『乾卦』的功课批改对照笔记
收到一位『易经』学员交来的『乾卦』感悟功课，于是就进行修改，为了能让大家有篇比较文章，所以上载于此来和大家分享，以让大家在思路会有一些启发。
其文章如是：
功课原文：
乾卦感悟功课：
乾卦。元亨利贞
初九，潛龙，勿用
初爻，二爻为地，而初爻位于地底下，初九阳气潛藏在地下，故为【潛龙] 。在事物上指，放下偏见，隐藏至尊作祟的心态，而不加于使用。
九二，见龙在田，利见大人。
二爻位于地面，象徵事物已出现端倪，应当要積极"主动"寻找可以给于事或物改变的 '良'人和方向。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，历无咎。
三爻，指君子开始做事，但凡事始头难，(接受现实，接受挫折的洗礼)努力学习，埋头苦干，虽然有危机，然而自我反省警惕，终能安然过度。
三爻与四爻位置是三才中的人位，不上又不下，下无田宅可以安居乐业(懼)，上没高枕无忧，也代表做 “人 ” 有多难！
九四，或躍在淵，无咎。
三爻为积极做事，劳心劳力，扰心重重，挫折洗礼，到四爻就要嘗试突破(躍)，突破的首要條件旧思维，旧思路的改革(深淵)，大胆假设，接受事实，突破还是个嘗试，未必成功。
九五，飞龙在天，利见大人。
五爻，六爻三才的天位置，指尊贵的人，故有「九五之尊」的成语。指人在其尊贵的位置(发号司令的领导)，因此为策画行事的原因而见大人，寻觅做事的有效方案。
上九，亢龙有悔。
上爻，为人至高无上，亢指的是高亢，高傲，目中无人，虽在权位，但不受擁戴，必有悔恨，应当用心，小心的建设，求证。
用九，见群龙无首，吉。
【用九]，指后天的因素应用能影响事物的转换，而“群龙”指乾卦六爻(六种过程)皆变，以适应后天因素所造成的转变过程。乾龙为纯阳物，最忌高亢，过刚，目空一切，以中庸，适变，因此群龙而无一龙为首(尊)，成功可待，为吉。
总结，事物的产生的必然六种过程
1. 放下偏见 (至尊作祟)。
2. 寻找方问 (寻觅良人)。
3. 接受现实 (挫折洗礼)。
4. 大胆假设 (突破自我)。
5. 寻觅做法 (有效方案)。
6. 用心設建 (小心求证)。
以上👆六个过程都是走向正面方向的先天条件，然而后天条件的因素能改变事物转变方向。忌高傲，过刚。应以适变，而不规矩一格，方为圆满成功。
下午好，刘老师请指教。谢谢！
劉老师改正版：
乾卦感悟功课：
乾卦。元亨利贞
初九：潛龙，勿用
初爻，二爻为地，而初爻位于地底下，初九阳气潛藏在地下，故为【潛龙] 。在处事启示上是指要放下偏见，并彻底消去隐藏在内心里有觉至尊无上的心态。
九二：见龙在田，利见大人。
二爻位于地面，象徵事物已出现端倪，应当要积极主动的去将自己的热诚给实践体现出来，好让人们接受自己的存在，从而等到能辅助自己的 '良'人和方向。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
三爻，指君子开始做事，但凡事起头难，只要能当下随时接受现实，接受挫折的洗礼，并积极的努力学习，埋头苦干，虽然有危机，然而在自我反省警惕的情况下，终能安然过度。
三爻与四爻位置是三才中的人位，单爻立位，无法处中，其势态宛如又不上又不下的感觉，也代表做 “人 ” 有多难的道理！
九四：或躍在淵，无咎。
三爻为积极做事，劳心劳力，扰心重重，挫折洗礼，到四爻就要嘗试突破(躍)，突破的首要條件旧思维，旧思路的改革(深淵)，大胆假设，接受事实，突破还是个嘗试，未必成功。
九五：飞龙在天，利见大人。
五爻，六爻三才的天位置，指尊贵的人，故有「九五之尊」的成语。指人在其尊贵的位置(发号司令的领导)，为了能更好的策画行事，所以凡事都最好询问一些大德贵人的意见，以致寻觅做事更有效的方案。
上九：亢龙有悔。
上爻，为人至高无上，亢指的是高亢，高傲，目中无人，虽在权位，但不受擁戴，必有悔恨，应当用心，小心的建设，尽力做到事事在求证以后才执行的品德修持。
用九，见群龙无首，吉。
【用九】，指对于所有实质因素的应用，掌握好事物的转换，而“群龙”既是指乾卦六爻的六种形态过程，六爻皆是极致，都会随时转变，所以过程中对于这乾龙纯阳的气势掌握，最忌过刚自负，目空一切的高亢不会变通的态度，谨记一定要具备以中庸，适变的品德修持，因此群龙而无一龙为首，这是一种善德并懂得谦虚处位的尊龙气势，也由于无一居首，所以是为团队之象，因此处处处事，随时都是成功可待，为吉。
总结，事态物流的生成的必然六种过程：
1. 放下偏见 (至尊作祟)。
2. 寻找方问 (寻觅良人)。
3. 接受现实 (挫折洗礼)。
4. 勇于假设 (突破自我)。
5.寻觅做法 (有效方案)。
6. 用心建設(小心求证)。
以上六个过程，都是人生里，积极走向成功的先天规律条件，然而在达成的功夫里，还要有后天能做到要谦虚，忌高傲和过刚态度的掌握，接下来才能做到应时对位的适变能力，使得整体能迈向圆满的大好局面。
馬來西亞『太易人文書院』。『易經』後學
劉明昇 批改纂述
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