太易人文教育书院易经讲堂: 『易经』第四十八卦『水风井』的实质运用

『易经』第四十八卦『水风井』的实质运用

前言：

『水风井』卦象所要阐述的细节，是有关无论世道变迁如何，心里坚守的原则初心依然不变的道理；只要心里的理念一旦定下，就会依循其应该前进的道理常规来循序渐进，间中如有任何的阻碍，也不会停下，只是会设法换个跑道来继续迈进而已，同时，也不会给予强辩，只是一路以身体力行来证明自己的选择，从而渐渐的等待取得大家认同的时间到来。

储水的水井，是经过找水泉，再到逐层掘挖，然后构架支撑土壤，再等水源渗出，再等水泥沉淀之后，才逐步获有干甜清凉的水泉可以饮用，这一个过程，都是很有条理的呈现，所以，井卦，就被用来诠释原则守持的象征，无论千变万化的环境，其本质依然立定不会被影响的精神体现。

『井卦』卦辞曰：

『井』：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

解读：

（一）：《井然有序》：我们在人生守持原则的处事上，要学习井卦的立定精神；众人在改变居住的乡邑，但是却不能够改变在之前所使用的水井，在改变的过程中，针对水井的个体，是没有所谓的丧失或是没有所谓的得到，无论是往走离开水井或是到来接近水井的情态时势，水井依然还是立在原处的水井。水井的原则，就是守持平衡的水位，所以，在水井的立场，一旦发现水将近干枯尽了的时候，或是将要凝固无水的情况到来，亦还是未有赶紧用绳索绑着水桶来繘起水中的沙土，最后就会导致水井出现完全无水，而难以用水掺沙的方式来打起水沙去设法使得水位更深的话，进而就会落得羸瘦败坏打水的瓶器，继而出现的凶祸局面，就会更严重！

（二）：《井然有序》：我们在人生守持原则的处事上，要学习井卦的立定精神，众人在改变居住的乡邑，但是却不能够改变在之前所使用的水井，在改变的过程中，针对水井的个体，是没有所谓的丧失或是没有所谓的得到，无论是往走离开水井或是到来接近水井的情态时势，水井依然还是立在原处的水井。水井的原则，就是守持平衡的水位，所以，在打水来用的使用者的立场，在打水之时，也依然需要根据井井有条的方式来进行，既是当在打水的过程中，就算是水已经接近到了井口的时候，完全明白，若松开绳索之手而亦还未有同样用着绳索绑着水桶的力道来繘起水井的泉水，最后，就会导致羸瘦败坏打水的瓶器，继而就会出现凶祸的局面！

备注：

【改邑不改井】：无论改变多少外在的环境乡邑，都不可能改变井井有条的原则。

【无丧无得】：这是没有所谓取得了，就是没有丧失，或是取得了，就是有所得到。

【往来】：因为无论是往走离开水井而去的人，或是到来水井周围的人。

【井井】：水井依然还是有其条理的立在原位守住其水井供水的原则。

【汔至】：（一）如果碰到本来井井有条的理规，宛如水井内的水要接近干枯或寒凅的情况。

【汔至】：（二）如果井井有条的理规，在接近将事情成功的时候。

【亦未繘井】：亦还依然未用绳索谨慎的绑着木桶来汲取水沙，以便使得水井可以保存平衡。

【羸其瓶，凶】：就是有如瘦弱败坏了自己的瓶罐，是凶祸啊！

【汔】qì：水遇冷凝凅、水干凅或干枯、接近、庶幾、完成、尽。

【亦】：副詞，也，表示同樣、不過、只是、表示加強或委婉的語氣。

【繘】jú：井上汲水的繩索、用繩汲井水。

【羸】léi：瘦弱。

『井卦』彖辞曰：

《彖曰》：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

解读：

巽入顺着地势的走动而自然可以得有水流渠道，继而能得到河床存水处，进而能挖得坑洞，而得到积水慢慢上升，这就是水井的来源规律定处；这也是水井能滋养周围的人们，而不会有穷尽干枯的原因。就算乡邑周围的人们已经改换了一批新的民众，还是依然不会更改水井的原来位置，这乃就是以立位不变刚毅原则责任，而立志保持中肯正位的精神表现寓意。在人生的发展中，如果遇到接近立位原则宛如水井接近干枯或凝凅的状态，亦还是未有赶紧谨慎的用绳索绑着水桶来繘起水中的沙土，最后就会导致水井出现完全无水，而难以用水掺沙的方式来打起水沙，使得水位更深的情况，进而就会落得羸瘦败坏打水的瓶器，继而出现凶祸的局面！

『井卦』象辞曰：

象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。

解读：

（一）要有如树木顺势生长的方式来得到积水，这就是水井有水累积升高的道理；聪明有智慧的君子，就从这一个现象，明白到只有一直劳作的人民，才能具有劝勉说服群众人们跟从实相的能力。

（二）树是顺势而慢慢生长上去，这就好像地理环境中的山峦走势一样，是顺势而起落延伸，有些平坦，某处凹陷，其地势形状如此走来，才能出现慢慢累积地下水的凹陷地理条件，继而让人们可以在此地找到水源来挖起水井，而这就有如「师卦」所说的，因为「地下有水」，所以人们都聚集在此处，然后自动的好像将生命托付依靠从顺着这一口水井，形式上看起来，就宛如完全听从水井的指示来生活的情态，这一个有水累积的局面，是需要经过地形好像默默无言的，以自然的山峦走势，慢慢的在时机成熟之位置，而自然生成就有的结果，所以，精明有智慧的聪明君子，就从这一个情势状态，领悟到要一个人接受自己的理念，或是明白自己的那一个不能改变的天命立位，其实是需要以自身劳动力行来与众民同在，与众民一起共事，慢慢的才能以融入众民社圈的周围方式，来渐而取得劝导大家明白自己的实相理念功效。

备注：

【木上有水】：巽为木，为入，入势而得有信任，从而能有长久居处发展的优势，这就意味着，一定要具有渗入整体局面来理解整体的走势情态，才能慢慢的将重要的滋养资源，宛如水井的水般，渐渐的升起来，好让众人可以使用的道理一样。

【劳民劝相】：无论是解读为只有劳动民众，或是以劳作来融入民众，都是在诠释着要以身体力行的方式来作为劝勉人民的方式，其实，这所谓的劝勉，实际本质上，就是深入影响的举动。

『井卦』爻辞曰：

初六：井泥不食，旧井无禽。

解读：

原来居处的地方，或是本来一起共事的人们，宛如处于已经不能使用的水井或者可称之为已经接近只剩下泥泞而没有水源的状态，根本不可能再有代表可食用的有利沟通发展，这时候，当即就要接受现在的处境，已经是属于旧弃水井而无有任何的走兽飞禽会再到来觅食的局面了！

象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。

原来居处的地方，或是本来一起共事的人们，宛如处于已经不能符合遵守井井有序的方式来处事，或者可称之为已经接近只剩下泥泞而没有水源的状态，根本不可能再有代表可食用的有利发展，此时的局面，根本就是属于不可能再有续进，反而一直处于下滑情势状态。旧有的井井有条情况，已经乱了次序，就有如旧的水井，已经不能再有水喝的情况一样，所以，整体的相互之间，已经是属于无有任何走兽飞禽会靠近的不能相与共处的局面，所以，就接受那宛如好像是时候舍去旧水井不能再用的情况一样，彼此就此暂时分开的事实吧！

备注：

这一爻，主要是提醒我们在日常生活的处事过程中，假如遇到原则变质的情况出现，就要进行详细的反省情态的出现源头，如果发现是大环境出现了改道情态，那就意味着自己已经是应该放弃离开原来居处地方的时候，因为一旦原则更动，自己的目标次序就会大乱，此时，就代表了原来的处地，将变成旧有的水井，既是已经完全没有能够与自己原来本位原则对应和配的实质，或就代表了已经没有合作共在的意义了，所以此爻，就用了无有任何走兽飞禽来代表没有结果的象征含义。

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。

解读：

现在的情况，就宛如水井已经到了谷底，若然坚持想在这样的井底射猎鲫鱼或蛙类生物般，坚持认为众民依然可能可以依循自己的井井有条的原则来就位，最终，一定会落得好像打取盛水的容器被毁坏成漏水而以后再也不能使用的情态出现。

备注：

【鮒】：有说是“鯽魚”，也有认为是“蛤蟆”，若是“蛤蟆”，应该是指“牛蛙”或“田鸡”的蛙类生物。

【瓮】：一種盛水或酒等的陶器，在这里象征了把本来汲取井水的木桶，不慎变成容易弄破漏水的陶土瓮，『瓮敝漏』，就象征了陶土制的瓮，是很容易敝破漏水的质量，所以一般上，在此就直接解读成不小心弄破了掏取井水的木桶。

【敝】：破舊、壞了

象曰：井谷射鲋，无与也。

现在的情况，就宛如水井已经到了谷底，若然坚持想在这样的井底射猎鲫鱼或蛙类生物般，坚持认为众民依然可能可以依循自己的井井有条的原则来就位，其实这样的期许，根本就是一个徒劳无功的相互与共的白费局面。

备注：

这一爻，主要是提醒着不要再强制自己浪费时间去做一些无谓的举动；如果我们还依然坚持固执不去接受已经不能够沟通的事实，而一直都还认为自己的井井有条程序，一定可以被大家所接受，这就有如还以为可以在旧有无水的水井地方可以觅得能生存的资源道理一样，其实，这实在是一种妄想，到最终，反而是会把自己的积极精神元气，给接踵而来的负面情绪给一一的消耗去掉！总之，如果我依然顺着无用的势局情况，就会逐渐的浪费自己的生命，到了最后，连自己本身的立足原则，可能都会被动摇而出现没有自信的局面。

九三：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。

解读：

自己已经将井井有条的次序，给用心的把详尽的实质，一一告诉众民社圈，可是，得到的反馈，却宛如已经尽力将变浅而浑浊的水井水给疏通并淘干净污泥之后，可是就是不会有任何人愿意相信自己的善意而去食用，身为尽心用意的自己，难免会有些心里恻痛悲伤的感觉，不过，心里明白，从客观的角度来看，要能让这么多人能够深入了解自己的井然有序的真诚体现，说实在，也不会是一件太容易就能把情况给弄明白的事情，所以自己也不会过于伤感，整体上，还是可以用慢慢汲取水的方式来与众民同处或保持不决裂的距离，慢慢等待有朝一日，一定会被勤劳谨慎的众民的王统主帅领导人，理解和明白我们一直努力维持的原则重点，届时，自然的就能和我们再重新再和睦归为一体，并一起共肩享受这井然有序的和平福气。

备注：

这一爻的隐喻，其实有着自己已经尽力的在想着如何突破不被了解的这一个重围，而且一直想着一定要达到和解，但是却在每一回被打击之后，又产生了不太愿意继续去执行的念头，整体上来说，无论是对方的不理解，或是自己被抨击之后，又想要放弃的观念，都是会让人感到十分的心疼，所以，如果我们能够将不积极的心念，给一一的抛弃，并将自己沸腾的积极面，给慢慢的掏取出来，继续的，以理智的慧根来取得大家的谅解，时间上，就用慢慢汲水的方式来渐渐的等待可以沟通的那一天到来，届时，一定会被精明的王统领袖给理解和明白，所以在全局发展上，确实是一时也急不来，总的来说，真的只有精明能干的王道领导，才能明白井井有条的实质意义，所以要能达到一起受到福报的局面，就要立稳原则位，再静静的一步一脚印的等待合宜的善缘到来接近。其实，这一个爻位，也存在着进行平衡反思的局势状态，我们可以在此时，开始慢慢的把整体的沟通情态来进行一个大反省和平衡，以便把需要改变调整的一些细节给好好的端正起来，以便更能巩固自己的原则中心点，接下来，才能更具有影响力的去将实质给表达出来。

备注：

【恻】cè：悲痛的样子

【渫】xiè：除去、淘去污泥、泄、疏通。

象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。

解读：

自己已经将井井有条的次序，给用心的把详尽的实质，一一告诉众民社圈，可是，得到的反馈，却宛如已经尽力将变浅而浑浊的水井水给疏通并淘干净污泥之后，可是就是不会有任何人愿意相信自己的善意而去食用，在整个的行动情态表现上，确实是会让自己有些许的悲伤感触。但是，实质上，自己现在能做的，就只能继续求取等待被勤劳谨慎的众民的王统主帅领导人，理解和明白维持原则重点的重要性原因，届时，大家才可以并齐的一起享受实质的福气。

备注：

这一爻，主要是提醒着自己，只能在有限的范围里做出解析井然有序的重要理念，不可以用强制的方法来达成大家对自己的认同！要用慢慢的，有耐心的态度的身体力行方法来把实质给清楚的呈现给整体社圈中所有的人来理解自己的规律思维模式。

六四：井甃，无咎。

解读：

本来井然有序的条理被强烈抨击和不被接受！这就宛如水井有裂缝或破旧几近损坏了，此时，最好就是把众民所给的所有意见给综合汲取下来，并做出良善的平衡思考，以便将整体的情势宛如修补复建水井般给端正得更能融入和谐的最佳局面，只有这样的处事模式，才能确保自己无有任何的咎害问题会发生在自己身上。

象曰：井甃无咎，修井也。

解读：

本来井然有序的条理被强烈抨击和不被接受！这就宛如水井有裂缝或破旧几近损坏了，此时，最好就是把众民所给的所有意见给综合汲取下来，并做出良善的平衡思考，以便将整体的情势宛如修补复建水井般给端正得更能融入和谐的最佳局面，只有这样的处事模式，才能确保自己无有任何的咎害问题会发生在自己身上，其实这就是修复好大家对自己井然有序的处事理念的深入了解。

备注：

这一爻主要在提醒着，如果在处事上，遇到和自己的观念上出现不理解而产生潜在冲突的社交人群，记得，千万不要和他们发生强力的对抗，反而是要用理智的态度来让时间慢慢的把整体情况给弄清楚，渐渐的让大局进入可以互相了解清楚的局面，只有这样的举动，才是真正能得以修复彼此关系的最好方案，这就好像以水井不能用来象征彼此的井井有条的次序被打乱的局势已经出现了，所以，我们彼此就要把本来应该采取的正当规律次序给井然有序的把它给弄清楚，以便思考自己当下究竟应该采取的态度，究竟是要保持距离，还是可以继续共事，但重点就是不能出现严重的伤和气局面面！因为只有用这样客观的理念来判断平衡的道理，才是真正可以修复好彼此关系的重要之处。

九五：井冽，寒泉食。

解读：

井然有序的规律，要被人们理解，最重要的关键之处，就是要宛如等待井水慢慢的积处成寒冰清凉的寒甜泉水般，让人们在喝了之后，才可以从甘甜的井水中，体悟到井然有序的重要性。

备注：

【冽】：寒冷

象曰：寒泉之食，中正也。

要将整体的事态进入寒冻冷静，又能具有凉泉善意的局面，从而使得大家可以理解整体局面的实质，从而宛如可以放心食用已经掏干净的水井的水一样来接受自己的原则观念，其实，只要保持中立的心态来正面积极的慢慢对应当下所有的来龙去脉的情势就可以了。

备注：

这一爻主要是提醒着我们要保持高度的冷静，给彼此一个可以静思的空间，自然的，等到时间过了一些时候，大家都冷静下来了，就会能体悟到整体局面的实质意义；应该或不应该，其实真的需要用时间来慢慢证明那一个才是应该守持的原则点。这就好像冰凉甘甜的井水，是需要用时间来累积而才能有所得的情况一样，等到大家都清楚了当下时势应该合义对位的本质之处，就自然的会接受我们坚持守住原则的原因，届时，一定可以再度有共处合作的一天。

上六：井收勿幕，有孚元吉。

解读：

所以，如果我们的井井有条的程序出现了宛如水井在原来的地方，已经被收起来而没有再被用来取水的功能一样，切记，千万不要气馁，就还像那无用的水井般，众民无用了，也不会把水井幕盖起来一样，只要心中具有孚对公正诚心的观念来进行评断，就会明白，只要水井还在，就有着积水的功能，总有一天，这水井还是会有被用到的可能性，所以目前的收井状态，可能只是时间暂时不能取得互相谅解而已，只要以平常心态来维持全面元气的和睦，最终，一定会有可能可以将整体的情况给改变到吉祥的位置。

象曰：元吉在上，大成也。

解读：

掌握好整体圆满的和睦元气，才是将吉祥置在最上策的方法，只有以宏观大局来处事，才会有大好的成就。

备注：

这一爻主要是在提醒着无论发生任何一种状态，我们都要把持住大原则来立位，这样一来，我们才能完成属于公规道理应该抵达的大功绩结果。因此正当我们发现到现实的状况出现了大问题的时候，我们千万不要马上把整个局面打翻，一定要用客观诚意的态度来对待当下的局面，只有以如此的高尚品德修持来对事，我们才能够确保得到一个完美无瑕的吉祥结果。