原文：

《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

分析翻译：

天道下济而光明；地道卑而上行。

解读：

天的运行规律本来就自然会下通接济有需要的单位，也基于这样的品德，所以就表现出了一种光照明亮的和睦感觉气氛；而地的形态，本来就是处于被动的卑微层面，而需要靠天气的滋养助益才能使万象有新气息上升前行的势态。

天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。

解读：

天行运走的规律本来就是会去亏损那些多余过剩的气势行为，而自然的会去增益那些表现谦虚低心的品德；而地面的动态规律，也是会去把多余过剩的资源流失过去给不足或需要的地方，使得整体流畅都处于谦虚仁和的氛围之中。

天的道理行规本来就会将储备够了的天气资源割损去增益地面的万物所需，这是一种仁和交融的谦虚表现；而地面的道理行规就自然的会去平衡变通的去适当接纳所需要的资源，这种流畅平衡的表现，也是一种谦虚的品德作为。

鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。

解读：

冥冥中的一种天地互交而存在的鬼神气场，自然的都会去害损高傲满盈自负的态度，也会自然的去福助谦虚低心的德行；而人际关系的道理行规中也会自然厌恶高傲满盈自负的态度而喜欢靠近谦虚仁和的品德。

谦，尊而光，卑而不可逾，

解读：

谦虚的品德，实在是一种让人们尊重而可以得到光明精神的表现，一定要卑微低心的处于这一个境界而千万不可以逾越，

君子之终也。

解读：

这是精明规划处事的君子所坚持守住到最后终点线的品德作为。

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇纂述