『易经』的简单介绍（改进版本）

 『易经』的简单介绍（改进版本）

从『易经』的命名分析，『易』，既是『转换』、也是『变动的形态』，而『经』的本义是『织布机上竖直的主纵线』，从起始点可以一路伸直延长到极限，也就是那一直可以伸展延伸的『直线』，既是象征那『不变的原则轨道』，所以『经』也被引申为『治理』和『遵循』的意思，也就是可以『妥善顺利循着规律治理』的含义，又基于具有『可以遵循来妥善治理不变的原则规律』，所以也代表了『可以固定遵守的典籍』。

整体来说『易经』，『易』就是『阴柔变动的趋势』，一般就是指『空间』；而『经』就是适时合宜对位的当下『阳实不变法则』，一般就是指『时间』；所以，所谓『易经』一书，其实就是引导人们认识自己在位处事的规律法则之文献，通过这一本书的陈述，从而明白自己当下最有效的根本踏实步骤，从而可以顺着『易经』卦象的辞义引导来找出自己当下的究竟方便法门來迈进自己的终点目标。

每一样事物的成形、每一件事情的产生，基本上都有其各自构成的各种元素，而能够让元素顺利发展的重要关键，就是不变的本位元素和对外接触的外界元素的一呼和一应的结合关系，这也就是我们常说的『呼应』和『阴阳和合』的体现；就比如一个象征阳实的四轮车子，再加上一台象征阴柔推动引擎，就产生了一部车子，所以就有了可以承载的工具；更直接的例子，就是我们所生存的物质空间氛围，其实就是天上的气候以及地下的土质环境交织而产生出来的生物形态实相；而每一个阴阳元素共和以后产生出来的现象，就是『易经』常言所说的卦象，所以只要清楚知道该象的含义实质，我们就能透析了解该象态实务的发展规律，继而能让自己对位安处就是。

一个卦象，就是一组阴阳元素和合之后的实体象征，有时候阴的元素多，有时候阳的元素少，有时候阳的元素多，阴的元素少，究竟是何等呈现，就都得要看当下的环境情况来决定事态的实质。

我们周围的气场节度，正如前面所述，都是经由天气和地气交融而成的物质现象；而在古人探研的归纳结果，发现到原来周围成熟形成的气场，实际上就只有八大气流象态质量的属性在循环交替着，而我们立于周围气场的中央位置，当然就会受到这八大气场的影响，有时候是两股气流的压迫，有时候是在原来的处位气场打转！所谓两股气流，就是指在我们的原生背后一直影响我们思路定位的靠点和我们要面对的前方事态点；我们的每一步举动，其实都是在这样的公式形态力量推动底下被推移着走；任何的单位；无论是一件事情的发生，还是某种物件的生成，都是依循着这一个一阴一阳的相互共振参杂而成的道理产生出来。

这八个单位的属性能量环境，其实都个别有着其阴阳参合的本质能量卦象，古人将这八个能量属性依照极阳的气场再到极阴的气场排列次序 ，分别定名为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，而这八个气场属性，都是个别由三个环境气场所构成的氛围，那就是天空的气候、地质的气息，还有人事生活环境的意识形态若构成，意既每一个气场，都个别有着三个代表各异能量图示构建而成，而这三个图示，一般称之为爻线，而爻的意思，可以当就阴阳交错融合的含义，这也代表了这八个属性所形成的卦象，其实就是阴阳交融之后的现象，接着，我们周围的一切事态，都是由这八个气场不断的相互激荡而生成了世间的万物万象；而世间所有的万象形态，也都是由这八个属性的对应排列给交织出来的实质形象；八组对应相乘，也就延伸出六十四个卦象组织，而这六十四个质量，就是我们变化多端的情态里，那不会改变的固定量数质，只要我们可以洞悉本有物质的究竟归属，我们就能知道其事态的发展规律，从而可以依据『易经』卦象中的卦辞和爻辞的叙述，来认识我们现在应该采取的行动决定，所以我们周围的环境素质变化规律，都在『易经』的文献陈述中，得到透析；所以，我们身处于万象之中，其实都在受着这八个阴阳规律给限制自己在位的一切思路行动，只要明白自己立处的究竟规律，自然可以把当下的一切事情给完满顺利的完成。

简单说来，既是指我们的当下立足位置，和我们将要前往的目标点，一定会有一个卦象让我们去遵循，这一个卦象，就是起始和终极两点的和合汇聚；而『易经』一书，就是引导我们对于这两点共和或交织认识之后所应该采取的行动规律。

总结的说，『易经』的实用价值，就在提升我们对环境的分析与认知细腻的智慧，从而提高我们在处事的时候，可以顺畅亨通而不会趋向凶险的一本经典书籍。

馬來西亞『太易人文教育書院』『易經』後學

劉明昇       纂述