太易人文教育书院易经讲堂: 『易经』第四十七卦『泽水困』的实质运用

『易经』第四十七卦『泽水困』的实质运用

前言：

困卦所要表达的至终本质，就是认命时势已经是去路有限，乘着剩下还有一些生存的时限，一定要积极的想出让自己脱困的提示卦象。

『困卦』卦辞曰：

『困』：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

解读：

『穷困艰难』：事情要达致亨通顺行，最重要的关键就在维持贞守冷静的态度，只有以宏观大局来处理周围人事细节，才能得到吉祥的局面，而且也不会有咎害的问题产生，此时的情态，就算有着想表达的言语说词，都已经不会有人再相信自己了！

『困卦』彖辞曰：

彖曰：困，刚揜也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

解读：

困局的产生，是基于刚强的压迫气势已经掩盖全个气氛。危险的局势，是需要以愉悦的说话心情来应对当下，而且一定要尽力达致能随势立处于困局，而不会失去其应该就位的所在地方，这就是所谓亨通的实质意义，能达到其本质定义的，看来唯有精明聪慧有智的君子能够做得到吧？所以，只要保持贞守宏观大局的思维来处理一切人事细节，就一定可以得到吉祥的结果，此时最重要的，就是一定要以刚阳笃定的原则来立于中肯位置来尽力处事。此时的处境，就算是有任何想道出的言语说词，都已经不会有人再相信而去接受聆听了，因为当下周围能合宜受尊重崇尚的话题，乃都已经陷入穷尽无可再继续沟通的局面。

备注：

【尚】：还（hái ）、仍然、尊崇、注重、矜夸、自负、古、久远、庶几、差不多；“尚”的含义，从尊崇的角度来解读，其实是有平和沟通的质感，所以在这里所说的“尚口乃穷”，就表示能和配相互尊崇沟通的氛围，已经不复存在了。

【揜】：通“掩”，遮蔽、捕取、夺

『困卦』象辞曰：

象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。

解读：

沼泽出现接近无水的局面，水中的生物都被困于小范围的积水区域；精明聪慧有智的君子从生物在积水中积极求存的情势表现中，领悟到在人生的有限生命发展范畴中，一定要以达致认知清楚自己的命运定位，来顺从立下自己要成就的志向。

备注：

【遂】：顺、如意、成功、于是、就、通达、进、荐。

备注：

我们常在一些时候会倍感困惑，其实这茫然的原因，是自己一下子不知道自己的定位所致！若然我们能清楚知道自己的志向，无论在对应任何事情的时候，都会以这原则志向为出发点来应对时势的发生，懂得在位应该说的话，懂得在位应该做的事，懂得整理自己的情绪，因为只有能够达致明白自己的命运志向，清楚知道自己的原则，我们才能时时顺势应对当下任何一种局面。这一个道理，就犹如一个起始点，非常清楚自身的终点站的位置，从而无论方向是多么的峰回路转，但是最终依然可以立位抵达该处，能做到这样的流程，就是属于不会被困处局限的积极表现。

『困卦』爻辞曰：

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

解读：

我们现在的处境，就好像臀部稳稳坐在一个困处地方，而周围都是处于株木树林茂密的环境，整体上，宛如于在一种安静幽冥且非常深入的谷底之中，或许在三年或更久的岁时中，都不会有与外界觌面相见的机会。

备注：

【幽】：隱藏、不公開的、形容地方很僻靜又光線暗、沉靜而安閒、把人關起來，不讓跟外人接觸、民间信仰的文化称之为陰間。

【于】：往、去、在、方面、原因、取、如、好像、鐘唇，即鐘口兩角之間。

【觌】：相见、见面。

象曰：入于幽谷，幽不明也。

解读：

整体上，宛如于在一种安静幽冥且非常深入的谷底之中，这一种幽静深暗的气势，仿佛存在着永远也不能弄明白和理清楚的缺失局面。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。

解读：

在不能得有伸展的困境之中，于在还似乎可以得到酒水和食物的供应般的助缘，这似乎是象征了有幸运气息的朱红色覆盖布绂的助缘在原位地方，来给自己可以继续存活的希望，其实，在本质上，这是由于自己明白此时对自己最有利的观念，就是要好好享受当下已经不能改变的情态，并积极的在偶尔还有喘息的空间中，设法想出解困的方案，只有这样，才能有机会得到可以亨通的希望，所以在心境上，一定要以诚心祭祀的态度来就位，无论是任何助缘，都要抱着不能拒绝，只能顺势就位来等到脱困的机运出现；因为在整体情势上，若持着冲动征走向前，一定会让自己面对凶祸的局面，所以，一定要具有如此的思考智慧，才能确保自己不会有咎害的问题缠身。

备注：

【朱绂】：“朱”是红色；朱绂，是古代作祭服的蔽膝，遮盖膝盖的红布。缝于长衣之前。为祭服的服饰。周制帝王、诸侯及诸国的上卿皆着朱绂；在这里，可以当成在危难和需要协助之时，及时到来遮盖解决问题的喜红助缘。

【亨】：这里的读音是“享”，所以亨和享合起来看，就是享受当下的局面，既是可以和问题结合在一起，并达致可以深入去分析全局的局势，故而能得有亨通的方案。

其实这一句爻辞『利用亨祀』，是有着两个版本，在【来注易经图解。来知德】和【周易本义。朱熹】的内文是『亨』，而在【周易正义。（魏）王弼（晋）韩康伯注唐孔颖达疏】的文辞中，是『享』。

象曰：困于酒食，中有庆也。

解读：

在不能得有伸展的困境之中，于在还似乎可以得到酒水和食物的供应般的助缘，其实，当局势中还会有这样的机运，就应该立马珍惜这一个缘份，即刻以中立的处位思考模式来与之共处，以便从中寻出一个能够让自己脱困过关的庆幸机会。

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

解读：

如果在困境中，还依然处于宛如石头般没有一丝想解决和离开的观念，那么，就会宛如让自己完全据凭依缠在长满小刺的蒺藜植物之中动弹不得，如果以这样的处事态度来就位处事，就算能有机会入进于其想要达到的宫位地方，都不可能可以见到能在其位和自己配合得周密如妻子关系的助缘，久而久之，自己的人生一定会面对严重的凶祸局面。

象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。

解读：

自己的处境若完全据凭依缠在长满小刺的蒺藜植物之中动弹不得，其实就意味着自己正在乘临面对自己根本就不积极而还固执不肯变通的刚烈性格。所以，若然心里是一直抱着如此的思维态度，就算是真的有试图采取寻找着要入进于其想要达到的宫位地方，都不会见到能在其位和自己配合周密得如妻子关系般的助缘到来，其实，这就是正在预警着自己在处事的方法上，有着不详尽，且还会带来不吉祥的缺陷问题，隐藏在行事当中。

备注：

【据】：凭依、倚仗、占有、可以用做证明的事物、按照。

【蒺藜】：一年生草本；茎平卧，偶数羽状复叶；小叶对生，先端锐尖，以及中部边缘，还有下部份有锐刺。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。

解读：

（一）整体的局势要能安然走来，最重要的关键之处就是在困局之中，一定要让自己的思维信念坚持居于在有如黄金般积极要让自己脱离困境的可以顺走的车子之上的观念来行事，这样一来，就算是遇到耻辱或憾恨的局面，自己都自然会有一个可以解困的最终方案。

（二）从整个局面看来，确实需要以徐缓的心境来反思面对这一直徐缓不能前进的事态，因为现在的困境，实在是由于自己坚持原来认为有如黄金般绝对的观念车子来行事，而导致过份吝惜自己当下觉得安逸而无需再多事的缘故，所以只要想得通，不再执着懒散的观念，就一定会有最终的解脱方案。

备注：

【徐】：缓、慢慢的。

【吝】：当用的财物舍不得用、过分爱惜、贪恋、憾恨、耻辱。

象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。

解读：

（一）整体的局势要能安然走来，最重要的关键之处就是要保持徐缓的品德来慢慢的就位，所以，首先得把自己内里的志向先置放到最下层之位。虽然不能当就在位，但是，最重要的，就是要保持与事态有着紧紧的相互连系思考的举动。

（二）整体的局势要能安然走来，最重要的关键之处就是要保持徐缓的品德来慢慢的就位，因为此时的内里志向已经处在最下层，而且是非常不清楚的状态之中。虽然不能当就在位，但是，最重要的，就是要保持与事态有着紧紧的相互连系思考的举动。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

解读：

（一）此时一定要把自己的想法感觉宛如劓刑的处罚般割去，让自己的本有感观嗅觉归空，然后，再将自己宛如受到刖刑般砍掉自己的脚，不要让自己随意移动，并稳住当下位置来做出认真仔细的反思考量行动，乘着虽然是困局，但是依然还有这从朱色发展成赤色的覆盖布绂的幸运缓冲期限中，乃就以徐缓而带有愉悦的心情态度来慢慢的施展自己精明的说服能力，以便可以让自己渐渐的在时势当下脱困出去，所以此时，最有利于自己的心境，就是运用祭祀时候的诚心信念来立位处事。

（二）此时一定要把自己的想法感觉宛如劓刑的处罚般割去，让自己的本有感观嗅觉归空，然后，再将自己宛如受到刖刑般砍掉自己的脚，不要让自己随意移动，并稳住当下位置来做出认真仔细的反思考量行动，乘着虽然是困局，但是依然还有这从朱色发展成赤色的覆盖布绂的缓冲期限中，乃就以徐缓而带有愉悦的心情态度来向旁人请说，或是说服旁人理解自己的处境和期望，从而在沟通过程中，可以找到自己的安身定位处，所以在整个过程中，对自己最有利的处事情势，就是采用祭祀时候的诚心信念来立位。

象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

解读：

此时一定要把自己的想法感觉宛如劓刑的处罚般割去，让自己的本有感观嗅觉归空，然后，再将自己宛如受到刖刑般砍掉自己的脚，好让自己不会随意摇摆不定的移动，并稳住当下的位置，以便做出认真仔细的反思考量行动，其实，这是基于自己的志向尚未得到清楚稳定的缘故。所以乃就要以徐缓而带有愉悦的心情态度来慢慢以向旁人沟通，以便渐渐的有个愉悦的定位说词道理来让自己依从，并以此来作为中心思想来直位处事。所以，为了能顺利得到实在的方案，此时，最好采用祭祀时候的诚心信念来立位，接着，才能受享富足的福气。

备注：

【劓】：古代割掉鼻子的一种酷刑、割除。

【刖】：古代的一种酷刑，把脚砍掉。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。

解读：

现在的困局就宛如被某些因素困处，而状态就好像被缠绕于蔓生藤本的葛藟植物之中一样动弹不得，其实，现在的状况，已经是属于处于非常不安定，且具有危机的臲卼状态，说实在，现在的局面，若采取任何离开现状的行动，都会有后悔的情况发生，但是，就算不采取行动，也同样的已经处于有后悔情态正在慢慢发生的局面之中，所以，整体上，还是积极的以征走迈进的方式来行动，才是让自己得到吉祥的好方案。

备注：

【臲卼】：动摇不安定的样貌。

象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔，吉行也。

解读：

现在的困局就宛如被缠绕于蔓生藤本的葛藟植物之中，根本就是未有能够合宜当位的发展机运。整体形势看起来，确实出现了若在行动上，是会有基于自己的能力不足而不慎落入后悔的状态情况，但是，就算不采取任何行动，自己当下其实也已经处在有让自己产生严重后悔的局势里面，所以，为了可以得到能有继续发展的吉祥局面，就是需要立马想出可以采取让自己脱困的积极行动。

备注：

【葛藟】：葛藟为葡萄科植物，是蔓生藤本植物，果实味酸，不能生食，根、茎和果实，可供药用。