『升卦』卦辞曰：
『升』：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
解读：
『提升进阶』：只要把周围所有牵涉到的相关元素之气势情态给处理妥当，就一定能有顺利亨通的局面，所以，此时最好运用具有远见之智慧来以宏观大局的方式来处理人事情态，就无需有太多的担忧顾虑，过程中，一定要以面向宛如光明积极的南方离火心态来征途迈进，就可以得到吉祥的获益结果。
『升卦』彖辞曰：
《彖曰》：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉， 志行也。
解读：
《彖曰》：柔和顺从着就位，是要以此来静守合宜时间的到来，以便可以等到升阶进取的时候到来，所以全程一定要以巽风和随的智慧来处事，而才能得以顺风顺势的发展，整体上，那阳刚坚毅的原则一定要存于心中，而也才能以此来应对时势的变化，这就是能以大局宏观处事而得到亨通的处事方式。所以，此时最好运用具有远见之智慧来以宏观大局的方式来处理人事情态，就无需有太多的担忧顾虑，久而久之，一定会得到旁人民众的嘉奖庆贺。所以，总体局势的表现，一定要具备宛如光明积极的南方离火心态来征途迈进，自然就可以得到吉祥的获益结果，同时，这也是志向立定行进的坚毅表现。
『升卦』象辞曰：
《象曰》：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
解读：
看那从地底之中慢慢冒出生长再延伸的树木形态，就是明显的待时顺阶攀升的局势表现；精明聪慧的有智君子，从这一个发展象态中，就领悟到，在人生的进程中，一定要以顺势待时的见机行事品德来就位，才能体现安稳累积初始的小地基，继而再以此来达致高长升进，和能立处大局势的成就。
『升卦』爻辞曰：
初六：允升，大吉。
解读：
只要符合民众大家认同而被允许接受的时候，才是能够升级进取的佳时，因为这是从宏观大局中得到吉祥的道理。
象曰：允升大吉，上合志也。
解读：
因为只有在被大环境彻底允诺接受的情况底下来升阶高位，才是具有稳定大局的吉祥势态，同时，这也是在渐渐上升时运的流程中，可以合宜达志的对位方式。
九二：孚乃利用禴，无咎。
解读：
（一）此时，只要以诚信诚心的孚对客观态度来处位，即乃能于此态度来得有利处，但在过程中，一定要用诚意祭祀的心境来面对现在的处境，才能确保无有咎害的问题会产生。
（二）要能让自己的孚对诚恳诚信的诚意乃能获得有利之处，只要能用上祭祀时候的诚心意念来等待合宜的时候到来，就一定无有咎害问题会发生。
象曰：九二之孚，有喜也。
解读：
这一个时候，必须以阳刚实在的态度来进行孚对真诚的心境来处事，因为只有这样，才会有喜悦的局面出现。
九三：升虚邑。
解读：
（一）在升阶进取的过程中，实是有种虚而而未知的空乏担心感觉，但只要有能立足的乡邑之地，就先立马处之立定。
（二）在升阶进取的过程中，似乎感觉面对一种要抵达却又虚幻不知的城邑地方。
象曰：升虚邑，无所疑也。
解读：
（一）在升阶进取的过程中，实是有种虚而而未知的空乏担心感觉，但只要有能立足的乡邑之地，就先立马处之立定，整个过程，都应该具备无有所在怀疑的思路意念。
（二）在升阶进取的过程中，似乎感觉面对一种要抵达却又虚幻不知的城邑地方，但是，心里的存思，一定要抱着无所怀疑的态度来迈进。
六四：王用亨于岐山，吉无咎。
解读：
聪明精干的王道处事，就是懂得运用尽心享受可以亨通的每一个细节时段，以及把握顺势可为的一切行动空间，这就宛如周文王在被释放之后，就即刻在岐山用简单的祭祀仪式一样，这就是能得到吉祥而不会有任何的咎害问题的合宜品德表现。
象曰：王用亨于岐山，顺事也。
解读：
聪明精干的王道处事，就是懂得运用尽心享受可以亨通的每一个细节时段，以及把握顺势可为的一切行动空间，这就宛如周文王在被释放之后，就即刻在岐山用简单的祭祀仪式一样，其实这就是顺势为事的合宜品德表现。
备注：
在此的王，就是指周文王，有说这段故事是讲周文王在被释放出来后，他即刻到岐山去用简单的祭祀仪式来祭拜祖先，既是说当周文王被释放出来之后，他心里想着的下一步程序，就是应该答谢祖宗神灵的护佑，他就顺着当下所具有的顺势形式来进行敬拜，心里只要存着真诚敬重的心意就可以了。
六五：贞吉，升阶。
解读：
只有以贞守冷静的态度来处事，才能得到吉祥的局面，接着，才有升起进阶的就处机会运程。
象曰：贞吉升阶，大得志也。
解读：
只有以贞守冷静的态度来处事，才能得到吉祥的局面，接着，才有升起进阶的就处机会运程，这就是从宏观大局的处事方式而得到志向有成的表现。
上六：冥升，利于不息之贞。
解读：
在宛如昏暗深沉的幽冥氛围中去设法升阶进取，最有利于自己的积极态度，就是采取不断息生滋养的贞守精神。
备注：
【息】：呼吸时进出的气、停止一下、歇、繁殖、滋生、利钱
象曰：冥升在上，消不富也。
解读：
在宛如昏暗深沉的幽冥氛围中去设法升阶进取，而能取得在处上位的情势，就一定要消去不想进取的消极态度，那就自然可以得到富裕的结果。
备注：
冥：昏暗、深奥、深沉、糊涂、愚昧、迷信的人称人死后进入的世界
馬來西亞「太易人文教育書院」。「易經」後學
劉明昇 纂述
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