【易经】就是在引导我们要具有标准的良善习惯。
「解卦」引导我们要具有积极解决问题的习惯，「咸卦」引导我们要冷静分析自己感动的原因，「豫卦」引导我们预防乐极生悲的灾难，「蹇卦」引导我们别放弃，先反省再续进的智慧，「屯卦」引导我们要养成积极发展的习惯,「大壮卦」引导我们认识自负冲动习惯的危机！「颐卦」引导我们培养满足的习惯，「坎卦」引导我们要有坚持志向并别无他想的一路向前的习惯，「谦卦」引导我们常保和善待人的恭敬习惯，「艮卦」引导我们具有高度冷静的习惯，「兑卦」引导我们与人好好沟通的态度.....
六十四个卦，就是六十四种处事标准，而我们周围的事态，来去也就只有这六十四个大局面，只要掌握好在位应该具有的处事规律态度，事情就一定能有成就；但是，当中最重要的关键，就是句句都在端正我们的品德修持，处处都在提醒我们要把不对的习惯给改善！所以，更重要的关键处，就是究竟自己愿不愿意接受和承认自己的执念是不合理的思维，从而严厉要求自己放下我执，是一切开始的最重要启程点！
要成功，就是要不断反省，「易经」就是一部大本的「弟子规」，我们愿不愿意学习「山地剥」的卦象引导，把自己的原来不好的性格给剥掉脱壳，最重要的，还是自己能不能做得到......
心灵的动力和身体的执行，如果能成一个善体，自然的，成功就一定属于自己。
『弟子规』有这么一句：
待婢仆
身贵端
虽贵端
慈而宽
势服人
心不然
理服人
方无言
其实义解读为：
对待在家里协助家务的婢女与仆人，
要注意自己的品德行为要先是端正，并以身作则的以礼貌话语说话和交代工作，
再来，虽然品德行为端正很重要，
但是，仁慈宽容和大方的心境是更为可贵，
如果仗势自己是主人而强逼别人来服从，
那么，对方难免就会出现口服心不服的状态。
所以，唯有以理服人，别人才会以心情愉悦的诚心来服从指示，再来，也不会有任何的怨言。
从以上「弟子规」文字中，就非常清楚一个人的行为，将决定自己在事情上的成果，先有礼待人，才能得到他人的尊重，从而才会顺从着我们交代的叮咛嘱咐去完成事情；至于自己究竟做不做得到，那可就要看自己的品德修持了，说实在，文字读了，要说看得懂，其实也不难，最难的，就是要去实践做出来！那一个决定把自己的原来性格脱胎换骨的过程，真的会是很痛苦的过程！
接着，就让我们来看一看『易经』第二十三卦『山地剥』的简单叙述，让想要达到众人都喜欢的自己，看一看自己究竟应该采取的反省和实践的过程：
剥卦卦辞曰：
剥：不利有攸往。
简述解读：
不能再以自己的观念来做事情了！
剥卦彖辞曰：
剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
简述解读：
赶快实践的去做到以慢慢反省并彻底改掉自己不对的行为功课！
剥卦象辞曰：
象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
简述解读：
良好的内修品德，才是确保自己能长治久安被爱戴的唯一方法。
剥卦爻辞曰：
初六：剥牀以足，蔑贞凶。
象曰：剥牀以足， 以灭下也。
简述解读：
身边开始诸多不如意，千万别以藐视不在乎的心态来立位！长远来看是很危险的态度！
六二：剥牀以辨，蔑贞凶。
象曰：剥牀以辨，未有与也。
简述解读：
身边出现的不如意状态，已经慢慢影响了自己的生活规律，若果再不改善，就非常危险了。
六三：剥之，无咎。
象曰：剥之无咎，失上下也。
简述解读：
赶快去做出反省和改变吧！
六四：剥牀以肤，凶。
象曰：剥牀以肤，切近灾也。
简述解读：
如果在改变过程中，只是做到了表面而已！接下来，会有更凶险的事情一定会发生！
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
象曰：以宫人宠，终无尤也。
简述解读：
赶快把自己的行为端正成众人都接受的模式吧！这对自己就不会有不利的事情发生。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可 用也。
简述解读：
不要过于看重自己，才能与人和睦善处，这样一来才不会谗言给破坏！
看完整个『山地剥』的卦象规矩，想必要能做得到，实在是一门很大功夫的决心举动！
馬來西亞『太易人文書院』。『易經』後學
劉明昇 纂述
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