解读『易经』第五十五卦『雷火丰卦』的实质运用

 解读『易经』第五十五卦『雷火丰卦』的实质运用

丰卦的实质，其实就在引导我们在丰盛足够的时候，要更仔细进行反思和考量，从而把丰盛的智慧，使用在更有意义的规律之中。

『丰卦』卦辞曰：

《丰》：亨，王假之，勿憂，宜日中。

解读：

《富盈》：此时的局势要能得到亨通顺畅，最重要的关键，就是要有王明聪慧的积极做好和做对事情的理念来在位处事，只有这样才能达到无需担忧的局面，所以，在这一个时候，我们一定要合宜配位的力保自己一定要站在光明中肯宽宏的中位线来待人处世。

『丰卦』彖辞曰：

《彖》曰：丰，大也。 明以動，故丰。王假之，尚大也。 勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？

解读：

丰富盛满，就是硕大满足而能扩大兴盛的意思。所以要能够明确分辩清楚的采取每一步行动，才能原本典故的展现丰足兴盛扩展的实质。此时，一定要坚定在王明聪慧的立场来就位，才能崇尚平衡在大局势之中来与周遭和睦与共。要能没有任何的担忧，最好的方式，就是让自己合宜配位的一直居处在中肯公立的位置中来就位待人处事，能如此的合宜配位，当然才能将自己丰硕足盛的资源，分布普照到天运规律所下达到的每一个角落。光亮富足的势态来到了中点位置，原则上当然会如夕阳下山般斜走落下，而月亮在满盈以后，原则上也会开始又再被黑暗慢慢吞食，天地间的一切满盈和又再回归虚空的循环次序，都是与和对位在时间的走势，来呈现消散後又再复归生息的规律，而更何况在我们的人事环境中，也是不能离开多则需要减少，而后才能再重新有获得的循环规则；又更何况是我们的阴霾情绪的鬼气场和清朗明亮的神气气场，更是会有如此的循环起落关系。

『丰卦』象辞曰：

《象》曰：雷電皆至，丰﹔君子以折獄致刑。

解读：

震动雷鸣伴随着闪光电明比和清晰的同步到来现象，这就象征了声势具足光明的丰盛富足之质量，懂得精明规划的君子，自然的明白是时候相信自己的势力，其实已经具有丰足的判断能力，所以是时候宛如可用折叠牢狱来对周围的一切事态局势，或是对自己的态度本位实质作出反省深思的批判和断事！

『丰卦』爻辞曰：

初九：遇其配主；雖旬無咎，往有尚。

解读：

在整个过程中，就是尽力的去做出直接的直言分享，并以此来尽力去遇见能和自己匹配的同样主题思想的对象，其实，这就是现在自己需要做的行动宗旨；虽然现在已经到了十足完满的旬期，也就是似乎已经年纪很大了，甚至有将要陷入以为从此以后就再也没有遇见知音的时候，但若能通过如此积极的行动来试图找到肯听自己分享的对象，其实也算是没有犯上失望的错过情况，所以，现在就必须有自信的一直慢慢前往迈进分享，最终一定会得到和自己平和同道的崇尚缘分出现。

象曰：雖旬無咎，過旬災也。

解读：

虽然现在已经到了十足完满的旬期，也甚至还存着以为自己的年纪大了，可能已经将要陷入认为从此以后没有再能找到知音的缘分时段，但是，还是需要积极的以不气馁的行动来让自己不会犯上失望的错过局面，千万别等到自己过了十足丰盛时期而真进入弥补应对知识不足的时候，届时，可能就会真的陷入左右两头不到岸的灾祸局面了。

六二：丰其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。

解读：

十足丰盛的知识确实已经收藏很多，但是又只是自藏在自己的心灵深处，宛如整个人被遮蔽起来，完全与世隔绝般的自以为自己已经懂得很多，心灵上还一直认为自己的光明智慧已经达到了可以客观明白断事的知识光明层面，既是已经达到能够立于光明分析的中位点，可是却一直没有遇见能和自己对位的同志出现，这就宛如在日光的大白天，似乎被遮蔽得好像只能看到星斗的光照点，根本没有彻底的大光天！一直处在如此的氛围往前迈进，心里真的是开始疑虑重重的认为自己是不是走得太快，或是思路有过于常态的体现，不过，只要淡定的以中立诚恳和公正的平常心态来对待发展，并详尽的进行深入的反思和省虑，最终都会得到吉祥的局面。  

象曰：有孚發若，信以發志也。

解读：

在这样的局势底下，只要有着淡定的中立诚恳和公正的平常心态来对待事态发展，并进行详尽的反思，只要存着肯客观去探索实情的信心，最终一定能够让自己得以发展到自己心里一直有愿达到的大志向位置。  

九三：丰其沛，日中見沬，折其右肱，無咎。

解读：

十足丰盛的知识确实已经收藏很多，而且懂得的范围气势，似乎已经宽大得不知道究竟自己的专属本位，这样的局势，似乎就宛如明知道自己已经是能够达致光明清楚，并懂得要立处中位来公正下判断，可是此时，却由于过多的资讯藏于自心之内，根本就犹如什么也没法清楚知道的什么都没有的状态一样！就宛如在大日白天的中午时候，竟然只能够看到好像众多小星星的微暗情态！因此此时，不能再等待了，一定要好像折断整个右手臂般，大胆的往外去和众人分享自己所懂得一切，从而慢慢的找到自己的专业究竟定位，只有这样的去肯接受他人的批判，才能确保自己的人生不会走到任何的差错点！

象曰：丰其沛，不可大事也。 折其右肱，終不可用也。

解读：

虽然具有十足丰盛的知识，可是论及要有一个明确的定位发展，却就宛如处在被自己多识认知给埋没遮蔽的情况一样，很难做出明确的判断！所以此时，根本就不可以有着想做大事的念头，一定要先勇敢的走出去和众人分享自己所懂得的一切知识，并从与友人或旁边民众的沟通中，找到自己的立位目标，谨记，如果终究坚持不去探索自己的究竟目的，最后都会落得不知道自己的究竟用处在什么地方。

九四：丰其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。

解读：

十足丰盛的知识确实已经收藏很多，但是又只是自藏在自己的心灵深处，宛如整个人都被遮蔽起来一样，完全与世隔绝般得不到实质的答案，自己觉得自己明明已经有如日光亮照在中心点位的角度来处事，可是却依然宛如处于见到满天星斗的夜晚般的似乎还处于不十分光明的处境之中，如果此时能遇到能勇敢的将自己的思路夷为平地的主干人物出现，试图把我们的主思维改变成重新再来的状态，我们就才算是真正迈向吉祥的局面。

象曰：丰其蔀，位不當也。 日中見斗，幽不明也。 遇其夷主，吉行也。

解读：

所以，此时，虽然我们拥有十足丰盛的知识，但是却多得犹如被遮蔽起来，一时间也不知道那一个是究竟方法，这就已经清楚阐明自己的处事观念和作风，已经属于不当位的情况了；看看自己自以为是的认为自己已经处于光明清楚如日光映照，甚至是还认为自己已经是常以客观中立的角度来辨明事情，可是实际上就依然仿佛被蒙蔽在黑暗的环境中，总是见到的，只是微弱如星斗般的亮光而已，其实这就是幽暗不明实相的状态了！现在若能遇到能勇敢的将自己的思路夷为平地的主干人物出现，并真诚勇敢的将我们不对的思路作出严厉的批判，并试图改变我们的主思维，能遇到这样的缘分，我们才算是真正的，而且是终于可以迈向吉祥的行规道路的善局面。

六五：來章，有慶譽，吉。

解读：

我们要能走来可以得到一个完整的人生文章，首先一定要有得到众人对自己的庆贺赞赏，才算是真的得到光荣的声誉，这样的自然所获，才算是真正吉祥的局面。

象曰：六五之吉，有慶也。

解读：

在这一个本来已经自信满载，又拥有当下权力掌控的阶段，若愿意以阴柔的品德心境来在这第五阶段去放下自己原来丰盛富足的认为知识，而去勇敢接受他人在和自己交换心得之后所给予的意见，那么我们就将要迈向真正的吉祥局面了，而且接着下来，一定会受到众人的赞誉和给予庆贺的祝福荣耀。

上六：丰其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不觌，凶。

解读：

十足丰盛的气势，若当就已经充斥得宛如建起了一间大屋子，而众多的知识也多得遮蔽了整个空间，而自己宛如就已经习惯舒服的以这样的氛围为舒适的家住在里面，此时的自己，可能就会不想再正面的去面对外界众人，而只是以窥探的方式来窥视旁边的邻居住户，并迫使自己进入好像自闭静寂得仿佛不会有人再能和自己为伍同坐的状态之中，若持着这样不肯面对事实的自以为是心态来过着自己的人生，恐怕在多年里都不会再有新发现展望的机缘了，甚至根本再也没有任何人肯靠近自己的身边，接下来，就要面对非常严重的大凶祸局面了！

象曰：丰其屋，天際翔也。 窺其戶，闃其無人，自藏也。

解读：

十足丰盛的气势，如果是真的已经充斥得宛如建起了一间大屋子的情况，这样的优越成就，真的会让我们真的以为自己就是符合天运规律，并能在其际边任意翱翔的大智慧之人，但是，认真看来，有这样自我优越感思维的人，其实只是在天的边际而已，要能入进天中，就很难了。因此，这样思维的人，当然只会愿意躲在自己的房子中，以窥探斜视的角度立场来对待身边的人，完全不接受他人的意见，一心只是保持自我隐藏而不和他人交流的行为来过着自己的人生。

馬來西亞「太易人文教育書院」「易經」後學

劉明昇纂述