太易人文教育书院易经讲堂: 解读《易经》第四十卦《雷水解》的实质运用

解读《易经》第四十卦《雷水解》的实质运用

『解卦』卦辞曰：

《解》：利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。

解读：

《明辨解析》：此时最有利的态度，就是保持宛如西南坤卦方向的位置地理条件般，以地势平坦的情态来承载一切生命物态寄居的品德心境来处位，此刻的局面，再也没有任何所属的地方能够前往了，这局面的到来，就是示意必须以安定的心志，仔细作出全面性的反省思考，然后以从新复归再做仔细分析和安排的方式来进取自己的人生路，只要能够做得到，一定可以得到吉祥的收获。整个过程一定要持着悠闲轻松的方式来就位往前，而且不能拖慢一步，应该要即刻以尽早就位的心态来培养自己能自然的存着这样的修持品德，这样一来，人生里就自然的能得到吉祥的局面。

备注：

夙：早敬，早起来劳作以示尊敬；经久的、长期存在的、旧有的、素有的；总结起来就是意味着若发现自己没有真诚和用心的去做出详尽的分析，就立马要开始培养自己存有这样的心境智慧来处事，而且要一直自然的就存在于自己的自身内里，并不能将之视为一种方法，而是一种应该本来就具有的习惯。

『解卦』彖辞曰：

《彖曰》：解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！

解读：

积极的去进行分解辨析识别，主要是正在面临危险的局面，所以此时要以动身移走危难处境的智慧来应对，因为只有主动做出一些相互应对举动，才能从相互往来中，理清出确保自己能免于被这危险的局面给影响而产生负面思维的方式，这就是明辨分解透析的作用。在明辨分解透析的过程中，最有利于自己的态度，就是保持宛如西南坤卦方位的地理位置般，以地势平坦的条件来承载一切生命物态寄居的品德心境来处位，因为只有具备如此的修为德行才能让自己处于被众人敬佩靠近而得助缘，同时也能在众多事情中，得到合宜配位的成效。在行进的过程中，懂得在遇到难题的时候，不会执着直冲而直去，反而是会静心使自己归复到原点再重新来过，只有这样，才能自然能够的得到吉祥的方案，这主要的原因是基于能得位在中肯客观的立场来分析事情的缘故。在整体发展过程中，只要保持带着悠然轻松的方式来以平常心尽早的将这一个明辨分解的品德展现出来，就一定可以得到吉祥的立位氛围，若坚持能以这样的态度积极的往前行去，任何事情的处理结果，都一定可以得到成功的局面。天的运行规律和土地之生成上升之气，在相互对接交融并在清楚分解之后，而就有了清楚的气候时段，也因而在自然的适当时候，会有空气摩擦而生成雷鸣震动，接着再顺应将聚水的云层推压而降下雨水的运作情态，当有了雷鸣下雨的作用之后，而自然的，地面上的百种果树，还有各种花草树木的植物种子，就会在得到水份的滋养底下，开始破甲裂开生长出新芽来，所以，能以具有掌握好明辨破解时势位置状态的智慧来合宜对应处位，确实是一种能够让自己达到宏大发展的良好习惯！

『解卦』象辞曰：

象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。

解读：

轰然雷震，再加上下起倾盆大雨，确实宛如将一切洗净冲开的作为表现，也确实有着一种解决事情的情势景象，存在于这大雨冲刷的大自然现象里面，也足于象征了解散难题的决开定案，既是十足的分析解破的实相表现。精明聪慧的有智君子从这一个现象，就领悟到了在解决问题的时候，千万别对问题存有成见，要以特赦的观念来尽力减轻淡化成见，并以宽容接纳眼前一切事物及对象的心境，并铭记千万不要以存有对之已经刻板定罪的执念来在位处事。

备注：

这一个景象，就宛如在大路上见有着一堆杂物垃圾，若我们在第一时间见到这些杂物，我们的心情顿时间是会觉得整体事态，是一件很难处理的事情，但是，所以只要我们能够把这些杂物看成是难以解决的问题成见丢开，我们就学习将自己看成是这一个大雨落下的雨水，相信我们是能够有着这股大水般的能力，去慢慢的把问题给一一的解决开来，最终也能将所碰到的一切事情，宛如清洗大路垃圾般给回复到原来干净清爽的原来路况局面。

其实这一句子，就在鼓励自己，千万不要存有认为自己能力不足之处，就想到要放弃，反而应该学习在雷震刺激的情况底下，以越战越勇的信念去设法的以柔顺的大雨心态来慢慢给予分析辩解的将一切问题处理妥当。

备注：

赦：免除、减轻；宥：寬容，饒恕，原諒；所以『赦過宥罪』，就象征了减轻曾经的过失，不要把过失放在心上，而要宽容看待现在已经出现的状态，千万不要对现在的局面太快定下罪行，而是要慢慢的去进行解惑明辨的工作。

『解卦』爻辞曰：

初六：無咎。

解读：

全局的宗旨，就是要设法将一切事情都能分辨解析处理好到无有任何咎错问题。

象曰：剛柔之際，義無咎也。

解读：

刚阳无法避开的问题产生了，我们就要有刚阳的原则来对应解决，但是在行动上，一定要以柔顺的方式来平衡际会在难题之上，只要能做到合宜对义的局面，就无有任何咎害问题会发生在自己身上了。

九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。

解读：

在自己经营的田地范围里，能以从容宽厚的智商来进行分析辩解而能获得多次的通关解惑，就犹如本来在自己身边多位狡猾多计谋的狐狸想法的人，还是可以在自己谨慎勤力的应对态度的智能底下，一样可以被自己感动而服从跟随进发的道理一样，只要能达致这样的标准品德，就是已经得到宽容的品德修持的至高境界，同时，也能以这样的品德态度来飞箭跨步自己的发展道路，所以能保持如此贞守冷静的解决问题的态度，就一定可以得到吉祥的结果。

象曰：九二貞吉，得中道也。

解读：

在初始有了积极的心志之後，来到了第二个阶段，就是开始主动实践的时候，此时，一定要以贞守稳定的态度为处事宗旨，只要能持有如此的品德，就肯定能得到吉祥如意的局面，其实，这主要是能稳阵得到中心原则的道理行规，以致能让我们继续不退的缘故。

六三：負且乘，致寇至，貞吝。

解读：

如果我们在处理事情的时候还依然背负着一些繁杂琐碎的其他问题缠绕着自己的思路，若在这样无法专注的情况底下，且又想要去乘驾另外一个课题，或是再想做多一件事情，其实在这样复杂琐碎的过程中，我们是很容易导致贼寇心态的人来给予我们一些不正确的处事方法或意见，其实他们的目标是想趁虚而入的偷取一点便宜！所以如果我们一直坚守着自己原来的执念，最终是会让我们陷入更严重的困境！

象曰：負且乘，亦可丑也，自我致戎，又誰咎也。

解读：

假如我们还依然背负着一些杂念问题，且又在同一个时候，又想乘驾去提起另外一个课题来做！其实这样的分心状态，在行动上，是也有可能导致一些丑陋自己声誉的事端会发生在自己身上，其实，会有这样的情况出现，都是由于自我的意识太强而导致的刀兵交界的紧张问题，若追究起来，这又是谁的咎错呢？

九四：解而拇，朋至斯孚。

解读：

想要分析辩解识别情态实质的存在，而就得要着手即刻就采取先稳定自己想要达成目标的母源初心，并即刻接受自己已经出现瓶颈问题，而立马懂得要宛如止住脚拇指般，并细心的去将问题作出详细的探研细究，若能持着这样积极的把事情明辨解析的精神，身边受感动的朋友也会纷纷愿意到来给予协助，其实这也是基于我们能够客观真诚的去面对问题的缘故。

象曰：解而拇，未當位也。

解读：

要详尽分析辩解识别情态实质的存在，而就得要着手即刻就采取先稳定自己的母源初心，并立马止住脚拇指，并细心的去将问题作出详细的探研细究，要立马行动的原因，是基于此时，已经处于不适当位置的状态之中。

六五：君子維有解，吉﹔有孚于小人。

解读：

一个精明聪慧的有智君子，是永远都会处在非常享受并宛如紧紧维系着身边一切出现在自己周围，或是和自己有关的所有事物点滴状态细节里，所以，每一回在面对事情的时候，总是会有完美的分析解决方法，其实，再深入探研这其中能得到吉祥的原因，其实就是基于一直持有着诚恳诚信的公正心境来面对所有出现在自己身边的人和事情的缘故，这当中，还包括了一直存心想对自己不利的小格局看事情的人，但若自己是一位精明聪慧的君子，都会不慌不忙的依然持着客观公正的心态来与之交往。

象曰：君子有解，小人退也。

解读：

一个精明聪慧有智的君子，永远都能保持着随时都以分析辨解识别的对策方法来面对自己周围的任何一种局面，也就是这样的气势，使得那些小局面观象处事的阴谋小人，自然的也就不敢接近而选择退下走开的道理。

备注：

在这一爻所提及的『小人』，实际上并非是指人，这也可以象征是阻碍我们发展的关键难题；所以，在这里所提及的『小人退』，应该可以当成既然解决的立场，也就是自然的可以把问题解开的情况；所以前面所提及的『有孚于小人』，其实就是不要对难以解决的问题存有成见，不要怪自己为何会面对这样的情况，更别认为这是无法解决的问题！

上六：公用射隼，于高墉之上，獲之，無不利。

解读：

（一）整体上的辩解行动，实是为了找出真正公立的答案，以及实用的方案，就如猎取巨大的凶猛隼鹰般，虽然是很难的任务，但是，只要客观去接受和分析公众所给予我们的观点，就一定可以拟出一个方案来，因为公众所认为可以采用的射击隼鹰的方法，虽然隼鹰是处于高墙之上，但是要获得猎取它，应该也不会有不利的状态发生。

（二）只要积极的去探出原由，根据详细分解析辨之后，能站在公正客观立场所得出来取用的精锐方案，就算是猎取处于高墙之上的隼鹰，要能获得目标达成，过程中都应该不会有不能利于自己迈向达致成功的情况发生。

（三）在处理解决问题的立场上，一定要积极不退缩的去办，就算再难，也要详细分析辩解出一个方案来让事情能达成，就如公众都用尽办法想要射击的隼鹰，就算是隼鹰处于高墙之上，看似非常难以成就的样子，都得设法将之获取下来，过程中，只要用心在位的去做，都一定不会有对自己任何不利的情况发生。

象曰：公用射隼，以解悖也。

解读：

我们处事一定要客观，而且也得做到认真积极的在位很享受着分解辨识的过程，就宛如因为根据公正立中来分析辩解之后所取得的公立客观方法，就算是去射猎凶猛的隼鹰，也能以这样的最佳方式来解决这一件事情；分析辩解的去详尽是由，的确是能开通一直和自己产生违背难受的状态局面。

备注；

这一条爻线，说要表达的就是不要辜负大家对自己的期望，也不要辜负自己内心里面，一直很想成就的志向追求；总之，积极不退却，用心去设法完成自己应该要负责的任务，是我们不能找借口去推搪的提点文献。

备注：

悖：相反、违背、不合常理的、错误。