太易人文教育书院易经讲堂: 我们的弘扬【易经】企業路（雷风恒卦）

我们的弘扬【易经】企業路

（雷风恒卦）

『易经』让人们听来就犹如武侠小说里的武林秘籍！有些人还将之与『易筋经』挂钩起来！其实，这是没有接触过『易经』文本，而只是耳熟听来而已，才会把三个字，当成两个字的字义是一样來看待而已！

『易经』是中国远古从爻线图的表示一直到完整文字叙述解读之后，就被尊为最重要的文化文献，儒家更尊之为群经之首。认真说起来，『易经』是一套符号系统，它以陰和陽两种符号来让人们觉悟现在处位环境的气场能量，从而明白现在的交替变化动态应该采取的行动规律，所以，能够通悟此书的人，都仿佛有着洞察事项演进结果的预测能力，但是，实际上只不过是有着细微的观察觉透力，继而能知道全局的分析能力而已。

不过，一个人若能透析事情的层面，知道事态的演变成果，那么，此人就有能力驾驭结局的定位！从而能减少受伤和损失的几率。

以此可以明白，『易经』其实是一本引导我们认识事情的本质和事情的书。

所以，只要耐心不弃不饶的用心学习『易经』，人生就会变得不一样！

由于这是我们中华文化的伟大文献，对于它的致力推广，其实我们都有责任尽一份力量！换言之，这是我们尽量得争取来认识的知识。

记得在我小学的时候，在看过电影『星球大战』里的『柔力武士』用念力来与空气中的质量并联的概念之后，马上理解到空气中的质量，全关乎在气场的聚合而产生一种现象的真实存在理论，多年以后，渐渐明白这一个现象的理论，其实就是阴阳能量的结合而有成的现象，所以，只要我们能够控制得到积极和正面的气场轨道，那么就能够将陰和陽的气场实相动态端正在自己的意念里，从而可以控制事情的成果！最明显的就是当下可以控制在你面前的每一个人的心神气态！于是乎，在那一个时候起，我便不断的去思考这一个问题，渐渐的到了中学开始研究李小龙的武学和哲学的时候，由于李小龙先生总是提出老子『道德經』的陰陽气场的对立运用观念，也就更进一步的对陰陽气场的认识有了更深入的了解；后来，我也渐渐的对陰陽学说产生了非常浓厚的兴趣，再进而知道了『易经』这一本书，接着，就用一生的时间来解读『易经』和『道德经』当中的奥义，并用武术运动来体悟陰陽的实在本质；每一次有了一些小小心得便马上和友人分享，一直到现在的全职研究，都在尽量的将文字含义找出能和现实社会的运作相互挂钩的连线点，并致力于积极的教学分享；同时希望大家能将这一门变化学问也弘扬到身边的每一个朋友也可以认识，也希望更多的人来将这一学问学习上来，然后积极端正自己的态度，从而能让自己在行动上更对位于成功的规律之中，最重要的当然是可以端正自己的处事态度，使得我们能具备更高尚的品德。

长路漫漫，走来并非顺利，由于大家对于『易经』的实用，都停留在风水和命理的预测范围里，造成信与不信的局面！要能让大家明白『易经』的真实本质是人文思想的端正，而且最适合开始学习的年龄，其实是从小就要启蒙接触的事实要传达给成年人知道的讯息，真的不是一件简单的工作！但是，不简单，总还需要有人去做，于是，二十年的过去，坚持下来的就是一种信念；时至今日，我们走来的过程中，可以得到现在的教学空间和机缘，其实是可以分为以下的阶段：

『太易人文教育书院』的缘起

孕育时期

这是一个理想时期，春莲老师本着已经导读经典的十几年的经验当中，发现要能体悟经典当中的真实经验，才能在经典培训中得到事半功倍的效果；于是，她就立愿希望能全面发展这一个教育体系，以致能真正达到社会人文教育的佳绩。后来，在一个偶遇的情况之下，春莲老师认识了专研道家学术，主修『易经』一书的明昇老师；双方在交谈沟通之后，春莲老师发现原来『易经』的内容几乎就是完整的处事文化教育，只要把『易经』读好，人们自然能够将礼仪品德完满的表现出来；就这样，双方开始为弘扬『易经』学问的发展，开始了大理想的思维模式。

创始『太易』文化期

他们在开创时期，开始以授课的方式来进行弘扬的初步工作，他们都将学费定得很低，希望能吸引多人来听课。后来的数年，在不同的地点都办了一些短期的课程，但是，除了人数不多之外，几乎一年只有一次的开课记录！可是他们还是坚持继续弘扬的事业之路！而且间中也不断的凡是见人就鼓励拿起『易经』书来读的使命说教！他们的观念就是有一个是一个的逐一逐一的弘扬开去。

近代『太易』文化期

后来，到了一些时候，本来散落的学员们开始合力租下了一间可以定位上课的研读空间来让大家有个固定每月上课的地方，同时也让老师有个安居创作、研究的图书收藏室；这一来，使得『易经』原文的实用导读，能够得到安稳和系统完善的教学旅程；使得大家能够提起很大的兴趣来进行『易经』原文的学习风气，进而能明白这一本天书的真实面貌，以及旁通出去的各种学术文化。

现代『太易』文化期

到了2020的成熟时期，春莲老师和明昇老师的愿望终于有了一个眉目，他们的学术弘扬终于有了一个属于自己长远安顿的教学和研究地方。他们一直以来的愿望是希望能够以义务的形式来进行导读训练，就在这一年，终于得到一个大德善人的地点和设备的慷慨捐赠，这一个广善结缘的传授教学的梦想终于实现；此时期，除了结缘课程之外，也能接收有兴趣成为『易经』师资培训的年轻学员来接受训练，以能够达到更广泛的将『易经』课程开办得更完善；这一个定位点的到来，大家也把这一个大家庭定名为『太易人文教育书院』，简称『太易书院』。

这一路走来的经历，可谓『易经』的『雷风恒』卦，真可以一一道尽走来的行迹。

『恒』卦卦辞曰：

亨，无咎，利貞，利有攸往。
运用提示：
这一段弘扬『易经』的路，走下去是可以得到亨通的局面，所以，一定要好好把握可以就位研究和导读的缘份，好好的加持守住这一份热诚，只要你坚定的信念一旦被尊重，你一定会有悠哉轻松的日子到来，因为等到时机成熟的时候，助缘一定会相继到来协助这份工作的推展流程。

『恒』卦爻辞曰：

初六：浚恒，貞凶，无攸利。
运用提示：
事情要一下子就能开拓得到一条能够恒常久安的路，其实是不太可能的事情！所以，如果过于坚持一种方式来行事，其实是会让整件事情发展不能随势而伸缩变通，甚至在被压迫的情况底下会出现偏差不正的局面！最终还会导致欲速而则不达，反而会面对重重困难的局势里，继而酿成白忙一场的局面出现！

九二：悔亡。
运用提示：
整个弘扬的路程中，一定要把弘扬人文思想的宗旨意愿拿捏稳定，整个发展过程只能以导读教学为主要的行动目标，切忌过于商业化！这一个原则只要把握得当，你才能彻底不会让自己白费了这一路走来的光阴！不会有任何会令自己后悔的事态在未来的时间里产生出来。

九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。
运用提示：
这一路走来的发愿，这一路将去的立德实践，如果不能永恒的维持下去，万一间中出现夭折断路，你或许就将要面对世人辱骂批判的羞辱局面了！所以一路走下去，一定要不断的提升自己的修为，绝对不能固执自己的思维；因为若然你在导读变通逻辑学问的『易经』课题上还依然呈现顽固不宁的行为态度，你一定会让自己的发展受到严重的限制！

九四：田无禽。
运用提示：
如果你的弘扬宗旨不把握妥当，你就会沦落成众人皆散而不聚集继续学习的悲惨下场！这是非常严重的关键！所以要时刻的警戒与提醒自己才是！

六五：恒其德貞，婦人吉，夫子凶。
运用提示：
所以，恒久如常的维持自己的行为道德准则，是不能摒弃忽略的重要大原则！凡是都得要以视情况而定、看时局来变通顺势的方式来处位，这样，你才能够得到吉祥如愿的局面！在整个弘扬发展的过程中，确实也是一种修行的路，所以切忌无论任何事情都不能太过冲动与激进！如果过于急切的想要达到聚众学习的目的地，你可能就会陷入无法高尚自己的行为圈套里！这是一个非常危险的行为表现！

上六：振恒，凶。
运用提示：
在立志『易经』弘扬的道路上，在决心下达了以后，一定要维持这一个宗旨！千万不要在发展的过程中使得自己陷入金钱的诱惑！或是心有偏斜而把恒久的目标给放弃不再继续！这样的举动只会令自己从此不得发展，而且还面对萎靡不振的悲惨局面！

从以上的卦象序列里，非常清楚的道出我们建立『易经文化』导读的路，一直走来的坚持志愿的发展过程信念；希望在接下来的日子，能够顺利将『易经人文教育』的使命，能够得以更广泛流传，让更多的人可以得到更完满的人生规范。

曾经读过儒学家钱穆的著作『中国近三百年学术史』里有一句文字写道：『道在天下，恒古长存。自孟子後，一线弗坠，有宋诸大儒起而昌之所谓为天地立心为生民立命，为往圣继绝学为万世开太平，其功伟矣。其书广大精微，学者所当博观而约取，玩索而服膺也。......』，其当中引用了北宋理學家張載的名言『为天地立心为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平』，这四句名言真的为立志弘扬学问的老师给了很大的鼓励，而且真能做到『易传【困卦】象辞的一句【致命遂志】』的使命。

备注：
張載又名橫渠先生，上述四句因而被後世稱為「橫渠四句」。