『易经』第五十三卦『风山渐』的实质运用
『渐卦』卦辞曰：
『渐』：女归吉，利贞。
解读：
『慢而渐进』：在朝向目标进发的过程，必需要以宛如溫柔女性的处事心态來将这想要归属的目的事物，慢慢的将之取获进來，或是让自己安全的靠近，因为只有如此的谨慎态度，才能确保我们能够获得吉祥的局面，是故，最有利于自己的立身处方，其實就是保持贞守冷静的觀察态度品行，自然就是上上之策。
『渐卦』彖辞曰：
《彖曰》：渐之，进也，女归，吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。
解读：
渐渐的迈进，是为了可以得到良善进取的步骤程序，过程中，要以柔顺女性的心境来将自己慢慢靠近，或是将之归属有得，其实，这是为了确保能得到吉祥局面的缘故。 我们在进取的努力中，一定要确保能得到稳定的安处之位，才算是往前发展而得有功绩的表现。所以整个进取过程，务必要以正规的循进次序来发展，才能确保可以得到正国定邦的大成就。所以在发展渐进中，其在位的阳刚的清楚原则，一定要确定并保持一路得到中立不偏的心志。在发展过程中，一定要做到该停止就不迈进的修持品德，而才能真正可以得到顺着巽风趋势，不停的可以让自己动身而不会陷入穷途末路的局面。
『渐卦』象辞曰：
象曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。
解读：
山上有许多树木不断的延伸生长，这茂密浓荫的聚处生长的气势，是顺势渐渐随时发展的而成就出来的局面；精明有智慧的君子就从这一个象态体悟到，要获得大成就，必定要以耐心居处，并懂得谦心与人相处的贤能品德来慢慢与众人和善相处，从而渐渐的融入社会民众，然后，自然的就能慢慢的将自己的理念影响大家接受，并渐渐的形成社区总体自然处事的习惯俗趣。
备注：
【俗】：社会上长期形成的风和礼节或习惯等、大众化的、最通行的、习见的、趣味不高的、令人讨厌的、粗凡世间，相对于仙佛僧道
『渐卦』爻辞曰：
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
解读：
我们在处事上，要效仿大鴻雁正当要渐渐接近于水岸边去觅食的心态一样，首先一定会立足于最高的大树干，先来观察一番，因为在滑翔下去的过程中，若以小格局观点的年轻小子观念来行动，其实是会有隐伏着厉害危险的局势，所以，在行动前，会有些言语反复的思考说词，其实是让过程无有咎害的重要步骤。
象曰：小子之厉，义无咎也。
解读：
虽然说若以小格局观点的年轻小子观念来行动而会导致厉害危险的局势，但是，只要过程中，能够不去冒犯，并处处以和宜对义的方式来对应，就无有任何的咎害问题了。
备注：
这一爻，主要是提醒人们要达成目标，一定要有完善的流程计划来让事情慢慢迈进成功收获的局面。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
解读：
接着，我们就要再继续学习大鸿雁为了能更稳固趋近的流程，而会再度以渐步立足于一块大磐石来再仔细进行观察整体的局面来继续行事，其实，这谨慎的行动规范，就是为了希望能在进行饮食的过程中，能得到自得和乐安定的氛围处位的缘故，若然我们在日常生活中，能效仿大鸿雁如洗踏实的处事心态，一定可以得到吉祥的局面。
象曰：饮食衎衎，不素饱也。
解读：
所以，无论任何的时候在位处事，为了要能达致宛如饮食能得到和乐安定的样子，就不能以为过程中，都只需要用朴素的方式来进行当下的行动，就自然的能得到饱餐的观念来处位。
备注：
【衎】：快乐、和乐、安定、和适自得的样子。
备注：
这一爻，主要是以大磐石来形容志向要稳定踏实，当目标锁紧之后，接下来就是经营靠近的功课，过程中，谨记，天底下不可能有不劳而获的成就情况。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
解读：
我们在处事上，一定要学习大鸿雁渐渐于是接近其目标陆地的程序般，完全能明白在行动上，绝对不能有如莽夫般不加以思考就盲目征战迈进，因为这样一来，就会有可能面对一去不复返的失败局面，再来，更不能宛如一位妇人在怀孕的过程中，突然才发觉孩子出世之后，自己不懂得养育的程序一样，完全毫无戒备和防范的意识观念，这样一来，最终一定会导致凶祸的情况出现！所以，在人生处事的发展中，最有利于自己的本质观念，就是应该从设想完善积极的规划来抵御不良贼寇的情势出现在自己身边。
象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
解读：
如果我们在处事上，一直表现得有如莽夫般征战直去的心态，一定会有酿成不可以复归的危险隐藏在其中，接着，就会发生远离自己原来的规范群组核心民众，从而得到丑陋败坏不好的结果。这也像一个妇人只懂得怀孕产子，但却不曾想过养育的重要过程，这都是失去其本来道规行进方向的列举。所以，最有利于自己的发展态度，就是要好好的用上抵御邪念幼稚的贼寇心态来处位，只有具备如此完善的成熟规划，我们才能顺势并与大局势相互并存，以致能达到保护自己可以顺进发展的方式。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
解读：
我们在达致目的的处事上，要学习大鸿雁在渐渐抵达觅食陆地之前，会先于是就位在大树木之上来进行观察，这是为了在进程中，尽力能达到或能得有一个宛如方形平直的桷木立足之处，这样一来，才算是得到渐进而不失位的无有咎害的情况出现。
象曰：或得其桷，顺以巽也。
解读：
我们在达致目的的处事上，尽力要能让自己达到或能得有一个宛如方形平直的桷木立足之处来立位，只有以如此坚持自己要能继续得有其位而不被淘汰的信念来处事，才能确保自己在顺进的过程中，都会以随着巽风而不有自己观念的方式来迈进。
备注：
【桷】：方形的椽子、指平直如桷的树枝、
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
解读：
我们在处事上，要效仿大鸿雁觅食般，会以渐渐迈进而不忙乱的姿态来广视全貌，是故，都会尽量让自己身处于丘陵高处之位，然后保持淡定得宛如让旁人看来都过了三年或更多的岁时，都不随意随意怀孕的姿态来冷静观察，视察的流程里，能彻底做到让旁人感觉终究莫有任何的举动，因为只有以如此不动为动的方式来进取，最终才能得有精准胜出而有得吉祥局面的情况出现。
象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。
解读：
只要能做到让旁人感觉终究莫有任何的举动的冷静气度来视察环境，最后，一定可以达到让自己尽收资讯的优势，渐渐达到最终的胜出有得之吉祥局面。慢慢的，就能得到一直所期许的愿望目标。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
解读：
说实在，我们在时刻的处事上，若都能模仿大鸿雁的渐进于陆地觅食的方式来就位，渐渐的一定可以培养出其那坚实，并可安然平衡滑翔的翅膀，接着，无论处理任何事情，都可以用来作为成就事情的仪规法度，并渐渐的迈向吉祥的结果。
象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。
解读：
在人生渐进发展中，能渐渐将自己的平衡翅膀训练成熟，就自然可以用来作为成就事情的仪规法度，从而能够得到吉祥的结果；所以在人生渐进发展的过程中，切记绝对不可以乱了整个进程的法制规矩。
备注：
【仪】：人的外表或举动、供测量、绘图、实验用的器具、法制，准则
馬來西亞『太易人文教育書院。『易經』後學
劉明昇 纂述
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