解读『易经』第十四卦『火天大有』的实质运用

解读『易经』第十四卦『火天大有』的实质运用

『大有卦』卦辞曰：

『大有』：元亨。 

解读：

『宽宏大观而有得』：掌握好身边一切与自己相关的存在元素，就一定可以将之往来亨顺贯通。

『大有卦』彖辞曰：

《彖曰》：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行， 是以元亨。

解读：

从宏观大局的处事品德中有了大收获，这是柔顺处位办事而得到的尊崇地位，宽宏大度又能立中处事的态度，因而取得了上层社会和下阶民生的认同与应和，这就是所谓的能从广大的社区中，能有得获益的局面。这是由于自己的品德表现非常刚实稳健，而且文理案情都非常鲜明清楚，而每一个举动都应承着天运规律且都在适时对位的情况底下来平衡行进，这就是所谓的能掌握周围一切与自身有关的所有元素，并能让其互通交融亨通的体现。

『大有卦』象辞曰：

《象曰》：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。

解读：

灼热的火光在天高顶上的位置光照热烧着底下地面所有的一切，使得一切万物都得到广大鲜明的阳气耀照而都得有清晰的生发气势；精明有智慧的君子从这一光明的现象，体悟出了要压制阴邪的恶习念头，更得要尽力扬展体现善良的品德，总之，就是必需要做到顺从天运规律来休非息是着自己的命运行规。

『大有卦』爻辞曰：

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。

解读：

若无有主动去与人交融沟通，其实对自己的立位是有害处危机存在，若要非开去掉咎错问题发生，我们就一定要存想着所有事情都是属于艰难的处境来看待之，只有这样的谨慎原则概念，才是让自己无有咎害的重要关键。

象曰：大有初九，无交害也。

解读：

要在宽大宏观的概念底下而有收获，绝对明白在每一步的初始刚实行动中，若是在无有与他人详尽交融沟通的情况底下就随意起步，其实，对自己是有害处危机存在的可能性！

备注：

『无交害』，就是不去交涉害处，所以，为了不会涉足害处，就一定要详尽去理解全面的情态，才能避开害处，所以所谓『无交害』，就是先交融，再明辨，是故才能无有交上害处问题。

九二：大车以载，有攸往，无咎。

解读：

我们一定要有宽大宏观的容纳气度来一一接受和聆听他人的意见，并以如此的宽容量度品德修持来成车行走天下处事，这样一来，就一定可以容载满盈的资讯和助缘在身，故而也能有悠然自得的无阻继往前程，整体上，就一定无有任何的咎害问题。

象曰：大车以载，积中不败也。

解读：

我们能以宽大宏观的容纳气度来一一接受和聆听他人的意见，并以如此的宽容量度品德修持来成车行走天下处事，这样一来，就一定可以容载满盈的资讯和助缘在身，这是由于自己的良善品行态度，逐渐累积聚集形成了明显的中道信用立场，故而也奠定了自己不败的原则处事态度。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

解读：

以公正随和的态度来就位于任何处境，并接受每一个场景事件的发生，尽情享受着位于天运规律下自然产生的一切情态，其实这就是同气和应的子承关系，这也是小局面处理人事的人们无法克服办到的实质境界。

象曰：公用亨于天子，小人害也。 

解读：

一定要以公正随和的态度来就位于任何处境，并接受每一个场景事件的发生，尽情享受着位于天运规律下自然产生的一切情态，因为这是同气和应的子承关系，若在处事上，一直只以狭窄的小范围观点来处理人事情态，那么就一定会有灾害会发生在自己身上。

九四：匪其彭，无咎。

解读：

整个发展过程中，若出现优越的氛围，谨记一定要做到并非是自己刻意做了任何的自我膨胀行动，而是对立他方给自己的品德行为来了个澎湃称赞，所以，对于自己的立位声誉，整体上就不会有任何的问题会存在。

象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。

解读：

整个发展过程中，若出现优越的氛围，谨记一定要做到并非是自己刻意做了任何的自我膨胀行动，而是对立他方给自己的品德行为来了个澎湃称赞，所以，对于自己的立位声誉，整体上就不会有任何的问题会存在。这是由于自己能懂得以明慧的智商去辨明自己应该对位的处方，是故就能把整体的局面给清楚明晰的对应妥当。

六五：厥孚交如，威如；吉。

解读：

我们只要厥倾向着维持孚正中肯诚信的品德修持来与人交加往来相处的气度，就自然会生成一种威严庄重的气势，也因为具有如此的品德修持，是故致终都一定可以达到吉祥的结果。

象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

解读：

我们只要维持着厥倾向着孚正中肯诚信的品德修持来与人交加往来相处的气度，自身的诚信修持也就自然的可以用来发展自己的内心志向。因为，只要具有如此的受尊重威严样子，也就自然能获得吉祥气势，甚至在事态时时的易变转换中，都无需刻意去做出任何的应对防备措施。

备注：

厥：气闭、晕倒、失去知觉；代表了完全倾倒的意思

上九：自天祐之，吉无不利。

解读：

以自然顺承的方式来立处，就自然的宛如受到天运规律的护祐，当然能确保吉祥和无有不利的局面。

象曰：大有，上吉，自天祐也。 

解读：

所以，能从宽容宏观大度的品德修持中，去获得有利的收获，才是最上乘的吉祥结果，是也自然的宛如受到天运规律的护祐一样。

馬來西亞「太易人文教育書院」「易經」後學

劉明昇       纂述