简说『易经』第四十一卦『风雷益』的实质体现

简说『易经』第四十一卦『风雷益』的实质体现

『益卦』卦辞曰：

益，利有攸往，利涉大川。

《象》曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。

【实质简述】：

我们时刻中，都要以自我反思和与人和睦共处的方式来让自己取得人脉助缘，以便可以顺心发展的宗旨为人生处事标杆。

备注：见善则迁，有过则改：以良善成就为处事的宗旨。

『益卦』爻辞曰：

初九：利用为大作，元吉，无咎。

《象》曰：“元吉无咎”，不厚事也。

【实质简述】：

能让自己获利的方式就是凡事都要以大局为重，切勿事事都以非得取得大成就，或是非得自己获利在先为重点思路；能有如此品德，一定可以取得全面吉祥而不会失策的结果。

备注：不厚事也：不要把得失责任追究得太紧。

六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉。

《象》曰：“或益之”，自外来也。

【实质简述】：

如果有必要先发动付出自己的能力去协助有必要帮助的人，就千万别迟疑，应该立马就行动；因为只有顺应当下自然，才会有吉祥互助的局面在时机成熟的时候出现。

备注：自外来也：自己的举动是受到外来的影响。

六三：益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。

《象》曰：益用凶事，固有之也。

【实质简述】：

即使多困难，若遇见得帮助他人度过危险的时刻，都必须义无反顾的放心去执行，相信自己的善意举动，绝对不会给自己带来不好的问题，因为在社会与众人相处的情态中，一定要秉持公正大义肯助人的中立品德来待人处事，才是让自己大有所获的正确处世观念。

备注：固有之也：非常清楚自己的原则定位。

六四：中行告公从，利用为依迁国。

《象》曰：“告公从”，以益志也。

【实质简述】：

如果我们能够保持立于中肯客观而不有私利观念来处世，一定会有很多助缘在追随着自己；这样一来，一定可以依顺着这势态，让自己慢慢攀升到人生最好的立位点。

备注：以益志也：用来增快自己志向能顺利达成的举动。

九五：有孚惠心，勿问元吉：有孚惠我德。

《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣；惠我德，大得志也。

【实质简述】：

只要一直保持诚恳公义的观念来立位，在内除了可以让自己心安理得之外，对外也不会害怕会面对任何的大问题，甚至还会处处逢得吉祥氛围的局面；这就是平时诚信公义而让自己得有良好品德，而可以安心立位的慢慢朝着自己的大志向迈进的根基。

备注：惠我德，大得志也：品德高尚自然志愿能成！

上九：莫益之，或击之；立心勿恒，凶。

《象》曰：“莫益之”，偏辞也；“或击之”，自外来也。

【实质简述】：

如果我们平时不以互助增益他人的品德就位，而是为了自己的私利不断找借口拒绝协助他人，；甚至还大言不惭的批判这帮人的行为！那么，很明显的，我们其实就已经逐渐离开永恒的善道，而慢慢趋向凶祸到来而无人肯出手相助的败坏局面了！

备注：或击之，自外来也：突然反悔的举动也是受到外来的影响所致！

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇        纂述