直说「易经」第五十卦「火风鼎」的当下处事态度

直说「易经」第五十卦「火风鼎」的当下处事态度

「鼎卦「卦辞曰：

「鼎」：元吉，亨。

运用直说：

要把事情处理妥当，就应该要仔细聆听所有人给的意见，这样一来，才能让自己立足于吉祥的局面，接着，一切的事情，才能得以顺利亨通的把所有细节内容给妥善的解决清楚。

「鼎卦」彖辞曰：

［彖曰］：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

运用直说：

无论在处理任何的事情，都应该以慢火烹调的方式来一一的将所有的细节给消化清楚，最重要的，就是一定要顺风顺势的把所有听到的意见都毫无排斥的照单全收的用以做出详细的反思考量，切莫遗漏任何需要注意的事项，这样一来，才能确保自己可以常保在中立的位置点来进行详细的判断，以至于能够达到全面的平衡亨通顺进的局面。

「鼎卦」象辞曰：

［象曰］：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

运用直说：

只要保持平衡的气势，那么就会宛如燃料木材会一直保住可以得到继续燃烧的作用气度，而这可以继续释放光明火势的品德度量，就是一种鼎盛的表现，所以，如果我们是一个聪明的智者，就会一直让自己尽力保持在这样的气势中来迈进自己的人生。

「鼎卦」爻辞曰：

初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 

象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。

运用直说：

如果发现自己确实有需要改过的地方，就即刻把不对的缺点给更正起来，这样一来，还不至于在发展道路上，完全错失本来还能继续发展的机会；最终，虽然可能得不到自己本来心想的成就情态，但是，至少还是得到一个不会失去正规道路的及格成绩表现。

九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。 

运用直说：

因为只要把自己的行为准则，尽力的做到完好妥善的实质，那么，万一遇到被人污蔑毁谤，也不会有对自己不好的局面发生，而且，甚至还因为自己的不被激怒动容的宽容心态表现，慢慢的还会得到众人的敬佩与尊重的吉祥成就。

备注：

「易经」辞中所用到的「终」，其本质含义就是坚持到最终的时候，或是从开始到最终结束的整个过程。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。

象曰：鼎耳革，失其义也。

运用直说：

要成为鼎盛被人尊敬崇尚的人，一定要具备正当一发现自己的行为表现有所呆滞和不对，并需要进行修正改过的时候，就应该立刻就位立定于原来的地方，并接受现处环境的人们批判，以至于能让自己的缺点可以得到合宜端正改过的正确途径，我们若在处事上，能具备如此的修为品德，最终，才能让自己可以得到一个吉祥如意的结果。

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

象曰：覆公餗，信如何也。

运用直说：

万一失去了本来众人对自己的尊重和期许的希望，整个大方向，除了自己会陷入身败名裂的情况之外，整体的局势发展，也会被自己的不良态度给拖垮崩溃，完全陷入一蹋糊涂的局面！

六五：鼎黄耳金铉，利贞。

象曰：鼎黄耳，中以为实也。

运用直说：

我们在处事上，要得到鼎盛受尊重的敬佩气度，首先，就必须要具有宽容和能够納取听进任何意见的顺风随势的耳朵，只有拥有如此宛如黄金珍贵的双耳，才能获得大家的信任，所以，在任何时候的处事上要能得到利益，就都必须具备如此能够冷静用心听取意见，以及耐心分析问题的品德修持。

上九：鼎玉铉，大吉，无不利。

象曰：玉铉在上，刚柔节也。

运用直说：

为人处事的大原则，就是必须以柔和的方式来保住自己内心里那不可以被推翻的本质点，也就是所谓的内刚之愿，要以柔顺的态度来影响周围的人来慢慢接受自己的概念，只有运用如此的宏大宽厚处事方针，才能顺利的让自己得到吉祥就位有获的结果，所以，虽然运用如此的处事方式，会显得需要很长的时间才能得到成就，但是，只要能够耐心的将之办到，那么就一定可以确保自己不会有不利于的事情会发生在自己的身上。

馬來西亞「太易人文教育書院」。 [ 易經 ] 後學

劉明昇   纂述