二元对立而能融洽推动的道理

 二元对立而能融洽推动的道理

今早，收到学生的一个提问，于是，就将问题作出详尽的解答。

问题：

老师早安吉祥，学生对世间的現象有些蒙，因此需要老师您的提湖灌顶，当头喝棒。

請问老师🙏🏻宇宙万有处在二元对立，也就是一半一半的空间現象比如：白天一半，黑夜一半，善一半，惡一半，好人一半，坏人一半，貧窮一半，富有一半，佛一半，魔一半，阳一半，陰一半。在时间的流轉中，这一半一半的空间里，看似不圆满，却也有相互消長的現象，也无法使这一半完全替代另一半，那当我们处在生活当中面对人和事发生的当下，該如何面对和处理，請老师示教🙏🏻🙏🏻🙏🏻

回答：

好问题，这是人人皆居有的问题啊！

若面对之时会狂躁怒气，就如『火』烧『页』面，则曰『烦』；

若面对之时能泰然随安，就如『川』流『页』面，则曰『顺』。

这一个问题，可以从『易经』第六十一卦『风泽中孚』来体悟应对的智慧。

『中孚卦』卦辞曰：『豚鱼，吉，利涉大川』

这辞义似乎正引导我们要有如猪的安定、河豚的冷静、鱼只的静守，这样的情态，才能让我们可以与环境共存，与当下同在，接着，自然明白对应融洽的应点处方，能掌握重心对应，自然可以顺畅自己的人生，所以，静守“祥几”（端详吉祥的机会点），是人生就位非常重要的关键智慧。

人生过程中，一切到来的缘分，都是助长自己智慧的善道，可以不可以顺道，就在自己的心境究竟可不可以化育而已，『中孚卦』的彖传中说『说而巽，孚乃化邦也』，这句的意思就是引导我们『要愉悦的接受大局势，才能感通那一个我们不能超越的大环境，只要能诚恳恭敬的面对，自然我们能与之化成一体，那当然可以共存和睦』，而在最后一句说『中孚以利贞，乃应乎天也』，就在提醒我们『要明白大自然的气场，宇宙的自然规律，根本是我们无法超越，而且一定要随从的道规法则；我们要能安稳立处，就只有学习体悟它，明白它，实践就位顺走，才能无『烦』得『顺』。

老子『道德经』有曰：『善人者不善人之师，不善人者善人之资』，就说得明白，每一个到来我们身边的人，都是助缘，就看自己的心境设法找到和对方对立的那一点而已，如果找得到，我们自然可以扶摇直上，人生自然安定无愁。

能为之者，既是『善道』有在。『善』，是一个平衡字画，悟其中，自然能『平』定那一个立基点。

所谓『对立点』，就是相互对应存在依靠的重心点，只要这一点明白了，两种元素就能够彼此互助在一起。

我们生活在『有』的空间，万物生有，其主要的元素本来就是阴、阳，因为阴、阳的相互推移，才能生动，动的能量，就产生了万事万物，所以阴能量和阳能量，本来就不会被相对的一方给替代掉！除非在无的境界，自然就没有阴阳。

生活中的人事，很多时候，因为无法明白阴阳协调才能成事的道理，一直以为大家在一起愉快合作，是大家站在同一个理念的关键，以为是同样的阳气势，或是同样的阴能量；其实真正的重点，是因为双方都有各自不同的阴、阳能力，而才可以互补去完成大愿景的缘故，大家才会聚在一起；所以，大家基于相同的理念可以在一起确实没有错，但是可以长久不散的关键处，其实是不同的元素可以协调合作的原因。

我们再看『易经』第四十卦『雷水解』的卦辞曰：『利西南，无所往，其来复吉，有攸往，夙吉』，就明显告诉我们解决问题的核心态度，其实是『要冷静，并且不要再以自己认为对的观念来一直发展下去！如果发现自己有强烈的冲动观念，例如一直强制对方认同自己，或是急着要完成某种成就而一直感觉不得逞，那么此时，我们就一定要将态度放缓下来，并反省自我思考一下，并带着轻松的心情来观察究竟的原因，而且是越早行动，就越能彻底透彻解决当下的问题』；而『雷水解卦』的彖传中也提及『解，利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往，吉，往有功也，天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时用大矣哉！』，这辞义中就说得清楚，在对应事情的时候，就是在解决相互沟通融洽的问题，而要解决问题，首先就得要随时处于归零不有成见的观念之中，只有冷静归空，才能装有当下的局面，继而才能找到融洽汇通的通路点，接着，由于可以共荣，自然可以受到众人所爱戴；所以随时处于中立观念是何等重要啊！只要凡事不慌不急的谨慎分析，自然可以得到阴、阳协调的有功局面，而身边的一切事态，也因为和睦的元素，进而可以发展出各种各样的繁荣景象，所以，在生活中面对人和事发生的当下，以『解』（通过不同『角』度来『刀』分『牛』肉）的方式来知道互存协调的智慧，就是明白二元对立存在并能相互运用的方法。

再看『雷水解卦』的爻辞初六爻所说的『无咎』和象曰『刚柔之际，义无咎也』来解读，就是『要能在刚和柔中得到协调互存，最重要的关键就是要维持公正立位的品德观念来看待时势局面，我们才能随时马上可以进入当下的融洽状况』；而九四爻所说的『解而拇，朋至斯孚』，就更将『只要我们亲自不断的去分析找出最佳的解决方案，这一种尽心的精神，自然会让周围本来不了解自己的人，或是自己不了解的情态，纷纷有了共识点，这就是公正诚信的协调作用』。

总结来说，世间现象的矛盾存在，我们可以从『易经』第六十一卦『风泽中孚』来观局面，再用『易经』第四十卦『雷水解』来处理局势事态就可以了。

馬來西亞『太易人文教育書院』『易經』後學

劉明昇       纂述