八纯卦看从无到有的生成规律

八纯卦看从无到有的生成规律

乾卦象征了某种成熟的元素，而坤卦则象征了接纳这时下的气质，再继而产生一个完整的成熟个体，而这成熟个体在成形间中，一定会有其一定的过程，而这间中的推移规律，其实就是『易经』归纳出来的另外六个动荡不稳定的气质，那就是兑、离、震、巽、坎、艮，六个卦气；所谓不稳定，既是指这六个卦的结构中，都各有阴阳交错的质量存在，就不像乾卦，只有纯粹的阳气场，而坤卦，只有纯粹的阴气场，而这六个卦拥有的，却是阴阳交错的气质。

所以，一般上，我们会简单的以乾坤生六子来作为寓意。

在概念上，我们可以设想成犹如一个阳实质在遇到一个阴空间，而想要对接在一起的过程，这一个渐渐靠近到定位的进程，一定会经过这六个阴阳平衡的对接时段，有时候要以柔顺对外的姿态来面对阳刚时候的局面，那就是两阳爻在下，一阴爻在外的和谈处事的兑卦品德，也即是要先来好好协商对接的细节；有时候又需要以离卦的相互不分你我的平衡合作品德来处事，也就是谨记要保持和睦互相关照合作来达致成就的宗旨；而且在对接的发展过程中，也常会遇到动荡难测，需要步步为营的谨慎处事的震卦情况出现，看看震卦的组成爻，是底下一个动态阳爻，而往上去就是不知去向的阴爻时势，这就是对接过程中，难免会有突发冲击的发生的象态感觉；是故，偶尔又要去适应接受本来已经有着两阳爻安稳就位，但又突然出现基层动荡，酿成大势有变的阴爻气场从底下来袭，导致由不得自己做主，而非得顺势行前的巽卦局面，虽然总局势出现了拖慢进程的状态，但此时，信心绝对不能动摇，反而要以积极不退，保持劳苦坚持，并以外柔内刚的意志来稳住自己的处位，这外柔内刚的卦爻象，就是上下都是阴放松气势，而中间是阳实诚心立志的站在中间位置的一阳爻之坎卦的一心求进，绝不能退缩的过关品德心态，所以，任何想要成就对接达标的过程，确实都得要保持小心谨慎的冷静品德，才能顺利完成整个程序，所以，就算是已经清楚知道前面阳实目标的实在位置，可是在达致目的之前的时段，却依然要以谦虚冷静，以便贯彻明白尚在前路尚未通晓的状况，所以在对接过程中，一定会遇到将近目的地之时，又突然发生前功尽弃，而非要彻底静思反省的艮卦品德来应对接下来的行动，看看艮卦的组成爻位，是已经冲前上了位的阳爻在上，可是底下的基层助力，却是空无一人的局面！

总之，「易经」八个卦象哲理，从全阴，属于完全都没有的局势之坤卦，渐渐发展出阴阳交错的兑、离、震、巽、坎、艮六个不足全满阳气的卦象，目的就是要设法达致最终全阳成熟的乾卦。

从经过兑、离、震、巽、坎、艮六个阶段的动态平衡循进，以至我们才能达到最终成功的实质位置的概念中，整体上，我们理解到，「易经」的存在，最重要的关键点，就是引导我们要学习应对当下环境，明白究竟自己的身处阶段的卦象，从而了解要以正确的积极学习态度去认识整体的局势，进而将氛围气场达致最完美成熟的局面，其实这就是「山水蒙卦」的实质意义。

蒙卦的整体观，就是在发展过程中，遇到了瓶颈而自然想求知取进的行动规律。蒙以养正，就是将不清楚的情况给整理明白，但是在事情达成之前一定会出现许多的疑虑，这动荡不安的思虑阶段，里面就夹杂了兑、离、震、巽、坎、艮六种情况。

例如：

初始时候，无论出现多困难的情况，也要学习艮卦的立足安定的品德来继续求进。

再来就是尽力用兑卦的愉悦和睦的心态来设法将求知的功课给做好。

继续就是要具有坎卦的劳苦坚定品德，才便能使自己恒毅守住中心原则来积极学习。

接着就是被提醒在学习的过程中，不能固守一种学习态度模式，更不能选择性的去认知事物，一定要以巽卦的品德修持来虚心在位求知。

后来，就能进入可以虚心并不再坚持某种固执要求，反而能以时时和睦与共的态度，来与任何人相处学习，这就是离卦的随时可以附丽于任何环境来恭敬就位的智慧。

最后，就是要小心谨慎的去面对一切在身边所出现的学习管道和引导说词了，此时，就是要用震卦的态度来让自己去好好思考来对位过关，以便成就自己想学习到的终极目标了。

易经，就是一本引导我们平衡生活的书，每一个卦象，都是自无而生有的德业架构，而坤卦就是无的境界，乾卦就是成就的终点站。

所以，只要清楚八个单纯卦的实质，明白纯阳的乾卦是终站，也了解坤卦是初始之气，剩下的六个卦，就是进程次序，每一个卦象的六爻，都有其各自不同的兑、离、震、巽、坎、艮的不同排列律动，关键就在阴阳平衡善处的用六和用九的智慧了。

所谓「用六」，就是善用或掌握好代号为六的阴气质，而所谓「用九」，就是善用或掌握好代号为九的阳气质，所以，只要能深入体悟阴和阳的气质场合的道理，那么我们自然就能觉明当下自己究竟应该采取的适时行动。

馬來西亞『太易人文書院』。『易經』後學

劉明昇  纂述