《易经》第二十四卦《地雷复》
谈反省自己的重要性
地雷《复》卦，重点是在引导人们在末路危机中，安定修省，以便掌握转机时运的到来。这就是所谓的“危机就是转机”................
『复卦』卦辞曰：
『复』：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
运用提示：
这一个卦象所陈述的是行动到了一个阶段，就应该慢下来使自己能状似复归原始，局面将从新规划，重新再来定下新制度以准备应付新环境的产生。这是一个亨通的新希望，好好的重新检讨自己过去的人生与习惯，放慢自己的脚步，无论是迈步或退后都别太急促，退缩时候，别让自己亏损太大，进发时，也别因为太快而让自己做了让自己在往后会失望后悔的事！这样，就不会让自己在这新局面的产生时，会导致自己会受到严重的创伤。宗旨就是在保持出入谨慎深思和诚心请教的态度，使得自己不会陷入头疾心痛的问题。如果我们能秉持如此的缓和态度来处位，就会使得周围的朋友都愿意过来给予我们意见与协助，有这样的善缘助力，自己就不会陷入任何灾害事故。不断的反复审视所做的决定，若有不合乎正常时位道理的举动，就赶快归回原位，重新起步，慢慢的等待自己的处事习惯能与现实环境的对位时机到来；如果能够尽心的去反思，应该会在经过完满的反省协调阶段以后，处事习惯一定会在自然的情况底下，进入另一种处事心态的习性，此时，其实我们的观念就已经得到重生，也代表我们终于具备成熟的适应新环境的能力，接下来，一定会让我们能够悠然的处位行事。
初九：不远复，无祇(大)悔，元吉。
运用提示：
在每一个行动中，由于自己不断的深思省察，所以都会在走不远就发现自己可能不对之处而折返原点再准备重新出发，能有这样的举动才不会导致自己在往后会有巨大的后悔产生，所以，因为要掌握好元气所以遇有不妥就重新起步，是为了能获得吉祥之气的举动，但是，就因为这样的一个行为，就肯定了自己渐渐可以迈向更宽广的吉祥局面。
六二：休复，吉。
运用提示：
所以安静守意而休停暂缓的反省思过，是为了方便修复整合不合宜的决策；其实这样的举动，才能让自己的发展更为吉祥。
六三：频复，厉，无咎。
运用提示：
能不断知错而修复改善策略的举动，虽然在达至成功的时间上会耗费不少精力，在事情流程上也似乎宛如一直保留在停滞不前的状态之中，形态上，就好像一无所成一样，有时候还会让人觉得你宛如处在白费心机的危险处境之中，但是，实际上，如此不断的求取完善的处事方式，才是属于应该不会为自己带来任何危险灾难的上上之策。
六四：中行独复。
运用提示：
总之在修复的行进过程中，保持中肯真诚，立处于道义行列线上进取，不以世俗角度来跟风就位处事，独自坚守以仁义道德来作为行为准则，流程中一有不合乎此理之处，就放弃不再跟进发展，即刻退守，愿意重新复归起点，再待时觅新机运进取求获是人生里非常重要的举动。
六五：敦复，无悔。
运用提示：
所以，敦厚老实的不断进行反省修复的行为方式，是不会让自己在将来产生后悔的最重要举动。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶。至于十年不克征。
运用提示：
但是，永远处在反复的阶段，自己却又不能从失败中学习到任何新智慧，慢慢的，反而变成一个懒惰依赖，以为事事一直都可以从来的借口，这样的时局演进，久而久之必定会出现凶祸局面。若自己已经不能在重来中醒悟，还依然持着为自己辩护的态度来作为人生处事的宗旨，终究一定会让自己落得一事无成的结果。所以，如果我们依然以找借口不认真反思详情的态度来治理我们的人生或管理一个单位，这样的态度，一定会让自己的前程和组织单位遭遇到凶险时运局面。这样的态度，就算多年以后，我们都无法克服在征讨人生发展中所遇到的一切问题，所以，若我们是以如此的态度来进行复归的执念，我们就休想在未来的道路上取得满意的佳绩。
备注：
这一爻提醒着，切勿执迷于认为反正事情不对了，还可以重来的观念；这样的局面，通常会出现在以为一直受宠而得意忘形的人们之上，他们不理智的反复胡闹惯性，最终一定会为自己带来祸殃，一定会招来不幸并让自己陷入灾难重重的局面。如果他们一直维持如此的顽劣态度来和人相处办事，与团队合谋谈论计划，最终都会让事情不能得以成功，也蹉跎了自己和别人的时间，如果团队里以这样的人作为领袖一定会让整个组织陷入凶祸局面。事情在十年，甚至多年里都不能得以圆满完成，这是基于他反复顽劣不能守住原则的态度，导致团队一直无法迈步向前去克服对外不断产生的问题之缘故。而且如此反复不定的幼稚行为，是有违反宏观统帅的背道态度！
另外，还有一种迷惑在重来局面又不得要领的情况，就是在重来的过程中，其实自己还是一直执着于自己的观念，根本做不到反省的本质；其实在每一次的重来局势中，是有人过来给予意见，但是自己就是听不进去，还执意以自己的方式来做事情！这结果当然是功亏一篑！
馬来西亚【太易人文教育書院】。【易經】後學
劉明昇 纂述
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