【易经心灵辅导】
之
【易经】第十二卦【天地否】和第二十八卦【泽风大过】
的
为人就位处事原则
人生常有不知所措的时候，而每一个不知所措，就是问题产生的时候！
每一个『此时的问题』，实际上就是『当下所面对并需要急切解决的问题』，而所谓『问题』，就是已经超出自己所能够理解，并无法运用自己过去的经验智慧能力来排除脱困的局面！『易经』这一本书，在这一个时候，就是那一个能够给与你一些思路上的启发指示宝典！它可以激活你的思路，开锁你的困惑，使你归回原来的循环跑道.............
『易经』的内容，累积了不少处事经验和事态状况的规律陈述，所以在读取当中文字句子的时候，我们可以从中明白自己在处事上『究竟』忽略的地方到底在哪里！接着，我们就能够从中调整自己的心态 ，进而端正自己不对的态度还有处事方针，然后逐渐改变事情的结局！所以说，『易经』实际上，就是一本平衡生活的艺术文献。
『易经』能够导航我们的行为举止尽量符合与人相处愉悦、仁慈和睦的道理常规里去。
我们往往在人际交往上，或是在工作的氛围里，会遇到导致心里难受而精神不振的情绪！这个问题的关键，其实都是基于无奈的处在一种无法抗衡的无名势力的压迫之下的缘故！霎时间的不知所措，就是一种无法静心！情绪烦闷而导致心理不平衡的压力表现！
在这样的局势底下，我们就可以通过一些特定的形式来进行找出自己深层心理不安的情绪整理谱表，然后按照这一个表彰里的字里行间来平衡自己现在的心情，这就是【易经】文本的最大效用和实际的原貌。
而在以上所述的『通过一些特定的形式来进行找出自己深层心理不安的情绪』，就是坊间所说的占卜问卦的仪式；而这一个形式，确实是没有一定的固定方式，你可以用三个铜板来丢出一个结果、可以用数字的排列组构来推算、也可以用抽取物件、现场观察景象动态来定卦；求卦的形式，绝对没有一成不变的要求，只要你觉得可以让自己找出卦象的定案，任何的形式都可以行得通，因为对卦象的感通，都是属于非常个人的形态表现，只要你能明白取卦的真实含义，取卦的形式就可以依据自己的感觉来当下来办；有时候，只要以最简单的随意翻开『易经』书本的其中一页的方法来求卦，都是可以被接受的方式，在翻书的动作里，有时候根本无需用到全卦的解析，甚至只是所翻到的那一页里的一句卦辞、一句爻辞或象辞中的文字感通，都可以让你的智慧顿时开窍而能明白自己现在的时位，究竟应该具备的处事态度和思维模式。
总之【易经】的人文思想内容，其实就是能够导正辅助我们思路的重要文献。
例如，如果我们正处于一个非常令自己不愉快和压迫的环境底下工作，但是有碍于生活所需而不能随意辞去现在的工作！天天深受环境氛围的煎熬，整个局面里，实在是严重影响了自己的日常处事心态和生活情绪！就算是不用通过某种占卜方式，我们也知道基本问题的所在，就是现时，我们已经面对一股不能与自己的处事方针或思维模式和合共在的环境底下工作！而自己就是一直放不下自己的思想原则，总是以自己的思路模式来抱怨环境和当事的总管上层，但是又无能为力的阻止，只能无奈的跟从静守！但是，虽然明白了事情的真相，要能办到放下释怀的心理，其实真的没有那么简单！此时，【易经】就能够发挥它的辅导作用，让你了解现在处境的来龙去脉，使得自己的信心能够得以建立起来，并可以立志的面对当前的问题，从而渐渐的让自己走出阴霾的心理状态，并可以积极的面对当前的问题压力。
人生里所要面对的压力有深和浅，而所要释怀的思维抱负也有轻和重，而【易经】就归纳了周围的能量或然率，总结了以后，原来只有六十四种层次不同的情况而已，而自己现在的烦躁情况，究竟是处于那一个阶段而已。
不过在【易经】的卦象中，有两个卦象可以总结代表着这两种对立的势力，那就是代表与自己对立的单位卦象：【天地否】卦，既是指身边和环境否定了你的思维作风的卦象；还有引导你将自己的观念释怀舍弃一些的【泽风大过】卦。
我们先来谈谈大局，每一个人会在现有职场环境里觉得不舒服或倦累，最重要的原因，在之前就已经略有所提，那就是大环境和政务理念已经和自己对立错位现象出现！你开始觉得不被谅解！你开始觉得自己很优越而不被重视！你开始觉得所处单位的幼稚会拖垮你的前程！但是，你又基于生活所需而不能随意离开工作岗位而导致收入呆滞！此时，你就要从【易经】第十二卦【天地否】去学习自己现在应该具有的态度，从中平衡自己的心理状态，进而能够安逸不躁的就位下去。
我们现在就来看看原文是如何引导一个处于如此环境之人，能够安然接受事实的过程：
【易经】第十二卦【天地否卦】的卦辞曰：不利，君子，贞；大往小来。
以上的文字清楚说出了环境的压迫，确实是对自己造成不利的心理问题，但是，接下来，文中有提醒说，只要你有着堂堂正正的君子风范，懂得应变处事，就能够安稳的守住这一个能让自己带来生活入息的地方，接着，更严厉的警告说，就算你真的忍受不了而做了重大的决定离开这一个工作岗位，你接下来的日子，也不见得会比现在的处位好得多！
备注：
如果你看了这一段写得那么清楚事情实相的文字辅导，试问自己还敢不敢随意离开现在的工作岗位！至少这一句话，就已经给自己明白了前面还没有发生的前途，究竟是应该留下来慢慢等待，还是马上离开！在此时，你就已经非常明确知道了自己的方向！所以，你还是好好的留下来静观其变吧！
以上的卦辞，代表了全局的气势环境，虽然大方向已经界定，但是如果对于细节实相的认识能够清楚明白，这在当事人对于立志照办，恒心不移的自信是会有事半功倍的更佳效果！所以，接下来就是六个需要注意的细节阶级升段的逐渐辅导内容：
【易经】第十二卦【天地否卦】的爻辞初六曰：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
这是第一个非常重要的心理要求，那就是对于大局的失策的深度理解，在此，清楚说明了如果你妄作行动，为了自己的个人情绪表现而辞职，你可能就会害了家里等你开饭的亲人！因为你是一家之主，全家的经济支柱，如果因为你的冲动而冒然离职，这可能是你非常不负责任的行为表现！所以你还是安静的思考后果，安定的守住本位，才是在整体上对你有利吉祥的选择；所以，你要能得到安定的生活流程，你最好还是坚守原来的岗位，千万不要过于随性！所谓人在江湖，身不由己，要能有坚毅不屈的志向，才能将自己的人生迈向更精彩的局面！
备注：
文中以茅草的根来形容集体的形态，一棵茅草底下跟随的是一撮根，这意味着你的决定将会牵扯的后方单位是有多么的众多，甚至，这所谓的“后方单位”，还包括了你的大好前途所牵涉的相关事项！所以，你还是慎行为妙啊！在这样的文字陈述当中，任何人看了都不会再轻举妄动！
【易经】第十二卦【天地否卦】的爻辞六二曰：包承，小人吉，大人否亨。
这一句是安慰话，但是又是实际可以用得上的处事方法，因为在你无法辞职的职场上继续留下来工作，你就只有包容并淡化所有的不合理要求！只有这样的承担意志力量，你才能让在位的当政上司觉得你没有杀伤或陷害他的危险可能性，因为你这样的处事态度，让他觉得和你在一起共事，永远都是他占上风，因此，你就可以吉祥如意的安处！而你也因为上司对你的信任，从而没有对你采取任何的陷害举动，所以整体上你的一切就位，都能够顺利亨通。
备注：
看了以上的叙述，在这里的位置，总感觉有似忍辱负重的情势！文中清楚说明了小人当道的氛围！明确的指示身处之人必须以取悦的态度来生存；要掌握大局的方法，就是接受这一个与自己否定的事实，而且还要以欢愉的方式虚伪处位，这样才能得到保生立命的好运气。
【易经】第十二卦【天地否卦】的爻辞六三曰：包羞。
这是一个磨练式的提醒鼓励！提醒着我们在深处恶劣环境的时候，必须容忍，心里只有生存和留下继续的毅力！因为有着这样的不倒精神，才可以让自己得到将来的春天喜悦，任何事情都是和四季一样，不会长久停留在某一个局势而没有变化！所以，这一句子，你可以当成是上天的神明在旁边静声细语给你的鼓励！给你意志坚定！永处于有着不倒加油的勇气！
备注：
在这一个将全局的事实说得如此清楚的句子里，一般人看了只有两种反应：（一）气馁消极而只会无奈的叹息！这是不愿再继续的表现！（二）明白无奈的局势已经是不能改变的事实！所以不会再妄作任何行动，以静观的态度来继续等待时间逐渐的过去，如果我们从卦辞和以上的爻辞来全参看来，是能明白需要以不动为动的观念来持续下去，这样的等待，才是正面积极的表现！
【易经】第十二卦【天地否卦】的爻辞九四曰：有命无咎，畴离祉。
这一段的说辞很明显就是延续上一段的鼓励内容，也清楚的告诉我们当下的职务就是保持生存下去的意志力！只要包住留下来的命运，就能确保自己可以不会因为沉不住气而离开，继而不会导致将会面临祸患的危机！所以，在如此恶劣的环境底下，你内心里一定要存着光明乐观的态度来照亮自己现在的路、现在的环境；这样，你才会有未来辉煌的前程霸业的稳固基地！在这样恶劣的局势里，只要设法融合大局之中，尽量让大局觉得你是同类同心的人，那么大局势的掌控人们就会觉得多你这样一个助益伙伴，是会让大局面增光的助缘，这样一来，你一定可以得到安逸不坏的好地处！
备注：
当我们看到这样的文字阐述，心里固然信心大增！顿时间，只要明白只要和大局势力同类同契，自然能够让自己处在当下之地可以得到光明而有福气的命运，相对的自然也会让自己觉得前路一片光明之象，接着，当然不会再在乎当下的困惑难安状态！同时，马上知道为了未来的美好局面，现在的痛苦压迫又何足挂齿！接下来的自信能力，一定可以让自己过关斩将，并勇往直前的大迈进！
【易经】第十二卦【天地否卦】的爻辞九五曰：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
这一个阶段，是在让人们的不平衡心里慢慢协调回来的步骤，有点带命令式的压制自己不再和大环境抗衡，接受否定你的当政总管的领导，接受他的批判与指责，尽力完成他的任务，这样的宽宏情操，才是能算是个可以成就大事的大智慧之人。永远坚持不败的立地情态，在为难之时，都会以柔顺和应局势的方法来坚定不屈的意志力来使自己立于不败之地！
备注：
试着想想，如果身边有一个这样的知己告诉我们这一席话，你就会觉得自己的苦衷，原来有人谅解，霎时间，你的心酸无奈即刻就会消失，而且不再有放弃的念头！甚至能够觉悟人生本来就是不如意事情多过快乐时候的事实！接下来，反而就没有了消极的念头。
【易经】第十二卦【天地否卦】的爻辞上九曰：倾否，先否後喜。
这一句爻辞所体现的与当下和睦共处的必要，更是淋漓尽致的说明不可闪躲的原因！文字清楚说了，只要你能够让当政的领导上司觉得你对他是完全没有怀疑或异议的亲信的时候，你的接下来意见，才会有机会被他听进去；当然，接下来，你就会有顺心乘意的可能性存在。
备注：
这样的勉励，就是【否极泰来】的要义，即是被否定的时期一过，接下来，就是被认可的机运来了！我们如果在知交好友的这般加油打气的说辞里，多少会暂时看开现在的局势遭遇，从而不会踏入消极的局面里！肯定可以明白时间就是证明自己可以对位的事实，现在只不过是暂时的情况而已，若然放弃，就会辜负辛苦走来的过去时间！
总结：
人生路上心酸事情常常都有！无助的时候，就希望有人可以鼓励一下！而【易经】的【天地否卦】的字义里，逐句都提醒着我们认识大局已经不能改变，你只要接受事实就可以了！只要你明白在多的反对动作，都不能改变什么！自己何不看开一些，别再徒劳，干脆低心就位就好，这样的心境反而能够让自己的继续意志可以长治久安一些。
接下来
让我们来看看【易经】第二十八卦【泽风大过】是如何引导自己去发现自己以为所执着的想法是不能够用来就位的辞条说句。
【易经】第二十八卦【泽风大过卦】的卦辞曰：栋桡，利有攸往，亨。
这一辞义非常清楚的提醒我们必须放弃自己固执的心态，一直坚持自己的意见，一直抱着不合宜的观念思维来等待奇迹，最终只会累了我们当下的心情！所以，如果要能当下即是的获得良好的益处，得到愉快的和睦处事，你必须适当的放弃一些自己所执着的意见，适时就位的与众人相处才是正确的宏观意念，如此才能得到有利于自己继续发展下去的机会，才能让自己的愿景得到亨通顺利的局面。
我们从可以以上的文字辅导中，已经知道自己现在的处事原则，一定要放在观念往开一些来面对相与的一切人事，这样我们才能得到顺利的局势，以及愉快的心情。
而接下来，我们就可以通过爻辞的细节式的节约描述，可以明白逐步该做的事情，还有应该拥有的适合态度。
【易经】第二十八卦【泽风大过卦】的爻辞曰：初六：藉用白茅，无咎。
这一爻辞所提醒的重点 ，可以分成两个角度来看，第一、是提醒我们如果在身处环境有感觉好像很难与上司或众同事沟通，但是又无奈不能说当下离开这个单位，就马上就走！此时，你可以借助一些和你比较靠近谈得来的同事来设法充当桥梁以便改善与大家的相处关系。第二、是要我们在处理事情上，不要自以为了不起而样样都亲手来做，有时候为了符合时间的要求，是可以发放下去给适合的人来为你完成部分工作！这样的团队合作精神，才是不会导致问题产生的最好方式。
备注：
通过以上的提点，我们马上就知道一个有效让自己能够继续处在原来位置的好方法，就是放弃自己个人过于要求或独断行事的观念！尽量接受他人的劝诫意见，或将事情交托他人来代办，因为只有这样才能让自己现在的处境，渐渐迈向顺畅愉快的局面；试想想，通过这一句的辅导之后，现在的自己肯定已经明了事情的真相，想必应该不会再执着自己的观念！在处理事情上，也一定会设法运用第三方来协助让自己在这一个时候好好过关；这就是爻辞辅导的用处。
【易经】第二十八卦【泽风大过卦】的爻辞曰：九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
这一个阶段，你已经觉得自己再不努力挽回局面，可能就快要没有立足之地了！如果现在可以乘着还有挽回大家接受自己的余地，就赶快利用善缘来协助自己的地位，虽然可能只是换得大家对你的招呼机会，依然没有热情相待的往来局势产生；但是，这总比反目成仇好多了！总结一句，马上放下自己的固执意见，对自己是不会有不利的明智决定。
备注：
这一句爻辞的辅导，一般的人看了，应该都会深深反省并感受到自己的性格，也会认真的反省自己的过世并且也会当下放弃自己的观念来迎合大局的安排！
【易经】第二十八卦【泽风大过卦】的爻辞曰：九三：栋桡，凶。
这一句再度的提醒说不放弃自我执着的严重性，很明确肯定的告诉你，如果不放下自我意识的话，一定会遭遇严重的大祸害！
备注：
这一句的提点，任何人看了应该都会胆怯，应该都会毫无他想的马上接受事实来顺应时势的要求，不再发表多余的意见，就是当下不再存有自己的观念，随势跟从的迈进！
【易经】第二十八卦【泽风大过卦】的爻辞曰：九四：栋隆，吉。有它，吝。
以上的文辞就和上一句对立的说道，若你肯马上放下执着，你一定可以得到吉祥如意的局面；而且还认真的警告说，若果还依然举棋不定的不肯当下放弃自己的执着，可能就会严重影响到自己接下来的前途机运了！
备注：
以上的陈述应该给与占卜人非常明确的指示，在通过如此的文辞辅导下，明智的人都不敢不跟从大趋势的指挥了！而且也应该不敢再多想，一心就顺着只要能处位，不要被大局排斥来安身立命的就位！因为只有这样的舍去，才能得到宽大长远的未来发展可能机运！同时，通过这一句话的辅导，我们也会正面接受多则疑惑的事实，不要再存思太多，一切都以简单一点的思路来处事，凡事，一定可以得到意想不到的成就！
【易经】第二十八卦【泽风大过卦】的爻辞曰：九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
这里清楚说明了，如果你执意觉得自己就算不肯完全顺应局势，不愿十分十足的服从当政领导上司的命令的话，你可能确实不会完全被边沿化，但是从整体的局势来看，你要能入得主流势力，就显得有些困难了！或许一辈子就只能平平淡淡的以你现在的工作形态，一天一天的过完自己的一生而已！
备注：
看了以上的文辞，当然有些人会觉得平淡一辈子也无妨，那么就不会有太大的问题！但是，一般的人，实际上都希望自己的人生能够节节升阶，如果看了以上这样的陈述，其实大多数的人是就不敢过于执着的情况是会比较多！反正，自己的生活自己决定，通过以上的辅导已经清楚说明了两个不同的选择就会呈现各自不同的结局，而究竟你是喜欢哪一种生活形态，一切都在自己的决定！
【易经】第二十八卦【泽风大过卦】的爻辞曰：上六：过涉灭顶，凶，无咎。
这一爻的提点是在鼓励人们若选择节节升阶的意愿，你就要好好的把握时间，切勿错失良好的发展时机，如果错过了那一个能够发挥自己的才能以便换取可以让自己平步青云的好机会，可能你这一生就再也没有可以大展鸿图的时候了！不过在最后一句的『没有灾祸』的描绘，可能示意着你这当事人或许不会觉得懊悔，或许你也不会在乎得失的观念吧！反正，这一爻确实说了，你的人生到底要拼搏耐心直上，还是淡然的过着一辈子，选择的权力都掌握在自己的心理！一切就看当事人的意愿吧！
备注：
在这一句的辅导下，可能会有人以觉得看开一些来作为维持自己固执的态度！不过明智的人都会知道把握机会的重要性，多数的人看了这样的警告，应该都不敢怠慢自己的行为，都会积极妥协大局势的发展才是最正确的理念。
看了以上的两个卦的实际辅导解说，明显呈现了『易经辅导』的真实面貌！
人生里不如意的事情多的是......
要能毅力不被心情击败实在是不简单的事情！『易经』这一本书如果能够读得通，能够明白其中的道理，除了可以借助书本的文辞来进行自我辅导之外，若能熟读，辅导的步骤简直就可以越过不用，因为你已经将易变的道理深埋在自己的记忆里，还有什么事情可以难得倒你！接着，顺利亨通的局势，一定属于你的命运，这就是『易经』第十四卦『火天大有』最后一爻所说的：『自天佑之，吉无不利』了。
事情要常常用反对立的观念来思考
馬来西亞『易經』後學
劉明昇 纂述
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