《易经》第四卦《山水蒙》谈学习的态度
卦辭 :
亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
白话 ：亨通，并非我去求教于童真矇眬，是童真矇眬来求教于我，起初基于无知而冒犯，所以无所谓，还能好好的回答并告诉他，若接二连三的表现无知而状似亵渎，由于亵渎的态度则不再告诉他新的知识，以此告诫学习之人，要好好珍惜所拥有的学习机会，虚心求教。
代表了求取知识的重要，而且态度上要虚心主动去求教。刚开始若不明白而犯错，是能够被原谅，而得到纠正告知，若不用心而再三的犯错，还怪教导之人不会督导，这样的不诚心学习的态度，就会使得人们不会再给予你教育指示，所以，能获得学习的机会，必须好好珍惜。
爻辭 :
初六：發蒙。利用刑人，用說桎梏，以往吝。
白话：
启发矇眬。最有利的方式就是用刑法式的戒律教条来对待想学习开窍的人们，用说辞语言来教会他们解脱因无知而宛如套上木制的脚镣刑具的束缚，让学习者用心认真的慢慢增进智慧，切勿以急进心态来学习，以至于让自己能够脱离愚昧，不让自己在往后的日子会走入悔恨的阶段。
代表了在起步学习破除无知的阶段，最好将艰辛当成是一种必然的状态，在学习过程中，犹如戴上刑具警戒，刻苦的反思，才能获得上好的学问知识，不断的自我鼓励上进，不断的提问学习，才能让自己未来的日子不会陷入无知而带来的困境。
九二：包蒙，吉。納婦吉，子克家。
白话：
心里充满包裹着矇眬求知的状态，是为吉祥。纳取知识要像妇人柔顺随和进取的态度才是吉祥的表现，这样才能从年幼的小伙子渐渐成长成能克服一切家中和身边问题的能人。
代表了在求知识的阶段，必须完全虚心归零处于蒙昧状态，这样才能无限的学习到各方面的学问。要以柔顺随和，低心的姿态求教，才能顺利获得高深的智慧，才能顺利从一个无知的阶段，进入能通达万事的成熟境界。
六三：勿用取女，見金夫，不有躬，无攸利。
白话：
千万不能用取悦年轻幼稚少女的态度处事，这类少女属于见到有金钱满载的人，就会失去自己的贞节，而你也是属于以貌取人，不注重内涵的不实际之人，女方处处表现得花枝招展，男方则油腔滑调不认真也不有鞠躬的行为，这样的态度不会有能顺利悠然获益的前途。
代表了在求知识的阶段，切勿带着好玩而不正经的学习心态来处位，这样的学习心态最终只能学习到表面的功利知识，却不能领悟学习阶段给我们带来的为人处事的有德智慧！
六四：困蒙，吝。
白话：
永远会困在矇眬无知的状态，这样一定会让你的人生走投无路。
代表了人生发展过程，必须不断学习，若处在无知的境界，是很容易让自己陷入危险和困境。
六五：童蒙，吉。
白话：
要时时以童真虚心的态度处在矇眬求知的氛围里，这样是为吉祥。
代表了除了虚心，还需要拥有一片纯真欢乐的心态去面对每一个学习的机会，这样才会让自己在没有固执自己的意见的状态之下，能够学习到的范围会更加广阔，从而能够学习得更多。
上九：擊蒙，不利為寇，利禦寇。
（一）白话：
当矇眬无知的阶段被启发开窍之后，不能用所学来的知识去成为贼寇，要用所学会的利益知识，来抵御贼寇的诱骗。
（二）白话：
当矇眬无知的阶段被启发开窍之时，不能不慎学到贼寇偏激败坏的教育，而是要去学会如何有利的抵御贼寇诱骗的知识。
代表了在学习的宗旨之上，必须以择善导正，认真分析的态度来处位，对于所听来的知识，必须认真思考，若对大众无益的取巧计谋，不学无妨，若是善缘知识，就一定要认真谨记，同时也提醒我们在通理明智以后，切勿心生恶念而将所学之技巧方法，用在不当的途径。
没有评论:
发表评论