从『典籍里的中国』之【道德经】话剧中看到几句『易经』内容

从『典籍里的中国』之【道德经】话剧中

看到几句『易经』内容

今天看了网络视频中有一段老子的老师商容在病危之时，交代老子一些话的话剧演出，心里不禁想起【易经】第四卦【山水蒙】的最后一爻的陈述。

【蒙卦】其原文为：

『上九曰：击蒙，不利为寇，利御寇』。

实用白话解读为：

【我们要将无知的状态打破，将知识好好的学习下来，但是在融会贯通精进以后，切勿将之用在不正当的利益谋取之上，而是要将之用来助益社会文化的提升，从而让社会民众能够有聪明的智慧来面对一切问题，还有不会受到不法之徒的蒙骗。】

话剧中的对白为：

商容对老子说：

『你应当把幼年与少年时求知的欲望，转化为世间众生，求大道、求智慧的志愿！』

老子回应道：

『世间需要一种根本的力量与智慧，去平复乱世，拯救疾苦.......』

商容再说：

『你要领悟这种智慧，为世人找到这种力量！』

老子当即回应：

『弟子谨遵先生教诲』

备注：

蒙卦的学习，并非被设定去办一件学习的事情；而是出自内心的兴趣去了解一件事情。

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接着另一段是由守藏室的太史在病危之时对老子说了关于『灯能照亮典籍，而典籍如灯，能照亮世人』的谈话，也让笔者不禁想起【易经】第三十卦【离为火】中的几句爻辞：

六二：黄离，元吉

这一句象征了宽容接受事实，并永无止境的将光照精神之火，能够代代传承着，从而能够将大好的吉祥气场保留下来，并渐渐扩大开来。

九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

这一句象征了虽然是已经知道生命将老去，但是依然不会消极，反而更积极的去完成自己的使命；如果再不珍惜余生的最佳精神来交代传承，恐怕就将前功尽弃了！

九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

这一句象征了生命精神能力的突然已经来到最终之时，是应该思考接下来的传承事宜了！

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

这一句象征了懂得老之将至，时间无多的事实，所以会设法做出更好的传承延续，所以一定可以得到良好吉祥的结果。

上九：王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。

这一句象征了做长远的传承工作，一定要把原则和目标掌握清楚，才能得到天下人的信任与跟从，在将来才不会有任何的问题出现！

接着，我们就来从话剧里去看当中与【离卦】能够互相比和之处：

太史对着老子说：

只有读不完的书，哪有不会走的人........守藏室里满室的典籍，如能善用其中智慧，定能如日月般散发光辉，........我走後，你要守护好这些典籍，你要为文明的传承，守住一盏灯火........

老子在听完守藏室太史的话之后就回应道：『希望能为这世间，传一份遮风当雨的智慧........』

备注：

【离卦】的火光是照亮他人的灯，没有目的的一直亮着，直到最后一秒消失为止...................

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇       纂述