『易经』第十八卦『山風蠱』的完全实用解读
『蠱卦』卦辞曰：
『蠱』：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。
我们在人生的进程中，只要掌握好身边一切与自己相关的所有存在元素，就一定可以将之贯穿处理妥当，接下来，一定可以得到往来亨顺贯通，以至于能让自己得到一个美好的生活氛围。同样的，也只有具备这样的条件，才会让自己有利于宛如能涉越大山河川般，迈步发展自己的命运。所以我们在做任何的事情，都要先顺应气势去感觉当下天运规律的实质状态之后，才能甲步起势的运走，所以务必要经过三番四次的日明清楚总体局面之後，接着，才能正式甲步起始执行这已经经过三番四次日明清楚的行动，其实，只有这样的举动，才是属于真正考量细察的品德行为。
『蠱卦』彖辞曰：
彖曰：
蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。 先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。
解读：
会产生蛊惑迷乱的局面，其实是有着一股务必要去面对的刚阳气势正处于上方但又是务必要去遵从的原则，正与自己的思路产生压迫负担下来的情况，而使得自己必须即刻采取柔和的心理态度来应对去解决理清当下的氛围情态，所以，此时，只有依照顺势游走的巽风气势之演进（依照巽卦的卦义爻辞之规律来进程）来立足，而才能责任就位的把蛊惑迷乱的局面给整治止休妥当，这就是蛊惑迷乱的情态总体局面。因此，我们务必要在蛊惑之时，谨慎的掌握好身边一切与自己相关的存在元素，才能确保自己可以将全面的往来局势事态给掌握清楚，从而才能将事情处理得亨顺通畅，继而才能在顺应天运规律的气势底下，将总体问题给全面的整治完善。在接下来，也才能让自己有利于宛如能涉越大山河川般，迈步发展自己的命运，同时，也要时刻牢记，就基于有着步步迈进的机运，我们在往前发展自己的人生过程中，一定会有让自己遇到更多的事情，等着我们去一一处理妥当的局面，所以，我们在做任何的事情，都要先顺应气势去感觉天运规律的实质状态之后，才能甲步起势的运走，所以务必要经过三番四次的日明清楚总体局面之後，接着，才能正式甲步起始执行这已经经过三番四次日明清楚的行动，其实，只有这样的举动，才是属于真正考量细察的品德行为，因此，能在处事的终极态度上，坚持把握好如此的认真处事原则，其实，这才是真正属于有好的开始的体现，同时，也才算是能顺应天运规律来平衡行进自己的人生的大智慧品德表现。
备注：
在彖辞中出现的『巽』，可以将之当成提醒着我们要依据『巽卦』的卦、爻规律来行进整个事态过程；从『巽卦』的卦名『巽』中能够见到两个『巳』来看，就能体会到要和整体局势发展紧紧互相并靠的处事模式，因为『巳』在十二地支中，是生肖『蛇』，而『蛇』的特性就是贴地紧随摸索探路的前进，正如『巽卦』的卦中所说的『小亨，利有攸往，利见大人』的气度表现所说的『要小心谨慎的顺势而进，才能得到亨通的局面，而且要有利于自己的最佳处事状态，就是要以悠然轻松的心态来往前移走，同时，我们要能持续有利，还得要见到自己可以具有宽宏大量的气度来处理当下的局面』，而且在『巽卦』的初六爻也说了『进退，利武人之贞』，既是『在我们的进程中，无论是踏步进前，还是暂避退後，其最有利于自己的处事方式，就是谨记自己无论是属于多有武力能耐的本事，都要保持贞守安定观局的态度来处位』；这整个气势的情况，明显就是『蛇』在移动时候的谨慎贴紧慢慢移动身体的动态情况，而且『巽』的字是两个『巳』，和一个『共』，更是加重凸显了要相互密切贴紧的意思，当然其再深入的明示，就是要保持高度谨慎的处事精神来观局看势的让自己步步迈进的心智表现。
单字解读：
蛊：诱惑、迷乱；通「故」( gù)。故事，舊事，舊業
『蠱卦』象辞曰：
象曰：山下有風，蠱；君子以振民育德。
大山之下突然有风声呼呼飒飒sà的情貌，就宛如本来沉稳得宛如大山立位的安静局面，出现了蛊惑的氛围！而这突然在山下有风动吹串的动荡不安气流的情势状态，触动了精明聪慧有智的君子明白，即刻当下，应该以振奋民心情志的教育模式来作为当下处事的核心精神原则，以便培育大家能具有机智积极应对的智商品德来应对当下的突然环境。
『蠱卦』爻辞曰：
初六：幹父之蠱，有子，考无咎，厲終吉。
解读：（一）
干直立正父辈们原来事业中所传承延续下来之一些蛊惑问题，最重要的关键就是要有可以延续的子承关系，接着才能根据一路走来的流程线，进行深入的详细考核细查，接着才能慢慢端正偏差，以便达到延续下去而无有咎害的问题继续产生，这样一来，只要能做到如此的玄细审查，所有的厉害危险的问题，都一定可以在最终被稳定的解决下来，继而能够使得流程可以慢慢趋向吉祥的局面。
解读：（二）
干直立正父辈们原来事业中所传承延续下来之一些蛊惑问题，最重要的关键就是要有可以延续将过去的弊端重新从宛如十二地支气场质量循环的初始子气场的重新循环运作思维来就位，接着才能根据一路走来的流程线，进行深入的详细考核细查，接着才能慢慢端正偏差，以便达到延续下去而无有咎害的问题继续产生，这样一来，只要能做到如此的玄细审查，所有的厉害危险的问题，都一定可以在最终被稳定的解决下来，继而能够使得流程可以慢慢趋向吉祥的局面。
象曰：幹父之蠱，意承考也。
解读：
干直立正父辈们原来事业中所传承延续下来之一些蛊惑问题，最重要的关键之处，还是要有强烈清晰的意识能力，这样一来，才能承担考核观察探究的责任。
九二：幹母之蠱，不可貞。
解读：
干直立正根源母心本质意愿的过程中，突然出现茫然不知所措之蛊惑问题时候，其实，为了初始的本质原则不会被偏离，我们真的不可以再一直贞守维持同一种运作处理当下流程的方式。
象曰：幹母之蠱，得中道也。
解读：
干直立正根源母心本质意愿的过程中，突然出现茫然不知所措之蛊惑问题时候，其实此时，要能有所得到成效，只要谨记一定要以中立客观的态度来积极顺着良善的道规来前进就可以了。
九三：幹父之蛊，小有悔，无大咎。
解读：（一）
干直立正父辈们原来事业中所传承延续下来的一些蛊惑问题，过程中，心里面难免会出现小有懊悔牵涉其中的怨言，但是，终究来说，这毕竟是不能撇开的责任，所以，这一个叹气懊悔，其实只是叹息的过程而已，实际上，在自己的内心里是全然明白，这一个插曲氛围，对自己是无有太大的咎害问题。
解读：（二）
干直立正父辈们原来事业中所传承延续下来之一些蛊惑问题，务必要小心谨慎处理妥当，否则就会有令自己更为后悔的情况出现，所以谨记，只要心里无法具有宽大的胸怀心境来处理当下的实情，接下来，就一定会有咎害的问题会产生在自己身上。
解读：（三）
干直立正父辈们原来事业中所传承延续下来之一些蛊惑问题，过程中，心里一定要能存着正面的精神能量来认为这些问题只是小有会导致懊悔的问题而已，所以，只要积极处理妥当，应该就无有太大的咎害情况会继续延伸下去。
象曰：幹父之蠱，終无咎也。
解读：
干直立正父辈们原来事业中所传承延续下来之一些蛊惑问题，只要内心里能够坚持到最终非得完成端正的结果，那就肯定保证会无有任何的咎害问题会继续产生出来了。
六四：裕父之蠱，往見吝。
解读：
在承续父辈所留下来的事业，而想要将之做得更好的过程中，如果一直以富裕足满而无需做出任何改正的借口来掩饰父辈实质上已经存有之蛊惑问题而不去做出任何当下修正职责的话，那么这样一来，在自己一直往前继续发展的流程中，一定会见到自己过份吝惜自己而导致困局的情况出现。
象曰：裕父之蠱，往未得也。
解读：
在承续父辈所留下来的事业，而想要将之做得更好的过程中，如果一直以富裕足满而无需做出任何改正的借口来掩饰父辈实质上已经存有之蛊惑问题而不去做出任何当下修正职责，其实，用这样的处事态度来往前就位自己的发展人生，最终都还是未能达到有所成就获得的结果。
六五：幹父之蠱，用譽。
解读：
干直立正父辈们原来事业所传承延续下来之一些蛊惑问题，一定要一直保持用能被人们赞誉欣赏的方式来处位。
象曰：幹父之蠱；承以德也。
解读：
干直立正父辈们原来事业所传承延续下来之一些蛊惑问题，这当中最重要的职务，就是先要把过去有出错的误会给慢慢平息，以便尽力让社区众人接受父辈所传承延续的文化气息，其实是属于以善行品德为主要的重心。
上九：不事王侯，高尚其事。
解读：
我们在端正处理整治的过程中，谨记绝对不会在处事气度细节里，带着强硬的王权态度来霸气要求众人接受父辈所传承下来的侯爵地位，这样一来，才是在理清正位的过程中，能慢慢的让众人感受到自己确实是愿意从客观的角度中，慢慢的得到高尚被尊重的地位，从而能顺利的把其中需要被整治的弊端事情，在流程中给顺利的完成更正的成就。
象曰：不事王侯，志可則也。
解读：
我们在端正处理整治的过程中，谨记绝对不会在处事气度细节里，带着强硬的王权态度来霸气要求众人接受父辈所传承下来的侯爵地位，这样一来，才能将自己所要成就的志向，就可以顺利依循着良善正道的原则来发展成功。
馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學
劉明昇 纂述
