『易经』第六十卦『水泽节』谈节制的定义

『易经』第六十卦『水泽节』谈节制的定义

节约，是分项、分位、分开來按章节处理，在这一个章节里，所专题的部分，就专心将这一个部分做好就行了，因为等到这一个章节处理妥当，自然会进入下一个章节环境里，；但是，在。来的章节的周旋气场里，也会有其应该要分节或变通旁支出来的独立事态出现！所以，懂得变动不局限的节约智慧，显得非常重要！这就和卦中有卦、爻中有卦的道理一样。

『水泽节卦』卦辞曰：

亨，苦节不可贞。

运用提示：

我们在处理事情的时候，必需将整个事态清楚分类，然后把类别归纳起来，并以此为节的一节一节的去完成！但是，间中也会有可能发生不如意的意外，若然如此，我们就不能固执本来的节约來处理事情了！而是需要变通！因为如果原来的方法都一直不能顺畅的把事情做好，又何必苦苦守住这一个方案！所以，还是改一下节度方式会比较好一些。

『水泽节卦』爻辞曰：

初九：不出户庭，无咎。

运用提示：

开始定下的节约方式是应该好好的遵循，而且不能有任何的异议，只能尽心的以定下的条列来照着办事，这也就是所谓的在位戒律信条；只要我们能依照着行进，就不会有任何的问题会发生在我们的身上。

九二：不出门庭，凶。

运用提示：

不过，时局是会变动，社会的形态模式其实是会有不同的现象呈现，所以，我们是需要随着大现象来做些原来已经制定戒律上的更动，若然不踏出原来的地处去了解大趋势来做些改变，其实是会有面临大祸患的危机存在！

六三：不节若，则嗟若，无咎。

运用提示：

如果人生里不随机分节来按部就班的行进，就会面临不知所措，不知如何起步，甚至是间中大混乱而累垮无奈的悲叹现象出现！虽然现在还没有任何不妥的感觉！但是我们不要以为即使不去节约自己也能混着将事情办好就意味不会有什么大问题存在！ 

六四：安节，亨。

运用提示：

我们一定要接受必需安处于按部就班的节制度量才能将人生的发展进程顺利亨通的事实。

九五：甘节，吉，往有尚。

运用提示：

只要我们能自然的随着时节局势的变化而制定不同应该依据的节度来遵循，这就意味着我们已经懂得，而且非常享受节制的重要性质！能明白节制的重要，我们的人生发展一定可以通过节制的信条而让我们得到吉祥的机遇，因此，继续以此为宗旨的行进，你一定会得到受人遵从，事事得到顺利的高尚处境氛围里面！

上六：苦节；贞凶，悔亡。

运用提示：

人生的发展过程中，确实需要弹性的设下进程中的不同节制定律，意思就是说，我们需要制定一些章节段落来逐步完成，才能让自己详尽并不有遗漏的慢慢接近最终的人生目标，但是，在行动的过程中，万一碰到一些细节有不符合或不适合继续的形态，我们就必须做些更动，因为，如果坚持以一种方式来应对每一个细节事项，可能就会让自己陷入钻牛角尖的困苦局面，接着，就会影响自己的情绪，渐渐的，你可能就会觉得人生几乎都没有再能延续发展的失落感觉！其实，这样的观念若然产生，是属于非常凶险的局面！所以，为了不会让自己陷入如此的后悔莫及的惨烈局势状态，最好一开始就要谨慎的阻止这样的情况发生！

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇       纂述