『易經』第三卦『水雷屯』完全實用解讀
【屯】卦卦辞曰：
【屯】：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。
解读：
【屯聚蓄意生长】：人生发展中，所有在身边相关的元素，我们一定要将之亨顺通晓，这样一来才能把是非黑白给辨明清楚，接着才能让我们获得有利的踏实步伐，过程中谨记保持贞守定安的情绪精神，切记勿要有认为自己非常有用，而过于严谨看待事情，或是执着自己所认为的对错概念，无论任何时候，都要以有着攸悠然的心情守持来看待每一件事情，每一句话，或是每一个立位点，因为只有具有如此从容宽松的修为智慧，才能有利于自己可以稳定安然的慢慢准确建立自己期许的终极箭靶侯爵尊位之人生地位。
单字解读：
屯：聚集、储存、困难
侯：封建爵位、诸侯、列国君主、泛指尊贵者；箭靶（本义）： 《诗经》：“终日射侯”
【屯】卦彖辞曰：
屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
解读：
所谓屯聚蓄意生长的局势，就是自己阳刚原则目标已经立定，并开始以柔顺慢慢探进的方式来开始寻找可以发展的前进气势，而这一个阶段，一定是一直会有要解决的困处难题将不断产生出来的过程，所以每一个行动立位，似乎都会处在应乎非要以细心留神注意的智慧来应对处在危险之中的环境，因此，在整体的表现上，一定要以大观宏视的心境来处位，接着才能使得事情会得有亨顺通畅的氛围出现，因此时刻保持贞守冷静的品德态度，是非常重要的关键。从会出现震撼打雷继而才会有下雨的动态局面来满贯充盈土地的景象来看，我们领悟到人生在迈进处事过程中，一定会有类似的动荡情态等着我们去面对，而只有在每一次交战过程中，我们才会学会成长，所以在人生发展规律流程中，一定要用心去详尽所有的细节，接下来才会慢慢觉悟随时应对整个发展局势的方法，因为依据天运规律的循环来造就土地里草木生长的过程，都会出现蒙昧变动不定的局势情态，所以要合宜治理建立宛如被敬重的侯爵尊位的过程，理论上，当然也会有接二连三的不宁静动态局势产生，而且完全可以接受这是必然发生的正常事实。
单字解读：
昧： 暗、不明、糊涂、不明白、隐藏
【屯】卦象辞曰：
云，雷，屯；君子以經綸。
解读：
厚密的云朵中突然一阵雷鸣起作，这就象征了动荡混沌，似乎有一股屯聚已经很久的能量将蓄意待发的扩散出来之势，聪明有智慧的君子从这一个景象，就领悟到在整个人生发展过程中，总是会出现突然难料但又非得面对处理的时势局面，既是所谓自己务必要一直去妥善平衡经营自己的进取迈进之路，而过程中，一定要以柔顺纶丝穿梭线的方式来慢慢廻于治理运筹整个伸展的规律走向。
单字解读：
經綸：規劃、治理、經略、理財、籌畫、經營。
【屯】卦爻辞曰：
初九：磐桓huán；利居貞，利建侯。
解读：
人生在发展的流程气势中，必须表现稳重踏实得宛如扎根磐绕紧缠在大石头上，并尽力设法桓定稳固的立在位置，以表现威武不屈的坚定志向质量来面对发展，此时，最有利于自己的处事方式，就是居守冷静观察的品德行径，因为只有保持这样的贞守态度，才能有利于自己好好顺进建立自己期许的标靶侯爵立位的德尊目标。
单字解读：
磐：徘徊不去、大石头
桓huán：木柱、威严的样子
象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
解读：
虽然此时要学习扎根磐绕紧缠在大石头上的稳固意志，但是发展的势态却也犹如困重难进，所以一定要具备坚定的志向精神，而才能不断的平衡在行进不偏移的生存正念的道规之中。此时，若能够以尊敬的方式来贵尊礼敬社群中属于底下讨生活的贱民人脉关系，就会由于自己的宽大远见，以及能够宏观的心境处事缘份，继而可以得到广大的民众拥戴与支持来协助自己在发展路途上的需要。
单字解读：
贱：价钱低、旧时指地位卑下、谦辞，旧称与自己有关的、指撒娇或不尊重、轻视
『贱』备注：
从字面上，一个“贝”代表金钱，而“戈”是兵器，而这里有两个“戈”，代表刀兵交接，象征了赚钱往来的关系，也就是讨生活赚钱。
六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
解读：
我们在行动的进程中，一定要将屯聚蓄意准备进发的情势，表现得看似欲进却又如邅盘迴旋不去的样子，整体上，就仿佛像在原地处，难以通变向前迈进的如是模样，其实，这是设法让自己好像乘骑在那优良的骏马在寻找良好的定时班次才前进的如是策略。环绕徘徊huai的过程，其实自己并非心存匪徒贼寇的鬼祟思维，而是一定要让自己处于能与发展婚配交融媾好的匹配氛围才继续前进的缘故，所以行动中，就宛如柔顺女子般的贞守冷静态度来处事，不要随意冲动的立字定案的移动自己去向前出嫁，一定要等到宛如十全完满的机运年份到来了，乃才立字迈进都不迟。
单字解析：
邅：难行不进、艰险、转、改变方向
班：一群人按次序排成的行列、工作或学习的组织、定时开行
媾：连合、结合、交合、交好
象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
解读：（一）
在卦象流程的六个阶段中的第二个步骤过程，要用上属六的阴柔方式来立位，之所以如此，是基于需要谨慎会出现的未知难处问题，人生的进程时势发展，其实确没有顺利平坦的可能，一路上，都会不断宛如乘踩在一股刚阳坚硬的难题之上来演进；不过，只要具备阳刚实在的意志，慢慢的等到过了宛如完满十足全面的时间，乃就自然的可以宛如立定字号般，在成熟的时机，自然会出现反转归回常态能顺进的局面。
解读：（二）
在卦象流程的六个阶段中的第二个步骤过程，要用上属六的阴柔方式来立位，之所以如此，是基于需要谨慎会出现的未知难处问题，人生的进程时势发展，其实确没有顺利平坦的可能，一路上，都会不断宛如乘踩在一股刚阳坚硬的难题之上来演进；所以，若是遇到了不能解决的难题大患，切记一定要以慢慢等待到了宛如完满十足全面的时间到来才可以宛如立定字号的行动，来应对出现的不安反常局面。
六三：既鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。
解读：
在人生发展进程中，谨记若见到明显可以伸展的机会点，但倘若依然还是存有一些模糊不清楚的盲点，就犹如在打猎的时候，既然已经见到了要狩猎的鹿，但是由于无有掌管森林的虞官陪同，而自己惟有只能独闯进入森林中来进行猎取！其实，聪明有智慧的君子是明白，以如此渺茫无头绪的情况去寻找鹿的踪影，其有获的机率又有几多把握却不清楚，所以，聪明有智慧的君子会选择不如就舍去不继续进去，因为若然坚持前往进入的话，其实是一种过于在乎吝我自己所求的自信，而接近不知天高地厚的思路举动！
象曰：既鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。
解读：
在人生发展进程中，谨记若见到明显可以伸展的机会点，但倘若依然还是存有一些模糊不清楚的盲点，就犹如在打猎的时候，既然已经见到了要狩猎的鹿，但是由于无有掌管森林的虞官陪同，就以顺从走禽兽类的逃走气势，随牠去吧！聪明有智慧的君子完全能明白应该舍去不进森林，因为若坚持忙撞冲入森林之中，其实就只是过于在乎自己的吝我执念所欲而已，这样的坚持，最后只会让自己由于过于对自己太过有自信而导致自己将会陷入困处于穷途末路的局面之中！
单字解析：
既：已经、完毕、动作已经完了
虞 ：古代掌管山泽鸟兽的官吏、预料、忧虑
六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。
解读：
所以在人生的发展的流程中，能以宛如乘骑着骏马在立处的位置中去按部就班的依着次序如是迈进，才是属于认真让自己的生活发展是踏实在宛如遇见良好因缘才来婚媾的方式般来慢慢进取延伸，能有如此的品德行为表现，就肯定无有不利的事情，会发生在自己身上。
象曰：求而往，明也。
解读：
能具备以恭敬谨慎的观察思路来求取清楚通晓整体的局势状态以后，而才踏足往前的精明智慧，其实才是人生发展过程中，最明理通彻的善佳品德修持表现。
九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。
解读：（一）
屯聚蓄意进发并积极将其中的优质发展机会运气达致精致肥膏般的顶点，这一个过程，偶尔基于小心谨慎而做出小时段的贞静观察时势，是为吉祥，但是，从宏观大局来看，若太大花费时间来贞守等待，反而会错失良机而陷入失去机会的凶祸局面。
解读：（二）
在屯聚蓄意进发将之其中可发展为精致优良如肥膏般的顶峰佳绩的流程中，若稍微做出小小的贞守谨慎投出资源来防患浪费，基本上，还算是吉祥的观念，但是，如果过于吝啬得陷入过分囤积不舍得付出的贞守保持心态，那么就可能会让自己陷入机会尽失，人脉散尽的凶祸局面！
象曰：屯其膏，施未光也。
解读：
在屯聚蓄意进发并积极将其中的优质发展机会运气达致精致肥膏般的顶点的流线过程中，一定要不断采取不同的措施来应对进取时候，那一直尚未获得光明踏实的流程情态。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
解读：
在任何发展的流程中，一定要尽力的宛如乘骑着优良的骏马不断的按部就班的依着班次慢慢的进取迈进，虽然过程中会遇到哭泣难受的问题产生，但是依然要积极血拼的去面对这风起吹波涟如不断的局面。
象曰：泣血漣如，何可長也
解读：
只要一旦出现类似哭泣难受的局势，心里即刻跃起要以积极血拼的方式来应对这风起吹荡而涟漪不断的局面，那么这样的情态，又怎么可以过于长久的折腾自己的发展道路呢？
单字解析：
涟：水面被风吹起的波纹、泪流不断的样子
馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學
劉明昇 纂述
