『易经』五十六卦『火山旅』的实质运用

『易经』五十六卦『火山旅』的实质运用 

前言：

一般上把『旅卦』都当成旅行时候的整个流程心态，但是，如果从广义的角度来看『旅卦』的实质寓意，其实是在提醒着我们在任何的时候，只要能把自己当成都正处于一个靠居旅行心情，或是靠居寄处的方式来和现处环境结合在一起，其实我们就会自然而然的以快乐并低心的品德修持来与环境的所有相关单位和睦共处交融，这样一来，我们在任何时候，也会比较容易得到逢缘助力，并让自己事事都能得到亨顺通畅的就位局面。

我们在公司上班，其实也算是寄居在工作地点；我们生活在这一个世界上，其实也可以把自己当成是寄居在地球表面，我们一切的行为举动，其实在大环境之下，都受到春、夏、秋、冬四季的气温影响了我们的生活，一旦气候发生变化，我们也必须顺应时局来采取应该面对的生活方式，所以，只要学会寄居旅处的智慧，我们应该很容易就可以亨通顺处于任何一种环境情态。

『旅卦』卦辞曰：

《旅》：小亨，旅贞吉。

解读：

（一）《旅居在外》：现在的处境，只能够求取小有亨通顺进就可以了，这是由于我们的立场，正处于宛如旅居时候面对陌生的情况一样，就应该以贞守冷静的方式来对待时下的这一个的局面，只要做得到，就一定能够得到吉祥的结果。

（二）《旅居在外》：小心谨慎来就位，自然就可以得到亨通顺利的走势，特别是当我们的身处环境，正好就宛如旅居在一个陌生地方的情况一样，就应该以贞守冷静的方式来对待时下的这一个局面，只要做得到，就一定能够得到吉祥的结果。

备注：

【旅】：出行的、在外作客的、军队的编制单位，在师与团之间、泛指军队、共同

『旅卦』彖辞曰：

《彖曰》：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！

解读：

当我们的立身处境，正宛如旅行在一个陌生地方的时候，在整体局势上，本来就应该求取小有亨顺通行就足够了，此时，一定要以柔顺的姿态来处位，才能让自己立足于中立恳切的位置来应对外在的时刻情态，而且必须要有如此的心境，才能够顺应并乎于任何一种阳刚的局面，并懂得随势止停在任何而能得到双方都彼此相互亮丽并乎于谅解明白的局面之中，这就是所谓能以小有得到就可以亨顺通畅的道理，所以时刻保持旅者心态来贞守安定当下的局面，其实就是可以随势得到吉祥的最佳方式。总之，在旅行的时候，能够达到合宜对义时势局面，就是属于能够宏观大局的智慧表现。

备注：

【乎】：古时候同“呼”、文言介词，相当“于”、文言助词，表示疑问“吗”、文言叹词“呀”

『旅卦』象辞曰：

《象曰》：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。

解读：

在山上露宿的时候，需要点起明亮的火光，这是旅居在陰幽陌生之山区处，为了照亮陌生地方，以及照亮黑夜不明的环境的动作，精明有聪慧的君子就会以这样的景象来作为一种提醒，就是在陌生的环境中，一定要以点火照亮周围的方式般来明辨慎重的去鉴定一切事情的是非黑白，接着之后，才来对局势执用刑法批判的言辞说话，只有如此的举动，而才能不让自己错误失衡而导致留恨于牢狱的情态产生。

『旅卦』爻辞曰：

初六：旅琐琐，斯其所取灾。

解读：

我们选择在位立定的地方，其实就宛如选择一个自己喜欢的旅游景点一样，虽然有愉悦的氛围，但是也要接受在旅行的过程中，当然也会遇到很多繁杂琐碎的细小事情，而这些接踵而来的繁杂琐碎事情，本质上，其实都是自己的欲念主动去接触，而才会所居得来的各种灾祸。

备注：

【琐】：细小、零碎、连环、连环形花纹

象曰：旅琐琐，志穷灾也。

解读：

如果在旅行的时候，会觉得所遇到的一切难题，是有属于繁琐杂碎的感觉，而且有连环琐碎的压力心理的话，这就意味着自己的本来在位志气，已经进入穷途末路的局面了。

备注：

旅行本来就是一种快乐的事情，当然在旅居的过程，都是居处于陌生的地方去进行探索，这固然会有很多意想不到的情况会出现，但是，一旦有觉得这些难题事情，已经让自己不再感觉是一种过程享受的话，其实就是已经开始对自己的立处时局有了怨言，有不满的情绪，就象征了自己已经无法事事顺心的去解决问题了，而这无法完成事情的情态，久而久之，就会消弱想要勇往再进的志气，所以说『志穷也』。所以，这一爻，主要是提醒我们要能接受自己当下一切所遇到的事情，所选择的在位，例如工作地点、自组家庭等等，其实都是自己找来的事情，因此，我们都有责任去慢慢的把它们一一的妥善就位和处理清楚，如果一旦有了繁杂琐碎的感觉，其实就象征了，我们已经开始不能客观来看待自己所选择的现处地方了，实际上，就是自己的志向不够稳定，才会造成的负面情态。

六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。

解读：

我们自主选择的在位地方，就宛如所谓选择了自己愉快想旅游的地点，而在这旅行的当下时候，即是属于居住于第二个所居地方，因此怀里一定要拥有其在需要的一些资金来作为必要的开销交换，以此，才能够得到在位需要的童工仆人的帮忙，整个过程，一定要以贞守冷静的态度来处事。

备注：

【次】：第二、质量、品质较差的、等第、顺序、中间、量词、回、旅行所居止之处所，称之旅次。

象曰：得童仆贞，终无尤也。

解读：

在发展行进的过程中，一定要设法得到童工仆人的帮忙，所以一定要尽力让自己保持贞守冷静的态度来处位，只有这样的品德修持，最终才会让自己在整个过程中，无有特别的忧愁事情发生。

备注：

这一爻主要是提醒着我们在人生处事上，一定要以旅居愉快的心情来处位，只有以如此的心态来处事，我们才能以愉快舍得的方式来尽力完成手中的杂事，我们也由于具有如此的心境，从而才能把所有的难题，当成是一场游戏在认真和享乐的进行着，间中，也就不会计较所应该付出的资源，所以，最终，当然 也不会有难倒自己的问题会让自己在间中放弃。

九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

解读：

（一）我们在处事上，要有愉快旅行的心境，否则，若意气用事的随意光火发脾气，这就会等于好像在本来愉快旅行中，主动焚烧了本来好不容易能够寄宿居住的第二个次居房子，甚至也会陷入宛如丧失其在本来协助自己的童工仆人，所以我们在处事上，绝对不能够贞守一成不变的态度来面对间中变化莫测的厉害局面。

（二）我们在处事上，要有愉快旅行的心境，否则，若意气用事的随意光火发脾气，这就会等于好像在本来愉快旅行中，主动焚烧了本来好不容易能够寄宿居住的第二个次居房子，甚至也会陷入宛如丧失其在本来协助自己的童工仆人，所以我们在处事上，一定要以贞守冷静的态度来应对间中变化莫测的厉害局面。

象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。

解读：

我们在处事上，若陷入本来愉快的旅行心情，突然出现脾气燥动的处事态度，就会好像造成焚烧了自己第二个次居住房子，这也就是可以让自己受伤的行为表现。这是本来以愉快旅行为本的局面，却与现处关系用最下策的情绪态度来应对时下的事情，这就会导致其在本来的本质意义丧失掉去了。

备注：

在爻辞中所说的『贞厉』，无论是从自己不能改变是会有厉害危险；或是指外在的局面会有厉害危险，继而要提醒我们要以贞守冷静的态度来应对，其实本质上，都在提示着要以安定明察的方式来应对变化莫测的局面。

九四：旅于处，得其资斧，我心不快。

解读：

（一）所以在旅行的时候，为了能得到安稳于处立位，就得要接受在有些必要时候，是务必将手中的资金以斧破些许的方式来换取一些方便，因此在处事的情态上，尽量把我执的心态，不要表现得过于太快来进行仔细的衡量总体局势是非常重要的品德修持。

（二）所以在旅行的时候，为了能得到安稳于处立位，就得要接受在有些必要时候，是务必将手中的资金以斧破些许的方式来换取一些方便，虽然在付出的过程中，若以本我执念强势的立场来看，是会有一些不愉快的心情感受。

象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。

解读：

旅行的时候，一定要于位安处，这是为了能确保能在未有安定的过程中，依然能得有继续前进的立足位置。所以从平衡的角度来看，本来就是要能有所得到，确实是需要将其具有的资金斧破一些来交换，而且这付出的本质原因，明显就是基于自己的现处情态，尚未得到快乐的缘故。

六五：射雉一矢亡，终以誉命。

解读：

我们在处事上，目标必须明确的宛如射猎雉鸟山鸡的时候，一定要用心去瞄准那极致目标，这样一来，才不会被自己的情绪或外在的负面情况所影响，接着才能在一矢箭射的情势之下，就能将之亡擒有获，最终，才能以此举动来赢得良好的声誉还有良好的运作使命。

象曰：终以誉命，上逮也。

解读：

我们在处事上，只要能做到以最终能获有良好的声誉生命运程为主要的标杆点来就位，我们的人生使命，才算是能处于最上乘的气势来逮住捉到那最对位的成果绩效。

备注：

【逮】：捉、捕、；到、及、捉拿

这一爻，主要是在提醒我们在行事上，一定要抓稳大方向使命，只要能够将志向落在保持原则不变的一直前进要落实的本质点，最终一定可以直达最後的成功点。

上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。

解读：

我们在处事上，一定要谨记那飞鸟由于在情绪上的紧张因素，而焚烧掉了其本来已经可以落脚的巢穴行为来作为借鉴，千万别让自己本来已经处于快乐旅居的情况，却由于为了某些事情而与当地人据理力争，就算是先赢得了理由而能有喜悦之笑，可是，由于过后与当下大局社区的不和睦关系，最终一定会让自己陷入嚎啕大哭的局势之中，切记，我们若然丧失了宛如牛般勤劳和认真，并毫无怨言的把当下职责做好的优良习性，最终一定会陷入凶祸局面。

象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

解读：

以旅行的处位情况，还把自己的姿态摆在高位之上，其处位的本来心态实义，就会慢慢的被众人所排斥，继而就会陷入宛如焚烧掉了自己在位立处的很多机运。我们若丧失了宛如牛般勤劳和认真，并毫无怨言把当下职责做好的优良习性，最终就会陷入莫能有之可得任何资讯来让自己听闻知晓的优势。

备注：

这一爻主要是在以旅行时候的在位心态来当为列举提醒着我们要以宽容宏观，并具有至高的情商慧根态度来积极完成自己的本有使命功绩。

馬來西亞『太易人文教育書院。『易經』後學

劉明昇 纂述