『易经』第二十六卦『山天大畜』谈自立防范的智慧
《大畜卦》卦辞曰：利贞。不家食吉。利涉大川。
运用提示：
有利的长远益处，其实是要自己设法守住，既是要守好自己一路走来建立好的品德修持，还有累积下来的成绩收获。这当中的关键，是谨记凡事都得要亲历亲为，不要存有任何只能依靠他人才能获得成效的情况出现！没有这样的观念，我们才能得有让自己顺利大步发展下去的局面！
运用提示：
大畜，刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。
能有庞大的储备，其关键就在处事原则清楚，次序脚步稳健，待人处事忠诚老实，这样的品德所映照出来的辉光，就是一种能让人们觉得可以随时和睦当下的高尚品德。有这样的品德原则守持，就是一种能平衡局势的高尚贤人，能知道该停的时候，就立马稳健立足不动，也所以可以自然的将自己稳定在正大光明的局势表现。能有如此的智慧，自然可以不用依靠任何人就能完成吉祥完美的收益，所以慢慢培养纳入智慧的品德，就是贤达的人的修持行为。而具有如此品德之人，能够有利于大步发展的关键，就是明白顺应天理循环规律的缘故。
《大畜卦》象辞曰：
天在山中，大畜。君子以多识前贤往行，以畜其德。
运用提示：
自然规律的天运观念，可以一直被静守在自己的内心里面，能有如此的心境，就是能得有良善储备能力的智慧。所以身为一位精明规划的君子，是懂得应该要尽力累积前人所留下的智慧，以便于面对往前行进的路程局势，所以，为了方便自己能稳健的踏进每一步，我们确实应该好好储备好每一个当下的人脉，所以，一定要注意自己的每一次处事待人的品德表现。
《大畜卦》爻辞曰：
初九：有厉，利已。
《象》曰：“有厉利已”，不犯灾也。
《象》曰：“有厉利已”，不犯灾也。
运用提示：
有遇到危险的局面，最有利的应对方法，就是接受事情已经发生，并积极去面对解决，然后尽量看开而不去怨叹，自然灾祸就不会一直缠绕在自己身上太久！
《象》曰：“舆说輹”，中无尤也。
运用提示：
我们要能壮健而能顺利滚动迈进，就必须要能说服自己脱开一些不对和无法平衡正规法则的实体。尽力让自己能身处于中位判断的立场，就不会有特别的状态发生！
《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
运用提示：
我们一定要成为一位贤良尚德而且具有稳健智慧的人，才能逐步的稳当迈进；这当中就是说到我们必须得日日常保有着轻松警惕的潇洒智慧能力，才能稳妥的滚动顺进而可以得到保卫无误的情况，只有具有如此的大智慧，才能确保自己可利于游走在悠闲的局面之中，而且时刻的对应，都能让自己快乐的处在合宜配志氛围里。
六四：童牛之牿，元吉。
六四：童牛之牿，元吉。
《象》曰：“六四元吉”，有喜也。
运用提示：
为了能达到以上的良好情况，我们就得如同从小牛的阶段就让牠习惯被捆绑横木，以防止牛角伤人的情况一样，让我们从最初开始就得养成懂得谨慎防范并设法达到获得彻底完满的吉祥局面的意识态度。
《象》曰：“六五之吉”，有庆也。
运用提示：
我们一定要做到有如消去公猪锐利的尖牙的经验中，领悟出阻止万一若有相对不愉快的情况发生之时，与对位的人或相处单位争论辩驳导致口语伤人的情况出现！若能从最初就开始培育节制达到这样的品德修持和为人处事的智慧，我们一定会受到旁人的称谓与赞赏的庆贺相待。
《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
运用提示：
我们若能达到如此的整体谨慎自保的高尚品德，一定能顺应去面对任何一种天然规律所产生的局面，也即是说，没有任何一种情况是自己无法解决的问题，这是由于自己可以当下体悟任何一种情况的当下道理，从而明白应该顺应行进的智慧之故。所以，能维持以上的规律次序，我们一定可以时刻让自己处在正规的道运行路，保持顺利亨通的局面。
馬来西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學
劉明昇 纂述
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