浅谈『吉、凶、悔、吝』是人生中对应事情以后的四种情况

『吉、凶、悔、吝』四种环境处位的基本认识

『吉、凶、悔、吝』是人生中对应事情以后的四种情况。

『易传』曰：吉、凶、悔、吝生乎动。

我们正当面对事情的时候，都会以自己的现在具有的有限智慧来处理当务的程序，根据『易传』的归纳，原来在自然的规律里，实际上就只有这四种情况会呈现在事情的结局里。

所以，所谓『生乎动』！就是发展过程中会产生的情态局面！

吉：自己能和环境和睦共处

备注：
这样的人通常在面对事情的时候都不会过于冲动，只要冷静思考，宏观一点来看问题的产生，广义来分析当下的每一个细节，你就一定能够透析事态的真相！若然知道是对自己有利，当然你就留下不走，等待好时运的降临；若然发现事态演进下去都完全对自己不利，你当然立马离开而不让不好的麻烦杂事来扰乱自己的情绪！如此的能知道时进和时退的觉知能力，自然不会让自己陷入灾祸的局面，这就是所谓吉祥气场的实态。

总结：
这样的人通常喜欢广结善缘，事事采取礼让谦虚的态度来用心听取他人的意见，而后再经过慎重思考以后，才会进行下一步行动！

凶：导致自己陷于危难

备注：
如果你是一个对世事不深入理解，而行为又幼稚不堪！甚至又存有固执性格的人，那么你就会基于自己的认知有限而不知道自己已经吃亏！甚至被他人占便宜到你一无所有的那一天，你都毫无觉知的能力！因为你的性格使然，所以不会有任何人会出手协助你离开不利的局面！渐渐的你就会迈向灭亡的局势之中都不知道自己人之将殆！

总结：
这样的人通常不知道自己的认知太少！所接触和认识的人群、地方的范围也非常有限！所以对于事情的演进不能得到预知的可能性局面！

悔：做错事而责怪自己

备注：
这是一种自卑又不肯接受他人提醒的行为表现！这一种人会常常不小心而时刻让自己出现糊涂的事情！ 时常在事后才察觉自己的失策遗漏而懊悔不已！但是却不愿承认而深埋心里面，最终导致自己郁闷不堪！身心疲累而导致情绪不稳定的精神分裂问题！

总结：
这样的人通常不愿意主动去接触广泛的社群，而一直活在自己规划好的思路范围里面而已！由于这样的局限人生，所以才会导致自己身处于心力憔悴的情志之中！

吝：过份爱惜自己

备注：
这是一种自我过于优越的心态表现！由于过份自我表现，导致不会有任何人愿意提醒他将犯错的可能性！这样的人身边只有不断利用他来完成事情的人，这样的人要能得到真心相对的友情，说来实在困难！因为这样性格的人，除了会导致自己的人生不能突破自己的狭小认知世界！甚至还会拖慢大局的进发！由于过度注重自己的自我肯定和固执自己的处事原则，而将那些不断给予他意见的人或单位无情的采取彻底摧毁的动机！但是下意识心里又会觉得自己不对！但是却又放不下面子来接受自己真实认知不够的实相！于是乎，就会让自己的心情陷入躁动野蛮来麻醉自己的知觉，坚持放纵自己的固执表现！渐渐的，就会导致自己陷入无路可走的局面！

总结：
这样的人通常不以用心觉察的心态来四处奔波，所到之处通常只是接触事情的表面而已，却以为所接触的已经是深入明白全部局面的掌握，所以，纵然走得地方多，实际上和没有去过也没有什么分别！


从以上的分析来看，明显的除了『吉』，其他的『凶、悔、吝』都是会让自己陷入败坏的不好思维！当中的结局都是因为自己的固执和有限的认知行为思路而导致的灾祸，不过，四种性格的情况表现，其影响的来历都有所差异分别！

而且，也明示了世间的动态，其实吉祥的局面实为不难为之，需要很高的修为思路才能获得这一个局势的成就；而败坏的形态，确实处处都是陷阱，所以我们为人处世的开始，都需要时刻注意和省思，尽量让自己的视野开阔，否则就会影响我们的美好人生转变成浪费生命的发展局势里了！

所以，『易经』的认识，其实就是训练我们对事态的细微分别的认知，基于有了这样的认知智慧，我们才会有优越强化的推断能力！

掌握规律不败的表现，就是立于中庸处事之道，让祥和的氛围自然的端正在自己的人生成长的发展进程里，是吉祥还是不吉祥，其实自己是真的可以掌握得到的命运。

馬來西亞『易經』後學
劉明昇        纂述