解读 《易经》第五十七卦《巽为风》的实质运用

解读 《易经》第五十七卦《巽为风》的实质运用

前言：

人生中的进程中，本來认为可以轻松得到的完美感觉，或以为可以顺利成功达到的局面，突然被一股强势给阻挡了去路，而这股强势又不得不顺从他的指示！若然我们真的遇到了这样的事情，我们就别再强硬对抗，应该即刻采取顺势而入的态度来先观察整体局面，接着，才慢慢寻找能让自己重新获得自由的方案；总之，巽卦的本质，就是一定要将自己的本愿达成，只是局势被逼迫得非要以随顺待机的方式来面对接下去发展的局面。

『巽卦』卦辞曰：

巽：小亨，利攸往，利見大人。

解读：

《顺入》：从细小的范围来移进，就自然可以得到亨通渐进的方便，此时最有利的举动就是带着悠闲的心情来应对当下的局面，只有这样的观念，才能有利于自己从更宏观的角度来找出最佳方案来让自己可以处理更大发展局势的人事情态。

备注：

所谓『小亨』所说的『从细小的范围来移进』，其实就是别急着要求大局顺着自己的意愿，而是要先随大局的趋势而迈进，接着，再从当中的气度变化来慢慢找出自己的出路。

『巽卦』彖辞曰：

《彖曰》：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。

解读：

重叠紧靠的顺势而入内，是为了用这样的形式来使得自己的原点能够得到申显达到完善美好的命运极限目标，既是将坚持不变的阳刚原则本命，以顺势随从的方式来让自己可以立足于中位正道的规律里，以让自己的志向，能够继续在位得到顺行迈进。以柔和的态度来和谐于周围的一切大趋势，就一定能够顺势而通行，这就是所谓的刚阳志向能稳健的道理，所以凡事都以小局面来移动趋前，就一定能得到亨通，是故，最有利于自己的心态，就是抱着悠哉的情绪来往前迈进，这样一来，就一定有利于自己从更宏观的角度来找出最佳方案来处理更大局势的人事情态。

『巽卦』象辞曰：

象曰：隨風，巽﹔君子以申命行事。

解读：

随势顺风从的来紧贴局勢移动，这就是巽卦的本质含义，精明有智慧的君子都会懂得，凡事都要以最基层的大局势来作为发展根基的起始点，只有这样的顺入被认同以后，或是順入了解大局以後，我們才能将自己的原点志向得到拥护认同的顺进规律来发展自己的命运行进事宜。

『巽卦』爻辞曰：      

初六：進退，利武人之貞。

解读：

我们在行事进程中，突然遇到非得退后的局面，此时，最有利于自己的情况，就是把自身的聪慧武力本事，暂时守贞收藏起来，并固步停歇一下。

象曰：進退，志疑也。 利武人之貞，志治也。

解读：

在进程中遇到需要退后的局面，其实是对于自己的志向突然感到怀疑的时候。此时，最有利于自己采取的方式，就是将自己的聪明才智和武力本事给先安定不表现出来，慢慢的，自己自然能顺势等到一个能得双赢整治处理的最佳方案。

九二：巽在床下，用史巫紛若，吉無咎。

解读：

我们虽然已经在做着顺势而入的随风进取的努力，可是却只是一直只在象征我们最想要达到目的的舒适床的底下来回打转而已，似乎没有得到正面的收获，所以，此时，最好用那好像在祭拜的时候，全面听取祝史和巫觋在祭祀时候，引导我们通天达意的规律指示，纷纷别有怀疑的顺着这宛如掌控大局的单位的指引，就一定能达到吉祥的局面，能如此行事，应该就不会有任何的问题产生。

象曰：紛若之吉，得中也。

解读：

我们能纷纷倾倒以完全依靠现处大局来处事而能得到吉祥，这是基于可以得到中肯立位来就位的缘故。

九三：頻巽，吝。

解读：

我们若盲目的一直只是深入，而已经迈向钻牛角尖的局面，都还以为自己在顺风而进，这和频频被风吹得稳不住脚的情况，其实是一样有着仿佛觉得不能休停，但却无有可获的疑虑感觉一样！

象曰：頻巽之吝，志窮也。

解读：

若我们一直处在深入的宛如一直在钻牛角尖而还不得而知，但可以感觉似乎频频被风吹得稳不住脚，渐渐产生怀疑无路可进的耻辱情况之时，若不采取反省的举动，渐渐的，一定会导致原有的志向会陷入穷困而没有自信再进发的局面。

六四：悔亡，田獲三品。

解读：

我们一定不能让后悔的情况发生，就算是已经发生了，我们也要让这后悔局面灭亡到不复存在，一定要立志使得自己耕作的田地能获得一些成熟的结果局面才行。

象曰：田獲三品，有功也。

解读：

若我们所处的耕作田地能在运作中，或多或少的得到一些获有，然后再慢慢从有所得的站位点，再慢慢进程去得到自己最后的意愿，这样才算是有功绩的程序表现。

九五：貞吉悔亡，無不利， 無初有終，先庚三日，后庚三日，吉。

解读：

我们凡事都要以守贞冷静的品德来对待时势，这才能获得吉祥的局面，就算是有后悔的事情发生了，我们也能顺利的把后悔事情化解到不复存在，抱着这样的态度来处事，我们就能在时局上无有不利，若遇到应该改变方针的时候，就即刻不用那最初的观念来处事了，这样才能确保我们无论如何都能获得最终的结果，所以每一件事情在进程到瓶颈的时候，其实就像事情进程来到了一半的途径，不妨就先静下来反省一些时候，然后再改革出一些新方法来应对，之后，再观察一些时候，看一看整体状况究竟可行与否；我们能有如此的应对品德行为，就一定会获得大吉祥的局面。

象曰：九五之吉，位正中也。

解读：

能有阳刚果断的处事决定，在中肯的第五个阶段去当即实践，而也能获得上佳的吉祥局面，这是由于拥有懂得立位在正面看待事情，也能中肯判断局势的智慧使然的缘故。

上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。

解读：

虽说顺入大局，但如果我们只是一直深入的去钻牛角尖来处事，而所作所为，又只是在我们象征大成就的舒适床下打转而已，这样下去一定会慢慢丧失掉我们要用来应对长远事情的资源和能量，最终一定会被斧斩断失继续的能力，所以，若一直贞守只是一路跟从的方式，而不去做出智慧思考来变通处事的话，就一定会面对大凶祸的局面。

象曰：巽在床下，上窮也。 喪其資斧，正乎凶也。

解读：

如果我们一直深入的去钻牛角尖来处事，而所作所为，又只是在我们象征大成就的舒适床下打转而已，若然我们继续的以这样的态度来上进前行，最终一定会让自己陷入穷困的局面。若再这样下去，也会让我们慢慢丧失掉要用来应对长远事情的资源和能量，最终一定会被斧斩断失继续的能力，这就是真正陷入已经摆脱不了凶祸局面实在状态。

馬來西亞「太易人文教育書院」「易經」後學

劉明昇       纂述