『易经』第四十四卦『天风姤』的实质运用

『易经』第四十四卦『天风姤』的实质运用 

『姤卦』卦辞曰：

『姤』：女壮，勿用取，女。

解读：

《邂逅》：本来宛如女生般柔顺的氛围，却突然出现强势壮盛的感觉，千万不要采用被吸引而即刻纳取的举动，反而是得用回女子般柔和细探的态度来理解整体的状态。

备注：

姤卦所要表达的是，提醒我们在任何突然遇见某种情况，某种喜爱的东西，某一个喜欢的人，好久不见的人的时候，可能就会立马做出反应行动、或收纳起那一件喜欢的物品、或开始花很多的时间去与这偶遇的人相聚等等，但是，实际上，我们一定要仔细考量如果接纳当下的不期而遇之后，究竟会对自己接下来的生活规律和空间所造就的变化影响，会是什么样的局面；此卦的图，是好像一阴爻正侵蚀在上的五阳爻，就象征开始腐蚀本来的乾卦局面的图像。所以，在卦辞中的标点符号，其实也可以这样标记：

姤：女壮，勿用，取女。

《邂逅》：也就是本来女子柔顺的气息，突然有感觉壮盛起来！切勿马上采用当下的局面，应该取用柔顺如女子般的谦和态度来了解实情究竟的状态。

『姤卦』彖辞曰：

《彖曰》：姤，遇也，柔遇刚也。勿用，取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！

解读：

《彖曰》：邂逅，就是偶遇，本来柔顺平和的气息，突然遇见一股会改变氛围的刚烈之气场。切勿以为即刻可用或能够合作为一体，其实最好先采取有如柔顺女子般的谦和细探态度来了解实况究竟，绝对不可以与之即刻产生想要长久相处的观念来应对。天的自然运行规律和地面的气息，能合宜对应的相互遇见，才能产生三才成熟俱全的上品物态，从而才可以感化显出优良的实质究竟文章。刚实的原则用在偶遇的局面，是就一定要保持中立端正的态度来应对，这才是符合天运规律之下的大观平衡协调的行进行为。其实，这难得的邂逅时运，若能掌握对义合宜，就一定可以扩大发展自己的领域。

『姤卦』象辞曰：

《象曰》：天下有风，姤；后以施命诰四方。

解读：

天运规律之下所生有的风动，会自然的连贯周围的一切，继而产生所有物态会有不期而遇的邂逅缘分；明理之人就会在承应邂逅之后，就如君后会在明白君王的命主思维之后，即刻会以迅速的方式来施予诉通给天下民众知道君王的使命，而诰令予四方的民众知道相互之间应该具有的合共存在关系的方式来处位应对这邂逅的机遇。

备注：

【后】：君后，有说是皇后，所以『后以施命诰四方』，都说是皇后颁布命令来告知四方；其实这一个“后”，也能当成坤卦的承担以后的气势来诠释，就是在接受以后，接着就会采取一些应对行动的意思。在此『姤卦』里的君后颁布命令给大家知道的隐藏喻意，其实是将“君后”当成是谨言慎行的代表人物，间接提醒我们在处事的时候要小心说话和行动；而“诰四方”是代表了要坦诚将事态的本质宗旨给清楚表达出来；所以，合起来看，就是通过邂逅之后，要学习君后通知天下的模式来坦然说出宗旨本质的比喻目的，就在提醒我们立场要清楚，不能意气用事的停在感动迷惑的氛围里而不加以思索！

【施】：设置、安放、实行、用上、给予、旗帜飘动、恩惠、仁慈

【诰】：上告下之义、古代帝王对臣子的命令、告诫、勉励、帝王任命或封赠的文书

『姤卦』爻辞曰：

初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶， 羸豕孚踟躅。

解读：

我们在处事上，一定要将自己紧紧维系着好像黄金般珍贵的步伐，即是要懂得宛如系着能使车轮不会转动的金柅木块般，懂得该停的时候，就停一停，势必做到懂得贞守冷静的品德，就会自然的得到吉祥局面，所以，只要尽力抱着可以悠闲往走的态度，就算见到凶祸的局面，也能即刻想象到那瘦弱的猪，万一自己与这猪的遭遇一样，以公正孚对的立场来客观的看，就算是美好的邂逅，也会落得足不徘徊犹豫而不能向前再走的局面！

备注：

【羸】：瘦弱、 疲睏、貧弱、 低劣

【踟】：心里犹豫，要走不走的样子

【躅】：踐踏、踏踩、足迹

象曰：系于金柅，柔道牵也。

解读：

我们在处事上，一定要将自己紧紧维系着好像黄金般珍贵的步伐，即是要懂得宛如系着能使车轮不会转动的金柅木块般，懂得该停的时候，就停一停；其实这就是采取柔和顺势的道理来密实牵住整个局面状态，以便深入了解全面势态发展的最佳方案。

九二：包有鱼，无咎，不利宾。

解读：

在整个局势发展过程中，谨记那象征生存宝库的包裹或厨房内里，一定要有储备着能像游鱼滑动发展的资源，才可以确保自己无有任何的咎害会发生在自己身上，所以，千万要谨记不要随意在不经思考的情况底下，就取出这有利的资源出来消耗，即是不要表现得好像在豪迈热情招待宾客般的把这资源消费掉！

象曰：包有鱼，义不及宾也。

解读：

就算是那象征生存宝库的包裹或厨房内里，有储备着能像游鱼滑动发展的资源，在合宜对义的立场来看，这邂逅只是初始，还不算能将之涉及在这只是宾客的阶段往来里面。

备注：

包：用纸、布或其他薄片把东西裹起来、装东西的袋、容纳在内、总括在一起、总揽、负全责、保证、约定的、专用的、一种带馅的蒸熟的面粉食品、身体上肿起的疙瘩；从以上众多解析中，可以发现这一个“包”字，所容有的含义就象征了一个能有保护作用的堡垒处，在此，在易经的解读中，都以之通“庖”，就是厨房；厨房是处理食物之处，是能温饱的重要之地，所以也和“保护作用的堡垒”的象征，是同样性质的意义。

九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。

解读：

（一）在整体局势中，若有觉得宛如臀部基于无有厚肉皮肤而似乎难以坐久，但站着，也一样不能太长时间！所以导致整个行动流程，有着再次且还的反复状态，看起来实为坐立不安的危厉局面，但是，由于自己似乎知道自己已经有着这样的不足之处，也算是有自知之明，所以，还不至于会演变得更为严重，所以就无有太大的咎祸会再继续发生在自己身上。

九三：臀无肤，其行次且，厉，无，大咎。

解读：

（二）在整体局势中，若有觉得宛如臀部基于无有厚肉皮肤而似乎难以坐久，但站着，也一样不能太长时间！所以导致整个行动流程，有着再次且还的反复状态，看起来实为坐立不安的危厉局面，如果无有采取任何的积极处理方案，就会有很大的咎害即将会产生了！

象曰：其行次且，行未牵也。

解读：

（一）由于自己已经发现了整个行动流程，有着再次且还的反复状态，所以整体的行动，就还算是尚未陷入彻底被一方牵制的局面。

象曰：其行次且，行，未牵也。

解读：

（二）由于自己已经发现了整个行动流程，有着再次且还的反复状态，所以一定要积极的把那平衡规律的行动给做好，乘着尚未被他方牵制之前，一定要把这局势给导回公正的立场位置。

九四：包无鱼，起凶。

解读：

心里确实明白，若象征生存宝库的包裹或厨房内里，出现了无有像游鱼般可以任意滑动的资源情态，那么在整体发展上，就将要起始发生凶祸的情态了。

象曰：无鱼之凶，远民也。

解读：

如果在整体上发展上，一旦出现无有像游鱼般可以任意滑动的资源局势，既会开始将渐渐远离本来应该会和自己相互合应共处的民亲关系了！

九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。

解读：

在整体发展中，一定要以宛如高大的杞树般稳当立足，并也如杞树叶子般紧密包裹好自己本来就已经成熟的瓜果资源，密实的含容包住自己内里的彻底文章，接下来就顺着天时移进，慢慢的顺势交流沟通，直到时机对应到位的时候，就会有宛如天上的陨石，会自然的从天上掉落下来的善好缘分，而达致终于可以心心对应的交融局面一样。

象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。

解读：

来到了整个局势的第五个阶段，会用上阳气坚定的稳住五方方式来含藏自己的本来文章而不随意释放，这其中最重要的关键，是为了要站在中立的位置，来把整个局势情态能达致彼此都可以正位凝命的宗旨。所以，会有宛如天上的陨石自然掉下来的善缘出现，其实是因为内里的志向坚持不会舍开立安正位本命的原则而耐性等待的缘故。

备注：

【杞】：高大坚硬的乔木，叶子大、本義是指樹名，另外，也是周朝國名，指公元前十一世紀分封的諸侯國，在今河南杞縣一帶。从以上的解析合拼来看，应该所指的是立足紧靠为重心，而要重心站稳，就得要具有周朝治理天下的含容通易的智慧心境；所以『以杞包瓜』，就象征了要以紧靠稳足的立场来仔细端详整个局势，所以要先收好自己的最弱资本底线，以防止完全失去自己的本位权益，使得本来美好不期偶遇的关系，变成不愉快的缘分！

其实在网络上找到【杞】的相关链接，都会与【枸杞子】的植物相接，其内容则述说如下：枸杞树，茄科枸杞属的多分枝灌木。高0.5-2米；枝条细弱，呈弓状弯曲或俯垂，淡灰色，有纵向条纹；单叶互生或2-4枚簇生，呈卵形、长椭圆形或卵状披针形；花在长枝上单生或双生于叶腋，在短枝上则同叶簇生，花冠漏斗状，淡紫色；浆果为红色，呈卵状、长矩圆状或长椭圆状；种子呈扁肾脏形，黄色；花期5-9月；果期8-11月。 所以从以上的陈述来看，枸杞树的样貌是分枝茂密的植物，叶子和茎都不会太大，所以，如果『以杞包瓜』如解析成用枸杞子的叶子来包裹，可能也可以通，因为可以取其浓密的势，一扎枸杞子植物，迅速将物件覆盖包住，也是一种『含章』的举动。

上九：姤其角，吝，无咎。

解读：

偶遇的邂逅，能在一直延伸到了最角落的末端之际，发现原来彼此间，似乎隐藏了可能是单方面，或是双方都有的些许吝惜不舍得付出，或是过分为自己的固吝之处，从正面来看，就代表了在因为相互了解以后，终于发现彼此可能不能再合作之处，或许可以做出一些协调，或是不能妥协而就采取解散不在一起的决定，其实，这反而不会是不好的事情，因为这实相显现清楚以后，大家就有了一个盘算，接下来，就不会再有任何咎祸会再缠绕于彼此的身上。

象曰：姤其角，上穷吝也。

解读：

偶遇的邂逅，能在一直延伸到了最角落的末端时候，发现原来彼此间，似乎隐藏了可能是单方面，或是双方都有的些许吝惜不舍得付出，或是过分为自己的固吝之处，从正面来看，就代表了在因为相互了解以后，终于发现彼此可能不能再合作之处，所以，如果再一直继续合作发展下去，这样的固执直上坚持的行为，可能就会面对更严重的穷途末路不愉快的紧张局面。

馬來西亞『太易人文書院』。『易經』後學

劉明昇  纂述