易经的误解小比喻：筷子夹物件

『易经』的误解小比喻：筷子夹物件

『易经』本来就是一本书。

书里的字义说辞都在阐述每一件事情和每一个物件在时间渐进的变化道理。即是让人们明白每一个当下时位的存在幻化本质，从而让人们知道整件事情的应该程序。

所以，书中所叙述的道理，包括卦象组图的形象，都可以被借用以加强辅助说明推演事变的方程式；而当中使用最为广泛普及的就是『风水』和『命理』的测算方程式，所以一般上，常常有不少人一听到『易经』就不由自主的直接把『易经』这一本书直接看成是推演方程式的书籍！实际上，这些数理法则，用的只是卦中的阴阳义理來作为事态演进分析的加强解说的这一个功用；在解析的过程中，几乎不会用到『易经』原文的行间辞义，不过，会用到卦名和卦图來配上术语里的解说，实际上并非『易经』的原文书籍的内容，但是，所分析出来的实情同义气场还是不会偏离，听起来，大致上与原文的表面卦义还是相似。

所以，『风水』和『命理』的推演方程式，是源自『易经』的陰陽平衡逻辑和自然界的运转规律总体认识以后的事实记录规律表，就好像武术书里的动作，也在说陰陽平衡，但是它并非『易经』本书，而是运用『易经』的阴阳平衡來作出诠释辅助的武术主题的书籍，因为每一个动作，可以是一个阴阳交融的局势，而这一个局势，其实就是一个局面，也就是一个卦象，所以每一个阴阳局，都可以运用某一个卦象來进行陈述，无论是『命理』和『风水』，甚至是武术动作的特性，都是一样的道理；都是陰陽的协调理论。

这就有如吃饭的筷子，筷子本来是用来吃饭的辅助工具，但是，筷子的本质功用是『夹紧』和『提起』，所以在很多需要夹紧提起來的时候，這筷子就应该能够成为当下的辅助工具。

例如说你有个物件在不小心的时候掉进了一个沟里，需要紧急将之夹起来！此时，你手上刚好有一双吃饭用的筷子，其实，你是可以用来将该物件夹起来，你就立马用它来处理这一件事情吧！不过，这一双筷子的实际用途是在餐桌上夹食物吃的用具，在此时用来夹掉落的物件，其实只是借用能夹的方便功用，而并非筷子本质的主要用处器材！

所以从两支独立的筷子的合起来运用而产生了夹起物件的原理，我们可以发明了用处一样的钳子或夹子的器材，但是筷子和钳子的原理虽然一样，但是实质对应的物件其实是有分别不同！

从以上的陈述就能够明显明白了『易经』的原文书籍和『风水』、『命理』等的预测本其实是个别不同用处的内容，但是其中却能相互通理。

『易经』是一本阐述规律进程的书，根据这一个理论，我们能够理解到无论任何事情、任何物件和事态的兴衰都有其一定的规律，所以，只要你抓准每一件事情的规律公式，你就一定可以得到事件的最后成果！

从以上的叙述，我们就可以清楚知道.........

民间所采用的各种预测术数法则，其实都是依据这一个基本逻辑理论而编写出来的方程式，所以在形态上，是一种对『易经』的旁通觉悟以后而出来的借助方法，而并非『易经』的原貌！『易经』的原貌，其实是一本处事进程的人文思维的书，但是它的理论却能启发出各种不同的实用预测方程式，而这一些预测和平衡方法都是从『易经』的卦图和卦义旁通出来的实用理论。

总之，就有如筷子的本来归属，应该是用在食用饭菜！用在其他的地方，只是借助它能有夹住拿取物件的本质功用而已，并非本来的归宿功能！

这是大树树身，但是也能成为理想的神龛

馬來西亞『易經』後學
劉明昇        纂述