『易经』第八卦『水地比』完全实用解读
【比卦】卦辞曰：
【比】：吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。
解读：（一）
【同肩比和】：在人际关系上，一定要设法达到吉祥同在的氛围。是故，在整个交往过程中，一定要秉持着为了保住原始初交的情感，而似乎想要通过宛如卜筮预测的概念来达致噬咬住彼此能相互交往的所有元素之初衷心情，自然就可以永久贞守不变久安的感情，若彼此都能具有如此的志向信念，那肯定就无有任何的咎害问题发生。甚至，就算出现不宁静的误会争执，也会即刻想出适当合宜的方法来平息解决，而且，彼此也能明白不能延迟过于久後才来扶持这样的夫靠行动，否则就会有凶祸的事情发生。
单字解读：
筮：占卜，筮草，意思是卜问心里固守的问题
宁：平安、安定、安静
夫：代表“这”、“那”,也可与扶持的「扶」来通译，即是「这样的扶持」
解读：（二）
吉祥。依照原来占筮指示，保持元气依然，永久性的贞守，不会有灾害问题。不宁静的状态刚刚在这地方出现来到，迟疑後至而不在乎的人就会有凶祸。
【比卦】彖辞曰：
彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也，原筮元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。
解读：
在人际关系上，能达致互相比和共肩，实为能让人生获有吉祥的局面，人生中能和旁众友人比和共在，无论在任何需要协助的时候，都能得到辅助的善缘，只要在与人共处的态度表现上，能做到谦虚处下来顺应时势，并跟从道规循进往走向前，一定能够保住原始初交的情感，并能做到宛如在卜筮之後，能够稳定噬咬住每一个元素细节来循进，以至于能够做到永久贞守彼此之间的友情关系，是故，一定可以让整个交情流程无有任何的咎害发生，其实整个关键所在，就是在处事上，能以阳刚清楚的原则来立于中肯道规来处事的缘故。也因为能做到如此的品德表现，若当出现彼此陷入不宁静的争执情况之时，彼此也会很快想出良好的解决方案来，双方的情谊关系，即能达到上下流畅沟通的合应默契，彼此都能理解一旦出现问题之时，若延後才来进行扶持夫靠的行动，接着下来，一定会有越来越模糊不清的凶祸局面出现，而其中本来顺畅进发的流程，也会陷入道规循进流程中，受到阻碍的穷途状态！
【比卦】象辞曰：
象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。
解读：（一）
土地的上面有积水或水流贴着地面顺着下势走成河溪走道，这水的形态与地面的结合，实为比肩同舟共济的象态体现；先辈们从此象态中，觉悟明白要在王权统领的职务上得到上好佳绩，就一定要以此水和地的相处关系来处位，方能顺利建设万有和睦的国邦交情关系，而且在流程进行中，最重要的关键，就是先要亲近诸位一直协助建邦的侯爵功臣，我们在日常领导的处事上，一定要谨记效仿这样的美德。
解读：（二）
地面上有水流成河，这是地与水互相依存的亲比关系。有先见之明的君王统治者都知道要建立万世邦国，必须要亲和各个分封的王侯领袖。
【比卦】爻辞曰：
初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。
解读：
在与旁众友人相处的流程中，最重要的关键点，就是要保持有着孚对诚信和中肯立位的比肩共和之相处智慧，这样一来，在整个交往过程中，自然就无有任何的咎害会在彼此之间发生。谨记，只要持着有心孚对诚恳中信的品德来满盈自己的思维缶瓶，终极来说，只要一直有它的存在，人生的发展流程，一定可以得到长久的吉祥运气。
单字解读：
缶：古代一种大肚子小口儿的盛酒瓦器。
象曰：比之初六，有它吉也。
解读：
在与旁众友人相处比肩共和之初始规律，谨记一定要在六爻阶段中的第一步，用上属六阴柔顺和的方式来开始交往的关系接触，因为只要具有它这样的处事道理存在，就一定会给整个交情流程带来吉祥的关系局面。
六二：比之自内，貞吉。
解读：（一）
谨记在与旁众友人比和共肩之道义上，一定要从自我内心里坦诚用心的去好好经营彼此的感受，因为只有维持如此贞守反思谨慎的品德表现，大家才能维持在吉祥和睦的氛围里。
解读：（二）
在与旁众友人比肩共在相处的重要本质之道义上，就是一定要持有来自内心的真诚交往情谊关系，只要可以贞守如此的品德表现，在整个交情流程中，一定就会为彼此带来吉祥的和睦局面。
象曰：比之自内，不自失也。
解读：
谨记在与旁众友人比和共肩之道义上，一定要从自我内心里坦诚用心的去好好经营彼此的感受，因为只有坚守如此的品德修为，才不会让自己在整个交情流程中，不慎陷入因误会而自我迷失的危险局面。
六三：比之匪人。
解读：（一）
谨记在与旁众友人比和共肩之道义上，绝对不能执意要求对方只能顺从自己的要求和感受，因为对方的立足点，永远是匪对立处于与自己不同立场的角色人物，所以肯定在某些观点上，是会与自己有些不同的观念。
解读：（二）
与自己对比相处之对面的另一个人，本来就是匪向非是与自己同样同模同灵的人。
象曰：比之匪人，不亦傷乎！
解读：（一）
谨记在与旁众友人比和共肩之道义上，绝对不能执意要求对方只能顺从自己的要求和感受，因为对方的立足点，永远是匪对立处于与自己不同立场的角色人物，所以肯定在某些观点上，会与自己有些不同的观念。因此，如果在相处上一直不能取得平衡协调的求同存异的本质思维，最终亦也是会有伤及彼此的不愉快交往关系应乎发生。
解读：（二）
与自己对比相处之对面的另一个人，本来就是匪向非是与自己同样同模同灵的人。因此，如果在相处上一直不能取得平衡协调的求同存异的本质思维，最终亦也是会有伤及彼此的不愉快交往关系应乎发生。所以，不要一直处在与人过意不去的氛围，尽量不要看不开而一直与人结下怨气，若然僵持不下，就暂且离开，再等待下次有缘份的时间，再继续交往，这样才不会伤害彼此的起点缘分，而陷入永不回头的僵死局面！！
六四：外比之，貞吉。
解读：（一）
对外与他人相处比肩共和之实质道理，就是一定要谨守贞静和善而能长久共荣的氛围，因为只有持着如此的品德关系，大家才能得到吉祥的交往流程局面。
解读：（二）
在对外与旁众友人交往比和之流程中，谨记一定要时刻贞守保持冷静反思彼此能和睦共处的关系，这样一来，才能确保彼此间能长久沐浴在吉祥和顺的朋友关系之中。
象曰：外比於賢，以從上也。
对外与他人相处比肩共和之实质道理，就是要于位在处的体现贤达善人的智慧，因为只有具备如此的贤明远见之人，才可以顺从时势演进而达致最上乘的良好相处关系。
九五：顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。
解读：
要把彼此的交情显著在能达致长久和睦欢愉的相处比和氛围，聪明能干的王者之道，是会懂得要用宛如在猎捕走兽时候，仅用三边围捕驱赶的网开一面的思维方式来与旁众友人相处，因为若万一在交往中，彼此出现由于一些意见上的不合而会陷入宛如被追捕的猎物般的紧张狂躁情绪时候，就要即刻以看开放失继续向前追逐这像禽鸟飞本快速的走兽的心态来对待，因为正当出现情绪紧张的局面之时，只要让彼此可以逃到自己能感到有乡邑落脚见到家人般安处而不需要注意诫守戒备的安心之处，而不会陷入极端狂躁的情绪，也因为没有错乱狂躁的情绪，是故，也就不会有宛如禽兽因为走投无路而回头反咬的吉祥局面。
单字解读：
誡 jiè：警告、勸人警惕、文告、规劝、戒备。通「戒」、训令、告示、格言、教条
象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
解读：
要把彼此的交情显著在能达致长久和睦欢愉的相处比和氛围之吉祥方式，就是彼此的品德立位一定要时时端正在中肯诚信的宗旨思维。在相处的过程中，切勿执着自己的观点，一旦出现僵持不下的局面，就要即刻舍去逆向争执的路向，而即刻把握取用能让关系氛围维持在顺畅继续交往的道规来循进，这就是所谓万一在交往中，彼此出现由于一些意见上的不合而会陷入宛如被追捕的猎物般的紧张狂躁情绪时候，就要即刻以看开放失继续向前追逐这像禽鸟飞本快速的走兽的心态来对待的品德表现，因为只要大家都能理解在彼此相处上，一旦出现情绪紧张的局面之时，只要让彼此可以逃到自己能感到有乡邑落脚见到家人般安处而不需要注意诫守戒备的安心之处，才是最上策应对交往相处流程里，能使得大家都愿意静下来立于中肯客观的位置来思考的最高智慧表现。
单字解读：
诫：警告、劝人警惕、文告。
上六：比之無首，凶。
解读：
谨记在与旁众友人比和共肩之实质道义上，若一直无有守持友谊需要永固真心诚意的首要宗旨来相处，而是藏有某种私利目的的话，接下来，一定会有凶祸的事情发生！
象曰：比之無首，無所終也。
解读：
在与旁众友人比和共肩之实质道义上，若一直无有守持友谊需要永固真心诚意的首要宗旨来相处，而是藏有某种私利目的的话，接下来，一定会有凶祸的事情发生！其导致的原因就是彼此在相处的流程中，根本就无有想要保持长久所处在位的价值观念直到终极永久的情态所致！
馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學
劉明昇 纂述
