『易經』第十五卦『地山謙』的完全實用解讀
『謙卦』卦辭曰：
【謙】：亨，君子有終。
解读：
【谦和待人】：我们在人生的道路上，要能求得事事亨通顺利，其实只有具备聪明有智慧的君子风度之善人，才能有达到终端目标的希望。
『謙卦』彖辭曰：
【彖曰】：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益谦，地道變盈而流謙， 鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
解读：（一）
我们在人生的发展过程中，要能达到事事有成，只有谦虚和睦与人相处，才能得以亨顺无阻的抵达终点站，就像浩瀚广大的天，其在演进的道规中，都在下布平施接济地面的一切万物平衡生长，而使得天下万物呈现出繁荣光明的气息，同时，地面万物的流程道规走势，也体现了卑下谦和而承上所赐给的气场资源来适度成长，彼此相互平衡行进。天运规律的循环道理，就是宛如不断的亏损已经过于满盈的陽气势，以及陰气势，而将流程中过盛多余的气团去增益谦和的单位气势，地面的道规循环，也因为气候的循环转变，接着也是会出现变化那已经过于满盈饱和的气温或氛围而让整体的流程走势可以达到谦和中庸的处境，就如浑浊的陰鬼之气，一定会出现清爽的神气来害散这会渐渐过于盈满的鬼浊之气，而让整体局面流于福气谦和的畅顺局面，所以，在人们的思维中，完全能明白，在人生的发展道规进程中，一定要做到厌恶自负满盈的心态，而需要时刻以喜好谦虚的品德来处位。因为只有谦虚的大智慧之人，才能被尊重，而才可以得到光照明耀的众人拥戴前行，是故，永远谨记，在为人处事上，一定要维持卑微低心的谦和态度，而且永远不可能逾越这一个品德标准的立位表现，其实这才是真正聪明有智慧的君子用以将之人生慢慢迈进善道终站的最佳处世之道。
备注：
所谓【天运规律的循环道理，就是宛如不断的亏损已经过于满盈的陽气势，以及陰气势，而将流程中过盛多余的气团去增益谦和的单位气势】的句子叙述，是代表了本来是春、夏的阳天气，会跟着气候运行而慢慢转变为阴气势，而这一个转变，可以将之视为一种损耗，而损耗的摩擦变化过程，所产生的流通气息，其实就带给了地面上的生物所需要的循环氧气，当然，除了春、夏是耗损，而秋、冬的时候的本来阴寒气息，也会跟着气候转变，而也会慢慢耗损本来的阴寒气息，而慢慢转变为阳气息，而这运行的摩擦循环之气，当然也同样会为地面上的生物带来所需要的循环流通氧气。
还有【地面的道规循环，也因为气候的循环转变，接着也是会出现变化那已经过于满盈饱和的气温或氛围而让整体的流程走势可以达到谦和中庸的处境】，这一句所要表达的就是地面的土质湿热和干燥，还有周围气温的热和冷的转换，其实是地界领域的一种平衡协和的循环规律，其运程走势，就宛如时间不是自己的了，就自然的体现谦虚退让的气度。
接着所谓【浑浊的陰鬼之气，一定会出现清爽的神气来害散这会渐渐过于盈满的鬼浊之气，而让整体局面流于福气谦和的畅顺局面】，其实就也同样的在说阴阳气息的转变道理，所以这一句在本质上，其实是在阐述地面的阴阳气息转换的流程。
单字解读：
濟：补益、有益；渡河、渡过
卑：低下、低微、低劣、谦恭
解读：（二）
我们在人生的发展过程中，要能达到事事有成，只有谦虚和睦与人相处，才能得以亨顺无阻的抵达终点站，就像浩瀚广大的天，其在演进的道规中，都在下布平施接济地面的一切万物平衡生长，而使得天下万物呈现出繁荣光明的气息，同时，地面万物的流程道规走势，也体现了卑下谦和而承上所赐给的气场资源来相互平衡行进。这就宛如高高在上的天势走道的领导，愿意亏损自己原来拥有的满盈所得时间和所获而去增益愿意谦虚的人，生在处境低下地面走道的人，就应该觉悟要变更自己过于盈满的态度，而让自己可以流畅与谦虚的品德修养的规律里来做事。谨记幽冥的陰鬼和崇高的神灵，一定会害散那些过于盈满气度之人的傲气，而会加持福气给谦虚和睦的善心之人，所以，在人们的思维中，完全能明白，在人生的发展道规进程中，一定要做到厌恶自负满盈的心态，而需要时刻以喜好谦虚的品德来处位。因为只有谦虚的大智慧之人，才能被尊重，而才可以得到光照明耀的众人拥戴前行，是故，永远谨记，在为人处事上，一定要维持卑微低心的谦和态度，而且永远不可能逾越这一个品德标准的立位表现，其实这才是真正聪明有智慧的君子用以将之人生慢慢迈进善道终站的最佳处世之道。
『謙卦』象辭曰：
【象曰】：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。
解读：
从山上的平原地方，能见到山下低洼中心处，有着一直远远展开延伸的山峦带，而这许多大山在这高处平原之下的场景，就宛如见到巨大的山，愿意谦和低下的气度，实为谦虚的品德之貌；聪明有智慧的君子从中理解，为人处世，一定要以裒减自己多盛的优越气势，低心设法增益自己寡少不足的认知，以便达致相互间的量称协调，继而可以物物能平和安处，并可以得到顺畅和睦的施展扩张之品德来立位做事。
单字解读：
裒：减去
施：本义是旗帜飘扬，后引申为实行、给予、施加、安放
『謙卦』爻辭曰：
初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
解读：
与人谦言善和，就是谦虚的品德体现，身为聪明有智慧的君子，必定以此为人生的处世宗旨，并用这一个原则来涉猎广泛的人脉关系，也由于能具有如此的大观宏视心态，从而才能让自己的人生发展，宛如川流畅通的河道走势，不断的得到吉祥的局面。
象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
解读：
我们在待人处事上与人谦言善和，就是谦虚的品德体现，身为聪明有智慧的君子，完全懂得在待人处世的体现上，务必要谦卑低心，并以此气度来自我牧羊自己的修为智慧。
六二：鳴謙，貞吉。
解读：
我们在待人处事的表现里，能够以身体力行的积极广鸣宣扬谦虚的品德来立位，就一定可以让自己永远贞守在吉祥的流程氛围之中。
象曰：鳴謙貞吉，中心得也。
解读：
我们在待人处事的表现里，能够以身体力行的积极广鸣宣扬谦虚的品德来立位，就一定可以让自己永远贞守在吉祥的流程氛围之中；其实，只要坚持让自己永远立于如此的中肯公正的品德修持来对待身边所有的人事关系，最终，一定能够让自己的心愿得到完满的成果。
单字解读：
鸣：鸟兽或昆虫叫；发出声音、使发出声音、声明、发表意见
九三：勞謙君子，有終吉。
解读：
所以，我们在人生的处事宗旨里，能够一直勤劳的体现谦虚的大气度君子风范品德，在任何的情态中，一定会获有最终应该得到的吉祥结果。
象曰：勞謙君子，萬民服也。
解读：
只要我们在人生的处事宗旨里，能够一直勤劳体现着谦虚的大气度君子风范品德，身旁的朋友，甚至是万人民众都一定会喜乐服从着自己的谦善步伐来一起共事合作。
六四：無不利，撝謙。
解读：（一）
所以，我们在人生的发展流程中，要能常处于无有不利的局面，就应该要以时刻撝动谦虚的品德表现来作为自己的品德象征，这样一来，除了自己能因为这良善举动而得到良好的机遇，同时，也能慢慢的将这一个良善品德，不断的散开宣扬让人们去体会这谦虚品德的重要性。
解读：（二）
所以，我们在人生的发展流程中，要能常处于无有不利的局面，就一定要以时刻撝动谦虚的品德表现来作为自己的处事风范旗号象征，因为只有不断的持续这样的良善行为表现，我们才能让人们感受到我们的待人真心诚意，从而才会得到长治久安的善道局面。
象曰：無不利，撝謙；不違則也。
解读：
我们在人生的发展流程中，要能常处于无有不利于自己的局面，就应该要以务必时刻撝动谦虚的品德表现来作为自己的处事风度，继而，才能再慢慢的将这一个良善品德表现不断散开宣扬让人们去体会自己的待人真诚真意；其实，这也才是真正不会违背与人交往能达善和的原则之道。
单字解读：
撝：分裂；剖開；揮；揮散；指揮、揮動；揮手呵斥或揮手示退、辅佐
六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。
解读：
我们在与人交往上，往往就是那不富裕的纯朴之气，才是可以让我们内心的真诚其在心意，让身边的邻里慢慢感受得到我们那无邪不存有谋利的本质情义，继而才能让大家慢慢的靠近自己；而且只有这样的纯淡人气品德表现，才是有利于自己用来慢慢侵占讨伐旁人邻里对自己的好感信任意识的最重要关键之处，而且，这一个善德举动，还能确保自己在与人交往的过程中，一定能达致无有不利的局面出现。
象曰：利用侵伐，征不服也。
解读：
我们在与人交往的关系中，一定要以最有利的交往方式来用在侵入讨伐他人可以接受自己的善道品德来就位，因为只有这样的品德表现，才算是能够达到征前迈进发展的时候，可以让本来不了解自己的他人，慢慢进入服从谅解与明白自己的立场局面。
上六：鳴謙，利用行師，征邑國。
解读：
我们在待人处事的表现里，能够以身体力行的积极方式来广鸣宣扬谦虚的品德之重要，其实，这才是最有利于自己用在平衡行进的发展师言宗旨方案，接着，也由于自己具有如此的谦和善德品行，从而能够让自己的人生发展进程，能宛如从征服乡邑地区人们的信任开始，再渐渐拓展成更大的人脉国土社交圈的关系领域。
象曰：鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。
解读：
我们在待人处事的表现里，能够以身体力行的积极广鸣宣扬谦虚的品德来立位，并以不自满，且一直低心的保持着认为自己的志向尚未得到，所以应该好好向人学习，以及等待他人给予机会的概念来谨慎处位。而实际上，也只有这一个谦虚品德，才可以用来当成慢慢行进自己的前程之导师标准风范，而且也只有以这样的低心谦和的处事方式，才能让自己宛如可以慢慢顺利的从征服乡邑地区人们的信任之心，再渐渐迈向建立自己的人脉国土社交圈的关系领域。
单字解读：
邑：城市、都城、城邑、古代诸侯分给大夫的封地；古同“悒”，愁闷不安。
馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學
劉明昇 纂述
教学上需要谦和的与学生共处
