『易經』第二十五卦『天雷无妄』完全實用解讀
【无妄卦】卦辭曰：
『无妄』：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。
解读：（一）
【无有虚妄动念】：我们在任何时候的流程发展中，一定要掌握好周围所有的根本元素气息点，要能使得成熟点能亨通顺着常规运行如天龙游走的势，其最有效应而能有利获得的方式，就是让自己达到可以安定贞守静观着每一个细节变化趋势的智慧。因为在事态演进的其中细节里，万一出现匪方非能与自己正位对应的情况，一定会有因为自己的失策而出现眚灾害处的情况！是故，此时，不利于有着攸悠然哉，而不谨慎的轻松心情来往进自己前面的发展路程。
解读：（二）
【无有虚妄动念】：我们如果能够将本心保持着纯正无有虚妄的踏实念头，来作为正直诚恳的元气根本的态度处事，接着才能够使事情发展得到亨通顺利的益处，所以，时刻务必贞守着一个原则操守，是当下我们务必要做好的重要责任。谨记，只要我们其在内里的思想存着匪非不正的思路，一定会有眚灾害处的情况发生！所以，我们绝对不能当觉利益有在之时，就攸悠然的为所欲为的前往获取！这样的执意行动态度，可能不但对自己没有好处，反而还会使自己陷入不利的处境。
单字解读：
无：没有、不存有
妄：虚妄、不真实、不正当的念头
元：根本、原本、最初的本心
亨：亨通、顺利
利：有利、对自己与他人有益
贞：坚守正道、保持正直与操守
其：如果、一个人所处的情况
匪：非、不是、不符合
正：正直、端正、符合正道
有：产生、发生、存在
眚：过失、因错误而招来的灾祸
不：不要、没有
利：有利、好处
有：有所、进行
攸：所、所要
往：前往、行动、继续推进
【无妄卦】彖辭曰：（一）
【彖曰】：无妄，剛自外來，而為主於内。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣！天命不祐，行矣哉。
解读：（一）
所谓无需要有任何轻举妄动的想法，其主要的原因是基于有一股阳刚的压迫气势正自外而来，而且正渐渐进入为事主导着自己于是在内里的主事精神。因此，现在自己心里的每一个思维行动，都非得做到踏实而稳健，且不能有丝毫妄想冲动或虚空无助的念头，务必持守阳刚笃实，立位在中肯的客观思路来判断自己应该移走的步伐，而只有这样，才能对应得当时位在处的情态，总之，就是要具有宏观大度的亨通智慧，才可以在此时让自己端正稳妥的立位安处，这也才是能顺应天运规律之命运流程的实质观念。因为在事态演进的其中细节里，万一出现匪方非能与自己正位对应的情况，一定会有因为自己的失策而出现眚灾害处的情况！是故，此时，不利于有着攸悠然哉，而不谨慎的轻松心情来往进自己前面的发展路程。所以，此时，最好采取无有任何轻举妄动的思维之法则来随着时间往前等待成熟的时机到来，因为我们已经面临非得应对，而没有任何之所可往的矣确局面了！此时，我们正面临着在天运规律的运程下，我们的命运进程，似乎不受到保祐的难以定夺的处境，所以，此时，最好以耐心平衡的行进的心态来慢慢等待着矣确时运的安排。
【无妄卦】彖辭曰：（二）
【彖曰】：无妄，剛自外來，而為主於内。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？
解读：（二）
所谓无需要有任何轻举妄动的想法，其主要的原因是基于有一股阳刚的压迫气势正自外而来，而且正渐渐进入为事主导着自己于是在内里的主事精神。因此，现在自己心里的每一个思维行动，都非得做到踏实而稳健，且不能有丝毫妄想冲动或虚空无助的念头，务必持守阳刚笃实，立位在中肯的客观思路来判断自己应该移走的步伐，而只有这样，才能对应得当时位在处的情态，总之，就是要具有宏观大度的亨通智慧，才可以在此时让自己端正稳妥的立位安处，这也才是能顺应天运规律之命运流程的实质观念。因为在事态演进的其中细节里，万一出现匪方非能与自己正位对应的情况，一定会有因为自己的失策而出现眚灾害处的情况！是故，此时，不利于有着攸悠然哉，而不谨慎的轻松心情来往进自己前面的发展路程。所以，此时，最好采取无有任何轻举妄动的思维之法则来随着时间往前等待成熟的时机到来，因为如果我们不这样的静心等待，我们又有何之所往去的矣确地方呢？此时，我们就似乎正面临着在天运规律的运程中，我们的命运似乎不受到得位顺势的保祐处境，所以，此时，我们又能行进到哪一个矣确地方呢？所以，在这样的局势底下，我们还是静静的耐心面对，并等待时机到来才继续动身的安排吧！
备注：
【无妄卦】彖辭曰的解读基于最后一句【无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？】和【无妄之往，何之矣！天命不祐，行矣哉。】有口述感觉的不同，所以就做了两个不同的描述提醒文章。不过，一直以来，【无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？】都将【何之矣？】当成『往那裡去』，可见：《楚辭．屈原．九章．惜誦》——【欲高飛而遠集兮，君罔謂汝何之？】和《文選．曹植．雜詩六首之五》 ——【遠遊欲何之，吳國為我仇】，皆为『往哪里去』的意思。
单字解读：
无：没有、不存有
妄：虚妄、不真实、不正当
刚：刚强、刚健、坚定的力量
自：从、来自
外：外部、外在
来：来到、进入
而：并且、进而
为：成为、作为
主：主导、主要力量
于：在、处于
内：内在、内心
动：行动、活动
健：刚健、有力量、不软弱
中：中正、适中、不偏不倚
应：回应、呼应、适当配合
大：大大地、充分地，宏大的
亨：亨通、顺利
以：以……为基础、按照
正：正直、端正、符合正道
天：天地自然、天运规律
命：天命、自然赋予的规律与使命
其：如果、处于这种情况
匪：非、不是、不符合
有：产生、发生
眚：过失、灾祸
不：不、没有
利：有利、好处
攸：所、所要；可当成『悠』然，就是所要向往....
往：前往、行动、继续推进
何：什么、哪里
之：到、前往
祐：庇佑、帮助、保佑
行：行动、继续前进
矣：yǐ，文言助詞，用於句末，與「 了 」相同，如「由來久～」，「悔之晚～」；②表示感嘆，如「大～哉」）。其含義也具有：表示肯定、決定的語氣：例如「由來久矣」（由來已久）；表示已然、完成的語氣
哉：吗、呢（表示反问的语气）
【无妄卦】象辭曰：
【象曰】：天下雷行，物與无妄；先王以茂對時，育萬物。
解读：
在天运规律的循环运作底下，一直出现雷震动荡的行进局面，此时，所有在位立足的物种，要能与当下的时局合宜对位并能安处的方式，就是采取无有任何轻举妄动的表现；先辈的经验，要能在这样的局面里得到聪明处事的领袖王者的做法，就是以带着茂美好合的心境来对位应时随处，接着下来，我们才能体悟出自己能就位育养成长渐进，并能与万物融洽共在的规律道理。
单字解读：
象：象征、呈现出来的道理
曰：说明、说道
天：天空、天道、自然规律
下：天下、天地之间
雷 雷声、雷的力量
行 运行、行动、运作
物 万物、各种事物与生命
与 与、和、共同
无 没有、不存有
妄 虚妄、不真实、不违背本性
先 以前、先前、古代
王 君王、统治者
以 因此、按照、运用
茂 茂盛、旺盛、兴盛、茂密、根深叶茂、枝繁叶茂、丰富、美好、优美、勉励、劝勉
对 配合、对应、适应
时 时机、时节、适当的时间
育 培育、养育、照顾
万 众多、所有
物 事物、生命、万物
【无妄卦】爻辭曰：
初九：无妄，往吉。
解读：
我们在人生的发展规律中，一旦发现不合时宜，就即刻以无有任何虚妄杂念的心境来立处，因为此时，只要以这样的品德修为来就位，自然就能往进得到吉祥的结果局面。
象曰：無妄之往，得志也。
解读：
我们在人生的发展规律中，一旦发现不合时宜，就即刻以无有任何虚妄杂念的心境来作为之所前往迈进的解决方案，实质上，这才是能让自己得到前进的志向道规不被动摇，而能依然立定在位，耐心等待好时机到来才迈步前行的品德表现。
六二：不耕獲，不菑畲，則利有攸往。
解读：
总之，现在我们所要采取的行动，就是完全立定不动，无需做出任何的耕耘开发，只要静静的守住时间的推移，自然就能获得自己该有的利处，所以，此时，确实是完全不用菑垦开荒，自然的就能或有畲熟丰收的田地，谨记，此时所要坚守的原则，就是坚信利处要能有所获，全在自己能处于攸悠然自在的心境来就位往前的品德之上。
单字解读：
不：不要、没有 表示不做、不刻意追求
耕：耕种、耕耘 付出劳动，播种培育
獲：收获、获得 得到耕种之后的成果
不：不要、没有 表示不急于进行
菑：开垦、初次开荒 把荒地开辟成可以耕种的土地
畲：熟田、耕种多年的田地 经过持续开垦和耕作后形成的熟田
則：那么、这样就 表示前后条件的关系
往：前往、行动 继续向前做事
象曰：不耕獲，未富也。
解读：（一）
此时，我们确实所要采取的行动，就是完全立定不动，无需做出任何的耕耘开发，只要静静的守住时间的推移，自然就能获得自己该有的利处，总之，此时，只要让自己继续保持着未有采取任何妄想行动的原来姿态，就是已经能让自己处于足裕富有的氛围之中了。
解读：（二）
此时，我们确实所要采取的行动，就是完全立定不动，无需做出任何的耕耘开发，只要静静的守住时间的推移，自然就能获得自己该有的利处，总之，此时，就是因为我们未有任何的主观妄想行动，反而既是能让自己带来顺势富足的完满行动。
单字解读：
未 尚未、还没有 表示事情还没有达到某个阶段
富 富足、丰富 财富或成果有所累积
也 就是、如此 表示解释和肯定
六三：无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。
在流程中，谨记务必要让自己处于无有任何虚妄动念的情绪思路，也就是静静专注的处位静待，否则就会在流程之间，发生意外失策灾难情况！或许可以将之比喻成，例如本来系绑在支柱上，用来为乡邑村子田园进行耕种之牛，被自己不慎失策不留神看守的一刹那间，不幸被行走路过的人顺手之得有牵走的事情发生，继而酿成乡邑村子的人们，没有了可协助农耕之牛的灾祸一样！
单字解读：
或：有人、某个人 指某个人做出的行为
繫：系住、拴住 用绳子把东西固定起来
邑：城邑、村邑 人们居住的地方
災：灾难、祸害 无辜受到牵连的祸患
象曰：行人得牛，邑人災也。
我们在无可妄想动念，而需要非常专注的时候，务必要将自己当成宛如谨慎看守系绑在支柱的牛只的责任一样，因为若然出现自己不慎失策不留神看守的一刹那间，被行走路过的人顺手得到了本来应该协助自己乡邑村子的人们农耕之牛，当然接着下来，自己乡邑的人们一定将会面临无法农耕运作的情况，而自己也会遭受众人严厉的谴责灾祸！
九四：可貞，无咎。
解读：
所以，当我们处在无可妄想动念的时候，只要可以做到贞守安定，如如不动的品德修为，就一定无有咎害的问题会发生了。
象曰：可貞无咎，固有之也。
解读：
当我们处在无可妄想动念的时候，只要可以做到贞守安定，如如不动的品德修为，自然就能达到无有咎害的局面，其实，这就是我们能够一直固守不偏移，不妄想动念的思维原则而有之所获的成就。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
解读：
我们在人生的发展规律中，若果能够认真做到一旦发现不合时宜，就即刻以无有任何虚妄杂念的情绪心境来立处，结果，在过程之间，还是出现了不慎疾速求快的猛烈心态，继而酿成宛如出现疾病般的小误会问题，其实，在流程局势上，是勿用急速想着宛如用药医治的解决方案来应对，而只要依然保持不轻举妄动的方式来让时间证明一切，接着下来，自然的会被旁人们谅解，而渐渐得有平复喜讯的局面出现。
象曰：无妄之药，不可试也。
解读：（一）
我们在人生的发展规律中，确实已经发现自己已经处在不合时宜，同时也已经即刻非常认真的采取无有任何虚妄杂念的心境情绪来立处，结果，确实还是有失策而发生了小病之态的误会问题，但是，谨记心中若存有想着找出各种解决误会的方法之药方观念，其实，这是绝对不可以尝试生有的思维念头，因为这样一来，反而会造成事态越描越黑的情况出现！
解读：（二）
我们在人生的发展规律中，确实已经发现自己已经处在不合时宜，同时也已经即刻非常认真的采取无有任何虚妄杂念的心境情绪来立处，结果在长时间的等待中，突然萌生起以为自己有宛如失策而发生了小病态的误会问题，而思路有想着宛如寻找整治之药膳方法来进行补救，谨记，这是绝对不可以尝试生有的多余思维念头！
上九：无妄，行有眚，無攸利。
解读：
我们在人生的发展规律中，一旦发现不合时宜，就即刻以无有任何虚妄杂念的心境来立处，其实这是基于能理解，在此时，若然还执意采取行动的话，一定会有失策不慎而发生的眚祸灾难，届时，一定会让自己陷入严重而无有可能再有攸悠然的利处局面的缘故！
象曰：无妄之行，窮之災也。
解读：
我们在人生的发展规律中，一旦发现不合时宜，即刻以无有任何虚妄杂念的心境来立处之行动表现，其实是基于已经知道当下的自己，已经是面临穷途末路，无计可施，但又非得留下面对的困处之灾难情局的缘故。
太易人文教育書院。「易經」後學
劉明昇 纂述
