『易經』第二十一卦『火雷噬嗑』的完全實用解讀

『易經』第二十一卦『火雷噬嗑』的完全實用解讀

【噬嗑卦】卦辞曰：

【噬嗑】：亨。利用獄。

解读：

『噬侵嗑咬』：我们正当面对事情发展到了瓶颈迷糊而需要做出适可而止的反省时候，就好好的深入去思考究竟自己应该采取的对应举动！为了能使得当下自己的心情能得到亨通顺进发展的局势，我们在此时最有利于自己的方式，就是能够用上效仿宛如将自己关进监狱般来静静的接受自己已经严重犯错，并需要做出大反省的觉悟举动，既是静静的想出自己应该改心立志的新观念出来！接着再设法将自己马上立处在这一个新界点，准备完美的好好处位自己的人生。

单字解读：

噬shì：咬合、咀嚼、吃；侵占、侵吞；文字由一个口、一个竹、一个巫字，而『巫』字也象征了平衡人事的气势，所以一般将之直接解析成天神与民众之间的媒介神职人员，称之为巫师、巫觋、巫祝，若通过这样的理解，这巫师、巫觋、巫祝的工作，其实也是一种正在平衡人们信心和心智的高尚工作；所以『噬』从『咀嚼』的意思，以及『吃』的意思来感觉，是有慢慢来进行整个动作的意思。

嗑kè、hé、kē：合拢、咬断、用上下门牙咬有壳的或硬的东西；有贴紧合在某一物的意思；文字由一个『口』，一个『去』，一个『皿』，有『口中有一尚未断的物件，应该要将之即刻去掉，然后使得整个局面好像一个干净的器皿。另外，『嗑』这一个字，也解读成：方言，话：唠嗑儿，从『方言』来感觉，这也象征了亲切贴近的气势，也是一种清新温馨的氛围存在于文字之中。

亨：亨通、顺利

利：有利于、适宜

用：使用、施行

獄：监牢、牢狱、诉讼、刑罚、案件审理；其实本義是訴訟、爭訟，后引申指「監牢」，而关进「監牢」，也象征了深入反省的意思，若以而会有交战的心情「诉讼」本义来看，也象征了内心矛盾交战的心情，而会有矛盾交战，即是代表受到了某种刺激，而这刺激，会造成内心交战，主要也代表了内心里知道自己原来的本质思维，是有需要当机立断改正的需要所致。

备注：(一)

『噬嗑』卦里的『噬』shì，这一个字解读成：咬合、咀嚼、吃；侵占、侵吞；文字由一个口、一个竹、一个巫字，而『巫』字也象征了平衡人事的气势，所以一般将之直接解析成天神与民众之间的媒介神职人员，称之为巫师、巫觋、巫祝，若通过这样的理解，这巫师、巫觋、巫祝的工作，其实也是一种正在平衡人们信心和心智的高尚工作；所以『噬』从『咀嚼』的意思，以及『吃』的意思来感觉，是有慢慢来进行整个动作的意思。另外的『嗑』字，解读成：合拢、咬断、用上下门牙咬有壳的或硬的东西；有贴紧合在某一物的意思；文字由一个『口』，一个『去』，一个『皿』，有『口中有一尚未断的物件，应该要将之即刻去掉，然后使得整个局面好像一个干净的器皿。另外，『嗑』这一个字，也解读成：方言，话：唠嗑儿，从『方言』来感觉，这也象征了亲切贴近的气势，也是一种清新温馨的氛围存在于文字之中。所以，从『噬』和『嗑』两个字合并起来看，这就是即刻决断心中一直存在的那一个，或是那一股一直让自己忧心难安的气，将之断去舍开，然后马上让自己回复到一个可以平静如清盘器皿的境界，让这清空安定的器皿，又可以重新装载新事物来亮丽自己的优质人生；总结的说，『噬嗑』的意思就是吃下吞没心里的障碍，嗑走留下合宜对位的全新自己。

备注：（二）

『噬』的单字解析为『咬、吞、吃』，而『嗑』的单字解析为『闲谈、话多、闭、喝』，若两字合起来看，就代表了『在杂谈之中，要懂得分辨轻重，该听的就听，不该听进去的，就马上在听完就完全不将它放在心上，而且也提醒着自己，在谈话当中，要不断从中反省，若然对曾经在交谈中，酿成他人产生有误会的说辞，就警戒自己切勿再犯错！所以卦辞说『亨，利用狱』，就代表说『事情要能得以亨通，最有利的条件就要将自己处位于有如一个服刑的犯人般，不断的反省自己的过错，并马上给予纠正』，具有如此的修持，我们才能在行动的过程中，积极的找出立断的本质重点来就位合宜的和配当下。

【噬嗑卦】彖辭曰：

【彖曰】：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷电合而章。柔得中而上行， 雖不當位，利用獄也。

解读：

在我们的人生发展过程中，在所有行进的颐气使然的流程中，若果一直出现有障碍物体般的含糊气势在阻挡我们的原来颐气思维，这时候，就是曰言提醒着我们的惯性颐气行为，是需要进行反省，并设法噬侵决意吞下那导致迷糊的不对思路想法，而务必去嗑合咬住那应该的本质规范，并使得自己可以继续在合宜对位的道义上来前进，因为只有具备知道自己有需要进行反省，并设法噬侵决意吞下那导致迷糊的不对思路想法，还有务必去嗑合咬住那应该的本质规范来让自己可以继续在合宜对位的道义上来前进的思维理念，而才能让自己得到亨通继续向前迈进的机运。谨记，当我们在面对刚阳的压迫阻碍的时候，确实需要以柔和的心境来面对当下，接着，才能分明清楚整体的状态，从而才能明确自己的立足所为，所以，只有具有不会让自己在受到自我思绪上的阻碍，就停止继续行动的智慧，而才能慢慢的明确自己的究竟使命本质，我们在不断雷鸣震动的过程中，一定要保持宛如明亮闪耀的电光般非常清楚自己的本位责任之心来合配对应，接着下来，而才能够得到光明有成的章回演进的成果。所以，我们在人生的发展中，谨记务必要时刻以柔和顺势的品德来处位，才能得到可以中立在位公正判断事情的智慧，接着，而才能得到继续往上平衡行进的良善道规，虽然在流程中，难免会有遇到不恰当的时间对位，但是，只要一旦出现这样的自我意识含糊的局面，切记，此时要能获得对自己有利的方式，就是能够用上效仿宛如将自己关进监狱般来静静的接受自己已经严重犯错，并需要做出大反省的觉悟事实，而后，就能在自然入定的情绪里，静静的想出自己应该改心立志的新观念出来！接着，自然的就会设法将自己马上立处在这一个新界点，准备完美好好处位自己的人生。

单字解读：

颐：气使、面颊、腮帮子、下巴、嘴巴（这里指口腔）、休养、保养；所以若『颐』和『气』拼成词，就是指面部的表情和下巴的动向，而『颐气』一词，也常用来表示『人的意图』、『旨意』或『神态想法』。

中：里面

有：有、存在

物：东西、异物

曰：叫做、称为

噬：咬合、咀嚼

嗑：合拢、咬断

而：就、于是

亨：亨通、顺利

剛：刚强、阳刚

柔：柔顺、阴柔

分：分开、区分

動：行动、震动

而： → 并且、从而

明：光明、明察

雷：打雷

电：闪电

合：结合、交合

而：因而、从而

章：彰显、显明

柔：柔顺（指阴爻）

得：得到、获得

中：中位、中间的位置

而：然后、并且

上：向上

行：行进、运行

雖：虽然

不：不、没有

當：当、处于

位：位置、正位

利：有利于、适宜

用：使用、施行

獄：诉讼、刑罚、案件审理

也：语气词，表示判断或肯定

【噬嗑卦】象辭曰：

【象曰】：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。

解读：（一）

轰隆震动的低沉阴深的雷鸣势态，突然一亮闪电打破了低沉陰深的混沌氛围，这个现象，似乎在示意着，如果我们在思维上出现如此混乱阴沉的氛围局面，其实，就是需要采取设法噬侵决意吞下那导致迷糊的不对思路想法，而务必去嗑合咬住那应该的本质规范，并使得自己可以继续在合宜对位的道义上来前进时候，先辈的经验，要能在这样的局面里得到聪明处事的领袖王者的做法，就是立马要以清晰明确的智慧来下达处罚规章，以便让自己可以从这规章里，定下绝对的敕令指示来将自己模糊的思路，能有一个可依据法案来让自己循序渐进的进行品德观念上的改善。

解读：（二）

雷鸣震动的云层，突然一亮闪电，似乎打破低沉陰深的混沌氛围，似乎在示意着是时候要以光明磊落的智慧来做出一个明确噬咬断定的行动来嗑合一个合理的规律来迈进时候，而这当即务必要做出改善的行动决定，其实也是在一直以来的不断累积先前的一些经历资源验证以后，而才来决意采取的最终行动，这就宛如闪电也是在累积了足够的导电因素，在极限之摩擦点，才会即刻做出极致的明显电光动作之象态的道理一样！先輩们的聪慧王统处事经验，從这一个现象中觉悟到，在宛如雷震动乱的处境中，或是局势里，一定要当机立断的及时以明确的赏罚制度来下达敕令，而只有这样的决定，才是合宜适当并可以达到全面详尽镇压动荡局面的方法，这样的当即敕令的方法，也让产生动荡的源头思维，或是主事人，可以有一个标准依据来明白在处位时候，应该以公正凝位，并以设法达到不乱来立定安稳的原因。

备注：

雷声和闪电结合在一起，就像把中间阻碍的东西破开，或是处理去掉，使事情可以得到重新整合起来；过去有统治经验的君王，都能从这个现象的道理中得到启发，就把人们在犯错的时候，应该受到什么样的处罚，将之规定清楚，即是把法律和规矩制定明确，用清楚的处罚来告诫和约束人们有非分混乱的想法，使大家知道什么事情可以做、什么事情不能做，从而减少错误和纠纷，继而能保持整体局面的安宁与舒适。。

单字解读：

雷：打雷

電：闪电

噬：咬合、咀嚼

嗑：合拢、咬断

先：先前、古代的

王：君王、帝王

以：用来、借此

明：明确、申明

罰：刑罚、惩罚

敕chì：整饬chì、整治（也有告诫、命令之意）、谨慎、整顿

法：法律、法令

【噬嗑卦】爻辞曰：

初九：屨jù校滅趾，無咎。

解读：

我们正当面对事情发展到了瓶颈迷糊的时候，懂得立马以宛如屦穿套上能校正自己不对位的思路心态的刑具来灭掉自己的脚趾移动，自然就会慢慢的让自己进入无有咎害问题的局面。

单字解读：

屨：古代用麻、葛等编成的鞋，这里作动词，指“穿上（脚镣）”

校：古代拘束犯人双脚的刑具，即脚镣、木枷

滅：遮没、覆盖，这里指“遮住、盖住”

趾：脚趾、脚

無：没有

咎：过失、灾祸、罪过

象曰：屨jù校滅趾，不行也。

解读：（一）

我们正当面对事情发展到了瓶颈迷糊的时候，能懂得立马以宛如屦穿套上能校正自己不对位的思路心态的刑具来灭掉自己的脚趾移动，其实是有自知之明了解自己的当下思路是不能再继续平衡行进下去的智慧。

解读：（二）

我们正当面对事情发展到了瓶颈迷糊的时候，能懂得立马以宛如屦穿套上能校正自己不对位的思路心态的刑具来灭掉自己的脚趾移动，其实是有自知之明了解自己的当下思路，已经是不能在善道规矩上再得到平衡行进下去了！

单字解读：

屨：jù古代用麻、葛等编成的鞋，这里作动词，指“穿上（脚镣）”，后泛指鞋；践踏

校：jiào古代拘束犯人双脚的刑具，即脚镣、木枷

滅：遮没、覆盖，这里指“遮住、盖住”、订正、校正、比较、查对

趾：脚趾、脚

不：不能、无法

行：行走、前行

也：语气词，表示判断或肯定

六二：噬膚滅鼻，無咎。

解读：

在人生的发展流程中，一旦在整体的形势中，发现自己的思路行动似乎好像面对被噬咬腐蚀皮肤般，感觉到有一些特殊不安好像不对位的情況当下，此时，就要即刻让自己好像灭掉鼻子般去掉那第一感官嗅觉的自我本来嗅味感觉思维来重新面对时下进行反省思考，接下来，才能让自己处于无有咎害问题发生的安全局面之中。

单字解读：

噬：咬

膚：皮膚、皮肉

滅：沒、淹沒、蓋過

鼻：鼻子

無：沒有

咎：過錯、災禍

象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

解读：（一）

在人生的发展流程中，一旦在整体的形势中，发现自己的思路行动似乎好像面对被噬咬腐蚀皮肤般，感觉到有一些特殊不安好像不对位的情況当下，此时，就要即刻让自己好像灭掉鼻子般去掉那第一感官嗅觉的自我本来嗅味感觉思维来重新面对时下进行反省思考，其实，这主要是因为我们正乘处在一种模糊不清楚的刚烈压迫的环境氛围的原因关系。

解读：（二）

在人生的发展流程中，一旦在整体的形势中，发现自己的思路行动似乎好像面对被噬咬腐蚀皮肤般，感觉到有一些特殊不安好像不对位的情況当下，此时，就要即刻让自己好像灭掉鼻子般去掉那第一感官嗅觉的自我本来嗅味感觉思维来重新面对时下进行反省思考，其实，这主要是我们在这样的模糊不清楚的环境氛围里，一定要让自己处于归空思维，才能让自己可以顺利乘势在阳刚的原则里不会有继续犯错的情况。

单字解读：

噬：咬、啃咬

膚：皮肤、皮肉

滅：淹没、盖没

鼻：鼻子

乘：骑乘、凌驾、踩在……之上

剛：刚强、强硬之物

六三：噬腊肉，遇毒；小吝，無咎。

解读：（一）

我们若感觉自己的不安思路处境状态好像从噬咬腐蚀皮肤再更深入噬咬我们宛如自我优越如味香腊肉的深层的肉身，因而觉得很难受得宛如遇到即将让自己毒变的感觉状态，那么我们就一定要即刻缩小过分吝惜自己的执着观念，并将之当成小难处般的积极去面对此时的感受，而明白这其实是在提醒自己要即刻放下执着之心的启示，就无有咎害的问题情况会发生了。

解读：（二）

我们若感觉自己的不安思路处境状态好像从噬咬腐蚀皮肤再更深入噬咬我们宛如自我优越如味香腊肉的深层的肉身，因而觉得很难受得宛如遇到即将让自己毒变的感觉状态，那么我们就一定要即刻小心谨慎的面对自己过分吝惜自己的执着观念，并将之当成小难处的积极去面对此时的感受，而明白这其实是在提醒自己要即刻放下执着之心的启示，就无有咎害的问题情况会发生了。

单字解读：

噬：咬、啃咬

腊：腊制的、风干的

肉：肉

遇：遇到、碰上

毒：毒物、有毒的东西（这里指腐坏变质的味道）

小：小的、稍微

吝：困难、不顺畅、有点难堪

無：没有

咎：过失、灾祸、罪责

象曰：遇毒，位不當也。

解读：

认真说来，如果我们的思路处境真的遇到很难受得宛如即将让自己发生毒变的感觉状态，其实，这既是已经意味着我们现在的处位思想，或是自己的处事态度，实质上已经进入可以自我醒悟发觉自己真的是不能再和当下的周围人事继续对应合作下去了。（认真说来，这就是开始进入想要蜕变却矛盾的反省思路处境）。

单字解读：

遇：遇到、碰上

毒：毒害、祸害（这里指麻烦、祸患）

位：位置、地位

不：不

當：恰当、适当

九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。

解读：

如果我们可以继续让这一种不安难受的感觉处境状态，继续再更深入噬咬腐蚀到更深层的连着骨头的乾胏之肉的时候，既是意味着自己已经慢慢接受这能让自己毒变并需要痛改前非的事实，接着，若愿意再继续积极努力的让自己尽力处在对位的大局顺势里行进，一定可以得到宛如黄金般飞箭发展的上好命运流程。而这能得到的利益好处，自己的心中完全能明白，是自己可以从接受艰难的思维矛盾动荡中，慢慢贞守冷静觉悟而渐渐有成所得的吉祥局面。

单字解读：

噬：咬、啃

乾：乾硬的、干硬的

胏： 剩余的食物；带骨的肉干（肉块），在此是直接解析成“带骨的肉”

得：得到、获得

金：金属的、金制的

矢：箭、箭头、正直、誓、陈列、施布

利：有利于、适宜

艱：艰难、困难

貞：坚守正道、保持正固

吉：吉祥、吉利

象曰：利艱貞，吉未光也。 

解读：

我们完全能理解，在当下的处境上，要能得到利益好处，一定要让自己可以接受艰难的思维矛盾动荡的局面，因为只有在接受以后，我们才能有耐性的让自己贞守冷静的慢慢去想出自己当下应该对位的思绪，因为在矛盾的氛围里，只是意味着自己可能有能够随着大局行进的希望，但是对于达到完全获得吉祥有成的结果，其实，还尚未有光明显著的迹象。

单字解读：

利：有利于、适宜

艱：艰难、困难

貞：坚守正道、保持正固

吉：吉祥、吉利

未：还没有、尚未

光：光大、光明、显耀

也：语气词，表示判断或说明（可理解为“啊”“呀”或不必硬译）

六五：噬乾肉，得黄金，貞厲，無咎。

解读：（一）

如果我们可以继续再让这一种不安的思路感觉处境状态，更深入的噬咬腐蚀到了我们原来一直固存的乾卦气势的骨干里的深进髓肉，或是自己已经固有的乾卦气势的本质肉身，这就代表了此时，我们的原来思维模式，其实已经算是完全被彻底改观，并已经修得黄亮宽容的全新金刚善道品德之心境了，所以，只要具备如此能安贞守静来反省的高尚修为，就算面对任何厉害强势的难题，都无有任何不能解决的咎害问题了。

解读：（二）

如果我们可以继续再让这一种不安的思路感觉处境状态，更深入的噬咬腐蚀到了我们原来一直固存的乾卦气势的骨干里的深进髓肉，或是自己已经固有的乾卦气势的本质肉身，这就代表了此时，我们的原来思维模式，其实已经算是完全被彻底改观，并已经修得黄亮宽容的全新金刚善道品德之心境了，所以，只要明白为人处世，千万别有贞守固执己见的观念，那么，就算面对任何厉害强势的难题，都无有任何不能解决的咎害问题了。

单字解读：

噬：咬、啃

乾：乾硬的、干硬的

肉：肉、肉块

得：得到、获得

黄：黄色的

金：金属、金制的东西（这里指黄铜或金子）

貞：坚守正道、保持正固

厲：危险、严厉、艰危

無：没有、不会

咎：灾祸、过错、罪责

象曰：貞厲無咎，得當也。

解读：

所以，只要遇到任何思路难安的局面之时，我们只要具备如此能安贞守静来反省的高尚修为，就算面对任何厉害强势的难题，都无有任何不能解决的咎害问题，同时，这也是让我们可以时刻得到妥当安全立处的智慧品德表现。

单字解读：

貞：坚守正道、保持正固

厲：危险、艰危、严厉

無：没有、不会

咎：灾祸、过错、罪责

得：得到、获得、能够

當：恰当、适当、得当

也：语气词，表示判断或说明（可理解为“啊”“呀”或不必硬译）

上九：何校滅耳，凶。

解读：

我们在人生的发展流程中，如果实在是遇到处处都让我们的思路都难以与旁人沟通的时候，而在任何的交流处境中，也常常倍感被旁人施以各种校正言劝和意见来不断噬咬腐蚀自己的思维情况，其实，若然自己已经身处于像这样已经负荷严重言语压力的氛围里，我们确实一定要进行校正的思考反省行动，如果此时，我们还依然灭掉自己的耳朵，不去用心聆听应该纠正以致能和民众旁人合宜对位的意见之固执思维态度来处事，那么接下来，我们一定会有大凶祸将会发生在自己身上！

单字解读：

何：读作 hè（音同「贺」），通假作「荷」，意思是负荷、扛着、戴着

校：枷锁、刑具（古代套在脖子上的木制刑具）；jiào订正、校正、比较、查对

滅：遮没、掩盖、灭掉

耳：耳朵

凶：凶险、凶祸、不吉利

象曰：何校滅耳，聰不明也。

解读：

我们在人生的发展流程中，如果实在是遇到处处都让我们的思路都难以与旁人沟通的时候，而在任何的交流处境中，也常常倍感被旁人施以各种校正言劝和意见来不断噬咬腐蚀自己的思维情况，其实，若然自己已经身处于像这样已经负荷严重言语压力的氛围里，我们确实一定要进行校正的思考反省行动，如果此时，我们还依然灭掉自己的耳朵，不去用心聆听应该纠正以致能和民众旁人合宜对位的意见之固执思维态度来处事，其实，这是一种非常严重的自己还以为聪慧过人，而实际上，却是不能掌握全面了解明白事态总局的失策表现！

单字解读：

何：读作 hè（音同「贺」），通假作「荷」，意思是负荷、扛着、戴着

校：枷锁、刑具（古代套在脖子上的木制刑具）；jiào订正、校正、比较、查对

滅：遮没、掩盖、灭掉

耳：耳朵

聰：听觉、听力、心思灵敏、听觉灵敏（引申为听闻、明辨是非的能力）

不：不、没有

明：明亮、清明、明智（这里指听不清楚、听不明白）

也：语气词，表示判断或说明（可理解为“啊”“呀”或不必硬译）

太易人文教育書院。「易經」後學

劉明昇    纂述