『易經』第十二卦『天地否』的完全實用解讀

『易經』第十二卦『天地否』的完全實用解讀

『否卦』卦辞曰

【否】：否之匪人，不利君子貞，大往小来。

【否定之气】：有一种被否定之对立气势，正来自于匪非同气同志的对位人事关系所促成的事情状态，此时，其实是已经有了对自己不利的局面，身为一名聪明有精细规划思维的智慧君子，是懂得在这一个时候，应该是要以安定观局势的贞守态度来处位，因为精明的智慧君子，是明白在人生的整体发展中，多数时候都是会面对付出很大的往前行动，结果都只是换取一小点的不平衡收获到来而已的事实。

『否卦』彖辞曰：

【彖曰】：否之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交，而萬物不通也；上下不交， 而天下無邦也。内陰而外陽，内柔而外剛，内小人而外君子。小人道長，君子道消也。

解读：（一）

有一种对立否定之气势，是来自于匪非同气同志的对位人事关系所促成的事情状态，在整个大环境氛围里，已经明显会有不利的情况发生，而身为一名聪明有精细规划思维的智慧君子，是会保持贞守冷静的思维来变通应对，因为人生中，确实常会出现付出很大的往前迈进心血，可是换来的却只是很小的收获到来而已，原则上，主要是不能掌握天地的规律而导致不能合宜交融的局面，而就会使得万事万物的流动走势都陷入不通的情况！这个局面就宛如在上的领袖单位和在下的部门单位在进行沟通合作的时候，出现不能相互理解应该对应交汇的合作重点，而在这样的天运规律的进程底下，当然就一直无法成就出一个可以安然立位的舒适邦国结果。在这样动乱的时局氛围里，其实内心里是会自然产生出不安的幽冥阴暗的情绪，而在外表上却要装着很有阳光气息模样！而在处事上，其实内在已经陷入优柔寡断的思路，而在外表上却要装作很刚毅的模样！内心里，更已经萌生起为自己找诸多借口的小人观念，而外在却还要装作一副明白事理的君子模样！这样的情态，其实自己已经是渐渐迈向心胸狭义的小人习性常规的道理长成常律的生活状态里去了！而原来的正义君子道气风范，其实已经开始将要渐渐消失而去！

解读：（二）

有一种对立否定之气势，是来自于匪非同气同志的对位人事关系所促成的事情状态，在整个大环境氛围里，已经明显会有不利的情况发生，而身为一名聪明有精细规划思维的智慧君子，是会保持贞守冷静的思维来变通应对，因为人生中，确实常会出现付出很大的往前迈进心血，可是换来的却只是很小的收获到来而已，原则上，主要是不能掌握天地的规律而导致不能合宜交融的局面，而就会使得万事万物的流动走势都陷入不通的情况！这个局面就宛如在上的领袖单位和在下的部门单位在进行沟通合作的时候，出现不能相互理解应该对应交汇的合作重点，而在这样的天运规律的进程底下，当然就一直无法成就出一个可以安然立位的舒适邦国结果。此时，其实内心里是更应该要具有阴柔顺耐心等待的智慧来面对不安的阴暗幽冥情绪，因为只有具备如此的情绪智商，而在外表上才能产生出阳光动力的积极气息！而在处事上，也会时刻以内在柔和的聪慧思维去面对各种各种各样的情势，从而在外表上会自然产生出一种让旁人敬佩的阳刚君子风度！内心里，一定要谨记，切勿在等待中，突然无法在承受这对立面所带来的压力之时，突然萌生起为了自己的舒坦欲望，竟然慢慢在内心里产生出想狡猾对抗的小人观念，而在外表上，却还装作一副正人君子的模样！这样的情态，其实自己已经是渐渐迈向心胸狭义的阴险小人习性的道气长成的规律常态的品德行为了！而原来的正义君子道气风范，其实已经开始出现渐渐消失化散的惋惜局面！

『否卦』象辞曰：

【象曰】：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。

解读：

如果发现自己已经陷入这样的天地不能交融沟通的情态，其实在客观的整体上，自己就是已经陷入发展被完全否定而陷入压抑的情绪，但是，这一个情势，却是无法避开的局面，所以，如果面临这样的局势，聪明有智慧并懂得精明规划的君子，就明白应该以勤俭谦虚不自负的反省自己、收敛不妄作的品德来辟除避开会继续不通畅的难处心情！更不可以存有宛如想要被光荣称赞赐譽以至于渐渐可以得到官禄富裕的念头来要求大环境的众人来看重自己的表现！

单字解读：

儉：节省，不浪费：俭省。俭朴。勤俭。克勤克俭。贫乏，歉收：俭月。俭岁。俭腹（腹中空虚，喻知识贫乏）。

辟：君主：复辟。指君主招来，授予官职：辟召。辟引。辟书。辟除（征召推举授官）。辟举。古同“避”，躲，设法躲开。 古同“睥”，睥睨。

● 辟（闢）pì  ： 开发建设：开辟；驳斥，排除：辟邪；辟谣。辟蠹。； 透彻：精辟。透辟。鞭辟入里；法，刑：大辟（古代指死刑）。

『否卦』彖辞曰：

初六：拔茅茹，以其彙，貞吉亨。

解读：

我们在每一个时候，都要谨记自己的每一步行动，都宛如拔起茅草的时候，见到那一堆厚厚连着一起上来的茅草茹连根球，可以从其中这彙聚起来的形状气势来觉悟发现，原来我们的每一次行动，都会牵连到的元素事项，是有多么的强大和复杂的后果，因此，在每一次的行动流程中，一定要谨慎顾及所牵涉到的所有相关元素气息，因此在每一个时候，都要让自己的精神可以达到积极与所有相关牵涉的元素相互并齐共在来移进自己一直延伸往前的路，因此，只有时刻保持贞守冷静的品德修为来面对一切事情，我们才能够得到吉祥的亨通顺进命运。

象曰：拔茅贞吉，志在君也。

解读：（一）

我们从拔起茅草的时候，在见到那一堆厚厚连着一起上来的茅草茹连根球，并从彙聚起来的形状气势中觉悟发现，原来我们的每一次行动，都会牵连的元素事项，是有多么的强大和复杂的情况，所以我们在每一次的行动流程里，都会非常谨慎顾及所牵涉到的所有相关元素气息，其实这一个积极谨慎的精神体现，是为了贞守住能让事情达致吉祥的在位缘份，是故，务必把自己的心志落在聪明有智慧的君子气度上，好让自己可以稳健立处而不会被淘汰。

解读：（二）

从拔起一把茅草见到那堆连在一起的根团样子，即刻感觉到是众人聚集共进的局面，而那领导的主要人物，都必须保持冷静的智慧，而且意志一定要坚守在精明规划和客观看事态的品德表现之中来带领整个团队。

六二：包承。小人吉，大人否亨。

解读：

包容和能承担接受周围发生的一切事实，并明白是现实环境给了自己许多的压迫气势而使得自己产生了负面思想和接受自己其实是因为有着偏移的观念的存在，才会有压力的产生，这样一来，这一个内心小局面看人事的偏差的心理，就将会慢慢的得到改善，并渐渐迈进吉祥之命运气势流走的规律里；这就是懂得观察大局势的人，在通过宏观思路的反省以后，终于可以接受凡事都只有在否定对立的环境状态中，才能得到统一的理论，而且在人生发展中，只有从对立环境的理解中，才能学习到突破智慧的实态，这样一来，才能使自己的发展去向，可以得到顺利亨通的局面 。

象曰：大人否亨，不乱群也。

解读：

懂得观察大局势的人都能接受对立人事存在的事实，故而不会使自己被否定的气势给影响了自己的情绪而导致陷入纠结的情况，从而能继续得到亨通的心境，这样一来，也不会乱了整体群项运作的局面。

六三：包羞。

解读：

我们在人生的发展中，一定要具备能够修为到可以包容一切自己本质上本来不能接受，甚至会感到被羞辱的对应情况之高度品德气度。

象曰：包羞，位不當也。

解读：

我们有时候非得要做到能够包容一切自己本质上不能接受，甚至会感到被羞辱的对应情况之高度品德气度，其实是基于明白现实的时间位置里，真的世事难料，有时候确实是会出现完全不利于自己当即做出选择和说话的时侯处位。

九四：有命無咎，疇離祉。

解读：

无论任何情况发生，我们都要谨记，一定要保有能够持续固守在位而能使得志向可以延续发展的命运流程线位上，坚持立足保留在渐进能达使命的行规中，就一定无有任何的失策咎害问题会发生在自己身上，同时，也因为能有如此宏观接纳的心量，也就促使本来对立的彼方，慢慢的也会觉得自己似乎与之是为同疇同类而没有不能苟同合作的差别，而且似乎就因为彼此有些许的分别，反而可以达到相离互助，依附对照相辅的相互扶持学习之求同存异优势，进而使得双方都可以获得美好的在祉福气氛围。

单字解读：

疇：同类、类别

祉：福祉、禄

象曰：有命無咎，志行也。

解读：

无论任何情况发生，我们都要谨记，一定要保有能够持续固守在位而能使得志向可以延续发展的命运流程线位上，只要坚持立足保留在渐进能达使命的行规中，就一定无有任何的失策咎害，而且还可以确保自己的初衷志向，一定平衡在行规不偏移的正向发展规律里。

九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

解读：

我们若能休平本来对立不安的否定局面，能和平不被对立的气势带来负面的影响，慢慢的把自己内心里对立不良的心态给平复改善，其实这才是能够处中宏观大局的人品体现，也只有具足这样品德的人，自然的才可以得到吉祥的局面；而且也只有具足这样品德的人，才能每回在其看似将要灭亡败落之际，就干脆将其将要灭亡败落的事实给接受下来，然后立马将自己的思维归空，并纯以顺应自然的方式来将自己的坚定意志，随着时势去等待自然发展的合宜时位到来；这紧紧维系锁住内在原来的于位志向，外在却随时势而不在乎时间的长短的精神体现，就宛如苞茂盛密根深蒂固的桑树生长情态般，其粗实的根稳固自己的树身位置，但桑树枝叶却体现一种柔顺乘势的风度在位，给人有基础稳定的感觉。

单字解读：

苞bāo ：花托下面像叶的小片：花苞。苞片。含苞待放； 茂盛：竹苞松茂。

桑：落叶灌木，叶子可以喂蚕，果穗味甜可食，木材可制家具或农具，皮可造纸，叶、果均可入药。中国大部分地区都有种植：桑葚

苞桑：桑樹的根部；比喻穩固的根基

象曰：大人之吉，位正當也。

解读：

说实在的，只有如此懂得以宏观视察大局势的人品表现，之所以才能够获得吉祥的局面，而这就是完全懂得适时位正，才来当就处事的大智慧。

上九：傾否，先否後喜。

解读：

在人生的发展过程中，若真的遇到反对不合的气势氛围，就尽量不要心生别有对立的分别心态，尽力的倾向去理解这否定对立局面的存在之实相，所以，若然遇到如此的压迫情况，我们应该采取先不谈自己的立场，应该立马站在否定自己的对立观念里，接着才能得到全面的真相，并慢慢那的从了解中，积极去找到可以从对立压迫的情况实质中，渐渐的转换成能妥协合作的局势发展情面，这样的处事情态，，可能还能让自己在事态发展的演进中，领悟到一些做人处事的新知识，慢慢的，经过相互谅解协调之后，彼此自然的，当就又可以回到喜悦的合作局面。

象曰：否終則傾，何可長也。 

解读：（一）

我们若然能慢慢的把出现的否定对立局面给设法的终结转换，原则上，一定会有倾倒返归转换的情态出现，所以，只要我们愿意积极的去接受事实和面对处理的话，这样的否定对立氛围，又何可以长久存在不会被改变呢！

解读：（二）

这种对立否定让我们不安的情绪感觉，若一直存在着，最终的规则上，一定会出现整体局面倾倒失败的情况产生！所以，这种对立不能互相协调商榷的否定感觉，又何可让它长久的存在呢？ 

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述