「易經」第二十七卦「山雷頤」 談以知己知彼的適度協調來教導孩子的智慧

「易經」第二十七卦「山雷頤」

談以知己知彼的適度協調來

教導孩子的智慧

「頤卦」卦辭曰：

［頤］：貞吉。觀頤，自求口實。

运用提示：

我们在管教孩子的时候，首先必须要时刻将自己的情绪给冷静下来，这样才能进行全面性的观察细辨，接着，才能裁定出一个绝对应和实用的本质方法来和孩子进行良好的沟通；过程中，一定要了解每一个孩子都有其独特的性格，所以切忌直接使用所听来的他人处事方针来直接用在自己的孩子身上，这将会导致孩子们更认为我们是在敷衍了事，没有用心去了解他们的感受，继而，只会让他们觉得我们只是在用强制命令方式来要他们绝对服从而已！

「頤卦」彖辭曰：

［彖曰］：頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！

运用提示：

做出适当合宜的对应教导方式，是所有身为家长都必须下功夫去努力达到的目标。在学习上，我们不能以自己奢望成才的要求冠在孩子身上，并强制他们一定要学习自己认为值得的技艺，当然，如果自己能力有足，若然孩子想要学习一些专长，我们也不能不舍得给予，总之，我们对孩子的训斥或要求，一定要从孩子的心灵为基准，时时做到适时了解孩子的对位需要，并合宜适足的做到孩子自然喜欢的感觉来在位就是，谨记绝不能够过于，当然也不能不足。

「頤卦」辭曰：

象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。

运用提示：

纵然我们是父母亲，在教导孩子的时候，也不能采取气势压人的命令方式来促使孩子跟从，凡事都要以客观的立场去感触实在的氛围，接着，才来制定对孩子的要求，还有管教的方式。

「頤卦」爻辭曰：

初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。

象曰：觀我朵頤，亦不足贵也。

运用提示：

我们在管理和教育孩子去理解应该具有的态度和理想抱负的时候，如果不是先从先了解自己的处境，还有孩子本身的立场来做出发点，反而是从他人的标准来当标准去要求自己的孩子，那么，往往就会得到沟通不良而酿成摩擦的情况在往后的日子出现。

六二：颠頤，拂經，於丘颐，征凶。

象曰：六二征凶，行失類也。

运用提示：

如果我们一直只是要求自己的孩子要做到自己的心里要求标准，甚至还会在不理解自己的孩子心理状态之下来要求他们的活动时间，一定要配合到自己的工作时间，像这样只有一面倒向父母为主要考量的立场来处事，久而久之，在相互共存的时间里，迟早一定会有不良的情况出现。

六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

运用提示：

一直坚持自己的立场来以命令的方式和孩子沟通，其实这是违反自然的表现，所以切忌采用这样的方式来进行孩子的教育模式。

六四：颠頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。

象曰：顛頤之吉，上施光也。

运用提示：

所以，如果我们在反省之后，发现自己确实有这样的态度隐藏在我们的管教程序里面，我们最好即刻停止这样的方式；应该暂时把高度的期许先埋在心里，静静地等待时机确实成熟到来的时候，才来把这高位期许告诉他们也不迟；当然，如果实在等不到能要求他们达成这理想成就的情况出现，心里也就别再强求，一切顺其自然就好了！

六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。

象曰：居貞之吉，順以從上也。

运用提示：

心里只要稍微有感觉到孩子违背自己的时候，同时也有觉得是自己过份要求是原因的所在，就直接接受自己的错误吧！就别再继续在乎自己在孩子面前的颜面，应该静下心来，并积极的以客观的态度来进行自我改变，千万别在一意孤行的继续要求孩子跟着自己的意愿发展下去了，如果能够的话，也尽力的亲近孩子去深入找出能和解的方案来。

上九：由頤，厲吉，利涉大川。

象曰：由頤厲吉，大有慶也。

运用提示：

教育孩子，最重要的是随着孩子的心智发展来衡量对孩子的节制以及要求，如果我们的心理能调适到以先了解孩子的内在心理本质，然后才来给予他们做出适当的培训程序与要求，那么这样一来，就算他们在学习的过程中遇到瓶颈，或是在与我们的沟通中出现交流不良的时候，都可以在时间推移的流程中，慢慢的把问题给解决平息下来。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述