太易人文教育书院易经讲堂: 『易经』第五十一卦『震为雷』的实质运用

『易经』第五十一卦『震为雷』的实质运用

前言：

『震卦』所说的震动，其实是指每一件事情的发生，都是基于一个推动力点的开始，就是因为这一个开始点，所以我们就一定要采取接下来的程序行动，只要我们能按照所应当下的规律进程来步步移进，能做到适时而该放下就放下，该退让就退让的舍开心境，那么我们就一定能够在混乱的局势中，还是会得到善好的前行轨道，最后，就会得到该有的结果收获。

所以，认真说来，我们每一个时候，其实都是处于震卦的推移之中，因为我们在每一个时候，都是基于一个推动点，而才会进行接下来的力求工作，每一个推动点的产生，多数都是在见到、感觉到、听到以后所生成的，当有了识别，接着就是产生应对的观念，接着就是采取行动，而这震卦的重心陈述，就是给我们在行动的时候的提点启示。

『震卦』卦辞曰：

『震』：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。

解读：

『势震推动』：务必使之亨顺通畅。情势的震动推移的突然到来，一定会引起虩恐惧怕而顾虑不安的样子出现，但是一定要以维持欢笑乐观的态度来进行淡然言谈带笑的哑口镇静安定的方式来就位面对。情势的震动推移状态产生，一定要立马以恭敬低心宛如惊恐担忧的气度质量来面对接下来百事多摩的里程碑之路，只有这样的处事态度，才能确保自己不会丧失那可以用小勺子来提取祭祀用的酒之专注力精神。

备注：

【震】：疾雷（霹雳）使物体振动、巨大的力等使物体剧烈颤动、迅速或剧烈地颤动、惊恐或情绪过分激动、振兴、振奋、威严、威势、心动、激动；从『震』字的结构来看，一个『雨』和一个『辰』，『雨』是突然来的水势，『辰』为随时动身的势态，通常以龙来对应辰，所谓时辰，就是时下在动的运走情势，而游龙就是走势最具象的特征，所以，在这里象征了有雨水而能有动身的机会，从正面来看，其实就是有了一个推动力，此时，就是以要谨慎的智慧来让自己动身向前的意思。

备注：

【虩】：恐惧的样子。

【哑】：不能说话、嗓子干涩发音困难或不清楚、无声的、因发生故障，炮弹、子弹打不响、笑声。

【惊】：骡马等因为害怕而狂奔起来不受控制、害怕、精神受了突然刺激而紧张不安、震动、出人意料的；若以繁体字「驚」來分析，就是一个「敬」字和一个「馬」字，这就代表了要以恭敬的态度来立刻对应当下，就是立马不能迟缓的与局势合体立足来步步处事迈进的意思。

【匕】：匕首、短剑、古代指勺、匙之类的取食用具、狭长的短刀

【鬯】：古代祭祀用的酒，用郁金草酿黑黍而成。

【匕鬯】：代表了用小勺子或茶匙酌量提取祭祀用的酒；而在此，就代表了在行事处理上，会很谨慎的逐点取进移步的意思。

『震卦』彖辞曰：

《彖曰》：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

解读：

（一）当局势发生了震动的情态，我们务必要将之达成亨通顺畅的局面。情势的震动推移的突然到来，一定会引起虩恐惧怕而顾虑不安的样子出现，其实在恐心的时候，一定会惧怕得设法去用心思来下功夫，尽力的将心境归为平凡淡然来用心具备妥善的去应对任何细节，只要有如此的处事态度，就一定会让自己能达致福气能有得的局面。而且，只要心里具有恐惧的心态，一定会低心得以维持欢笑乐观的态度来进行淡然言谈带笑的哑口镇静安定的方式来就位面对时势当下，接下来之后，一定会有对位就应的原则在自然的情况下产生出来。情势的震动推移状态突来产生，一定要立马以恭敬低心宛如惊恐但又的气度质量来面对接下来百事多摩的里程碑之路，能以恭敬而就立马谨慎惊怕具备的态度来面对可能会影响深远的最靠近当下的一切情势，那么接下来的举出行动，一定可以安稳的守住自己的立足位置，并还能成就一股为众人所依从的宗师法则，并宛如能得立庙传颂于社区，以便引导大家宛如能够顺利有获得稷粮食谷物的收成般，以达到众人的以后行为准则，都以自己的道处思维来作为祭从跟随的主干发展脉络。

（二）当局势发生了震动的情态，我们务必要将之达成亨通顺畅的局面。情势的震动推移的突然到来，一定会引起虩恐惧怕而顾虑不安的样子出现，其实在恐心的时候，一定会惧怕得设法去用心思来下功夫，尽力的将心境归为平凡淡然来用心具备妥善的去应对任何细节，只要有如此的处事态度，就一定会让自己能达致福气能有得的局面。而且，只要心里具有恐惧的心态，一定会低心得以维持欢笑乐观的态度来进行淡然言谈带笑的哑口镇静安定的方式来就位面对时势当下，接下来之后，一定会有对位就应的原则在自然的情况下产生出来。情势的震动推移状态突来产生，一定要立马以恭敬低心宛如惊恐但又的气度质量来面对接下来百事多摩的里程碑之路，能以恭敬而就立马谨慎惊怕具备的态度来面对可能会影响深远的最靠近当下的一切情势，那么接下来的举出行动，一定可以安稳的守住自己的立足位置，就宛如尽力以坚守住原来宗庙原则的启示，来小心翼翼的去建立宏观社稷的领域，并以此来作为在常态处事中诚心祭祀的主要心理观念。

备注：

【惧】：害怕

【惧】ěr ：近、近来、遐、浅

【宗】：家族的上辈、民族的祖先、家族、派别：主要的目的和意图、尊奉、为众人所师法的人物、量词

【庙】：旧时设有祖先牌位，以供祭祀的建筑、也被用在供奉敬拜神佛或历史上有名人物的地方、王宫的前殿，泛指朝廷，也称之为庙堂。

【社】：古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼：春～。秋～。～日。～稷（“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，后用以借指国家）；团体或机构

【稷】：jì 古代一种粮食作物，指粟或黍属又说为高粱。古代以稷为百谷之长，因此帝王奉祀为谷神。

【社稷】：就是指国家；所以在此的「守宗庙社稷」解析，可以当成影响了整个文化定位的思想传承。

【祭】：一般上就是指祭拜、祭祀。但若深入体会这一个「祭」字的含义，其实会有更深入的发现。根据【尚書·大傳】所说：「祭之言察也。察者，至也，言人事至於神也」，还有【孝經·士章疏】说：「祭者，際也，人神相接，故曰際也」，可以感觉到这一个「祭」字，有代表了际线边缘的意义，所以，也就代表了对于从一个氛围，将要转换到另一个氛围的交接气势的形容含义，所以所谓「祭祀」就是希望能从现在的局面，祈求有如巳（蛇）的贴地顺畅流势，慢慢视察反省所有的流程细节，以便进入另一个更好的局面。

『震卦』象辞曰：

《象曰》：洊雷，震；君子以恐惧修身。

解读：

人生的路上，本来就是处于屡次洊浮涌现的震撼被动状态来前进着，所以聪慧精明有智的君子就以此来作为警惕，要在人生进程的时刻中，不断的保持低心恐怕惊惧的态度思维，来做出时刻反省修为以立身的品德表现。

备注：

【洊】：jiàn 古同“荐”、再、屡次、接连。

【惧】：害怕、惊慌失措的样子；繁体字是『懼』，是一个『心』和一个『瞿』字，『瞿』的意思是惊视，惊恐四顾周围的样子，所以其气势宛如用心去注视并设法寻找着那一个惊恐的原出点，而简体字的『惧』是一个『心』和一个『具』，其气势是用心具备应对的样子，简单说来，就是以空无的思想境界去感受时下的本质，接着，才能做出最精准的解决方案。

『震卦』爻辞曰：

初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。

解读：

情势的震动推移的突然到来，一定会引起虩恐惧怕而顾虑不安的样子出现，但是，在紧接之后却能以维持欢笑乐观的态度来进行淡然言谈带笑的哑口镇静安定的方式来就位面对事情的产生，自然的也就可以获得吉祥的局面。

象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。

解读：

情势的震动推移的突然到来，一定会引起虩恐惧怕而顾虑不安的样子出现，但是，又由于能以在恐心的时候，懂得会用基于惧怕，而积极设法去用心思下功夫将心境归为平凡来用心具备应对当下，只要有如此的处事态度，就一定会让自己能达致福气能有得的局面。况且，在应对的过程中，还能以维持欢笑乐观的态度来进行淡然言谈带笑的哑口镇静安定的方式来就位面对事情的产生，那自然可以懂得事情发生的原则来处，还有能够逐步的将事情圆满安定在详尽规则的程序线路之上。

六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。

解读：

情势的震动推移的突然到来，肯定会有厉害的危险情势，在过程中，一定会出现本来已经拥有的亿万般很多的物质数量，会丧失丢掉一些，而其丢失的数量，就宛如损失一点贝壳货币质量般的份量而已，所以为了能保持在跻升登远于可以继续前进的成熟阳九位置轨道的大土山林宫位，过程中，谨记勿用急于追逐的心态来应对事态的产生，应该以明白只要立足于顺承六个阴阳自然阶段的第七个时间线上来等待成熟的日子到来，就一定能得到善好的处位。

备注：

【亿】：数目（泛指极大的数目），在此可以代表本来的拥有很多。

【丧】：丢掉、失去、灭亡、失败、逃亡、流亡、悲悼、伤悼；也广泛被用在跟死人有关的事。

【贝】：蛤蜊、珠母、刀蚌、文蛤等有介壳软体动物的总称、。指贝类动物的硬壳、古代用贝壳做的货币。

【跻】：登、上升。

【九】：这里的『九』应该代表成熟的阳实物质本体。

【陵】：大土山、高大的坟墓。

象曰：震来厉，乘刚也。

解读：

情势的震动推移的突然到来，肯定会有厉害的危险情势，这主要的因素是当下的局面，就宛如已经乘坐在一股阳刚不能更改的气势之上，是一种必须应对的在位之势。

六三：震苏苏，震行无眚。

解读：

（一）情势的震动推移而导致精神有些苏苏松散的情绪状态，其实，只要随着情势的震动来乐观平衡行进，就无有过错灾难会发生在自己身上了。

（一）情势的震动推移而导致需要以苏苏松散的情绪状态来介于惧怕，又似乎不会退缩的在以感受来寻找前进之路，其实，这时候的局面，是由于要在被情势震动推移的过程中，要谨慎平衡行进而不会导致过错灾难出现的体现缘故。

象曰：震苏苏，位不当也。

解读：

（一）情势的震动推移而导致精神有些苏苏松散的情绪状态，其实这是由于立处位置不适当的缘故。

（一）情势的震动推移而导致需要以苏苏松散的情绪状态来介于惧怕，又似乎不会退缩的在以感受来寻找前进之路，其实这是由于立处于不熟悉的当下时位的缘故。

备注：

【苏】：指须头下垂物、昏迷中醒过来、缓解、解除、解救、拯救、唤醒、引申为取。

【眚】：眼睛生翳yì（遮蔽、障蔽、掩蔽物）、眼角膜上所生障碍视线的白斑）、过错、灾难、疾苦；同“省”，减省的意思。

九四：震遂泥。

解读：

情势的震动推移，一定会让整个局面宛如顺势深陷于泥沼之中般，不能自拔闪躲，一定要谨慎面对的状态。

象曰：震遂泥，未光也。

解读：

情势的震动推移，一定会让整个局面宛如顺势深陷于泥沼之中般不能自拔闪躲，而且务必积极去面对其然，这主要的原因是基于整体的局面，是陷入一种突然尚未得到光照明朗的前进规律轨道的缘故。

备注：

【遂】：顺、如意、成功、实现、于是、就、通达、进。

六五：震往来厉，亿无丧，有事。

解读：

情势的震动推移，在人生在一直往前迈进的路程中，都会一直不断的带来厉害的危险局面，若然在这样的局势之中，还依然守持着自己感觉亿万般懂得很多的物质资源般的自豪感来就位，而且也毫无意愿去丧失一些固执处事之观念的话，接下来，恐怕就会有解决不了的事情会发生在自己身上了。

象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。

解读：

情势的震动推移在一直往前迈进的路程中，都一直会不断的带来厉害的危险局面，虽然情势危险，但是只要平衡协调的行进，就不会有太大的问题。其中最重要的关键之处，就是无论在过程中发生任何的事情，都一定要保持在立中不随意移动的气度来应对所有的情势，只要能够以这样的宏观大局的心志来就位，就无有任何的丧失伤败的情况会发生在自己身上。

上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。

解读：

情势的震动推移的处境，难免会陷入索空的心情局面，所以为了要保有继续能得迈进的行进轨迹，心里一定要设法寻求出可以引导向前的绳索指引线，并时刻存有谨慎视察矍恐的心理来积极觉识出自身不安定的矍怕究竟心理因素，整体的发展中，完全可以明白，若过于急切征走冲前，其实是会有凶祸发生在自己身上。我们一定要积极的把这一个情势震动的推移处境，当成是自然生成而务必去解决的功课，因为事态的起因，并不是在于其事是由自己躬身发起的事端，而是在于其事是由邻旁的突然推使而产生的现象，所以只要尽心的将之淡然处理妥当，就无有咎害的问题会出现在流程之中了。当然，在与这震荡的主导气势接触的过程中，一定要将自己置身于婚配密切的感受之中来处理所有的细节演进，但是，当然也就会有如婚配媾和的情势般，难免会有些责难怨言隐藏在处理事情的程序之中。

备注：

【索】：大绳子或大链子、搜寻、寻求、讨取、要、尽、毫无、单独；所以在此有着孤独害怕而进入索空之情态，所以，这里的『索』，可以当成因为索空而需要寻找绳索轨迹来让自己能得到继续迈进的情势。

【矍】：惊慌的看着、形容年老而有精神的样子；在此就象征了虽然处于不安定的局面，但是却依然不会以存有绝望的心理来面对时下的情况。

【躬】：身体、自身、亲自、弯曲身体

【媾】：连合、结合、交合、交好。

象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。

解读：

情势的震动推移的处境，难免会陷入索空的心情局面，所以为了要保有继续能得迈进的行进轨迹，心里一定要设法寻求出可以引导向前的绳索指引线，因为现在的处境，确实是属于尚未得到中心稳定迈进的局面缘故。但是在这不稳定的过程中，虽然难免会有凶祸的情态出现，但是依然能够妥协得无有咎害的局面会缠绕于自己身上，其实这是由于在整个流程发展中，都一直保持着畏惧和谨慎的应对心态来与这邻旁主动导点共处，并时刻处于戒备的状态缘故。

备注：

【畏】：敬服、怕

【戒】：防备、革除不良嗜好、佛教律条，泛指禁止做的事、准备、古同“界”，界限。