太易人文教育书院易经讲堂: 2025

2025年10月3日星期五

宽柔中学「周易」选修课的六十四卦上完了！

宽柔中学「周易」选修课的

六十四卦上完了！

一般人都认为「周易」要看懂并非简单的事，其实，只要我们抓紧这一本书的实质是在引导我们认识自己在每一个时候所应该就有的态度表现之规律手册，那么这一本书，就只是难在要费时间查找每一个字的意思，接着将之串连成句子，并理解透彻明白其所要诠释的道理的过程而已。

至于其他听闻有所谓「错、综、复、杂」之卦象立场，或是「得位或不得位」的辨识，或是「承、乘、比、应」的爻位关系，还有后天八卦的存在，以及后天八卦其内容里的数量质的变化关系，还有其中的「变爻」哲学道理等等....，都暂且不去理会，只将重心一直专注在每一个卦的含义读取认识，这样一来，「周易」就不会是一本太难理解的书了，而且最好开始接触的时期，就是在中学的时候，因为这一个阶段，学生们正处于最多疑问，也常以反叛行为来与人对立，并希望从叛逆的行动中，找到自己的定位，找出自己的存在实质，但是，往往就在不被理解而受到直接谴责的情况底下，使得他们的叛逆习惯，更为升温，慢慢的随着年龄的长大，变成不可收拾的习性定位。

而「周易」这一本书，多少可以在这一个时期，会有一些教育作用，因为通过书里的字义行句来给予有根据的导引，总好过直接给予他们批评式的责骂，再来，如果通过「周易」的卦辞和爻辞的引导，也能够让他们有一个一直存在的文章信念，使得他们仿佛随时都在被警戒的氛围里，慢慢的去进行改善自己的习性。

2024年，宽柔中学古来分校，开始了「周易」选修课，接着，就是新山宽柔中学；抢到学位的每一位学生都会免费获得一本「周易原文」课本，接着，老师就会按照「周易」课本中的「易经」和「易传」的内容来进行教学，过程中是以通变观局来随时顺势的让同学们认识并理解「周易」这一本书，其实是一本引导自己在位处事应该具有的善良品德的指南手册；从而让学生们能通过学习「周易」，可以深入透过卦辞和爻辞來详尽反省自己的日常行为，从而达到尊师重道，遵守校规，敬孝父母的品德表现；由于每一班的习性不同，是故，每一班的学生，其整体态度都会有所不一样，有一些学生需要慢慢引导，有一些学生则可以反思快速，并予以当即的自我改正！所以，平均每一班，十一到十五堂课里，我们只能教到三十六个卦左右，可是，今年古来宽柔中学的分校学生，在刚结束的最后一堂课，终于成功学完「周易」六十四个卦，结束之后，全班都喜悦万分，在上完课之后，大家以理解消化之后的心情，说出了以下的一句话：「原来我们都需要养成冷静的品德修持，而「周易」，就从不同的角度来引导我们认识自己当下该有的安定静观态度，从而不会逾越做错不明智的举动」！当同学们说出这一句反馈的心得时候，顿时间，心里涌现觉得，「周易」正在慢慢端正同学们的品德的文化的实质功效，正在宽柔中学燃烧绽放；学生们，确实一届比一届优秀。其实这一年的新山宽柔中学「周易」选修课，学生们的素质也非常标清，甚至还有一位同学由于写了一篇“比较论文”而获得了一百分满分的成绩！，再来，更值得一提的是两校的学生所交上来的卦象心得分享，都是他们在生活里，把「易经」卦象和所遇到的实况牵连而写出来的叙述文章！而新山宽柔中学也在这下半年的班程进度里，成功学到四十个卦，很明显，「周易」的文化素质，真的开始在宽柔中学的校园内发芽成长，而宽柔中学三校的「易经」卦象和「易经」标语，其实早已经预示会有这一个局面的一天.......以下就是宽柔中学的「易经」符号和标语的图片赏析，大家按进去看一看吧！

宽柔中学三校的「易经」符号和标语：

https://lowmingshen.blogspot.com/2025/01/blog-post_12.html?m=1

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇纂述

2025年9月25日星期四

从「易经」第二十七卦「山雷頤」简述知足衡量

从「易经」第二十七卦「山雷頤」简述知足衡量

「颐卦」卦辞曰：

頤：貞吉。觀頤，自求口實。

提示：

在人生的进程中，不要活在总是羡慕他人的情绪之中！谨记，只要好好珍惜自己当下拥有的状态，心里一直保持满足愉快的品德修持，我们就会在该得到更多的时候，自然可以享受更好的局面。

「颐卦」彖辞曰：

彖曰：頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！

提示：

我们一定要维持自己在能力所及的范围底下来处事，切勿好高骛远！谨记，知足常乐是非常重要的观念。

「颐卦」象辞曰：

象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。

提示：

谨慎看待自己的决定选择，其实是非常重要的关键点！

「颐卦」爻辞曰：

初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。

象曰：觀我朵頤，亦不足贵也。

提示：

不去仔细分配自己已经拥有的资源，反而一直好高骛远的想去赚取自己能力不及的投资，其实是很危险的决定！

六二：颠頤，拂經，於丘颐，征凶。

象曰：六二征凶，行失類也。

提示：

只是看着投资赚取的结果，而不去衡量自己究竟合不合适参与，最终一定会被自己的冲动给拖累！

六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

提示：

颠倒自己的原来作息，反而去做自己不熟悉的投资，这样的想法，其实不会给自己带来任何的好处！

六四：颠頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。

象曰：顛頤之吉，上施光也。

提示：

虽然是自己能力不及，但是也可以当成是一个目标来看待，是故，可以存想，但是不能即刻行动！量力而为，才是真正踏实的表现。

六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。

象曰：居貞之吉，順以從上也。

提示：

如果心里一直存有非分之想！就尽力设法让自己平静下来，千万别在没有清楚规划的情况底下，就勇敢做出付出的举动！

上九：由頤，厲吉，利涉大川。

象曰：由頤厲吉，大有慶也。

提示：

顺其自然是非常重要的观念！清楚自己足够到了极限，就别有其他的欲望！只要具有如此平淡的细心境，一定可以确保自己会有一条吉祥的康庄大道之路！

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇纂述

2025年9月24日星期三

一个情局的简单卦义定夺

一个情局的简单卦义定夺

一天晚上，收到一位曾经是宽柔中学易经选修课学生发来的问题......

老师，学生想请问老师「风水涣」是要让人放弃现在的选择重新开始，还是坚持选择不过要重新开始啊？

这位同学，晚上好，老师刚下课。

这是一个好问题…...

以下就是老师给同学的回答：

（一）「放弃现在的选择而重新开始」，是「泽火革」，卦辞所谓的「巳日乃孚，元亨利贞，悔亡」就是说事情的演进已经到了中途应该做出客观判断的时候，有些事情，确实已经到了非常清楚整体局面应该做出该有的对应举动，就别再继续有懊悔的情况发生，勇敢的做出改变吧！

备注：

巳日，即是十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥中的巳之位置的日子，这就象征了排列的一半之位，也就代表了事情演进到半中间的时候，是需要以立中客观思考整体流程的孚对心态来看一看接下来的发展，而「元亨利贞」则提醒了要确保可以保持完满的局面，才不至于会有后悔的情况发生！所以，这辞义里，隐藏了需要做出一些调整的提醒。

（二）坚持选择，不过处事方式要做出重新开始新方法的时局，这就是「风水涣」了；就如爻辞说的「涣奔其机，悔亡」，意思就是说勇敢的抓住难得的时机，去适应新方案，只要有自信心，就算有不好的刹那出现，自己都可以进行平复解决。

备注：

「涣」的实质意义，就在提醒着现在的局面已经彻底换成新的气息了，赶紧乘着现在的机缘，奔向心里一直期许的目标大愿吧！千万别因为一些小挫折而离开这难得的机会！

问题的结果：

所以，答案是第二个「坚持选择不过要重新开始」才是「风水涣」的局面。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇纂述

2025年9月20日星期六

「易经」第七卦「地水師」简述身为一位老师所应该具有的指导责任

「易经」第七卦「地水師」

简述身为一位老师所应该具有的指导责任

「师卦」卦辞曰：

師：貞，丈人，吉，無咎。

提示；

身为一名教师，就应该端庄自己的素养，让学生们觉得眼前的教师是他们可以依靠和信任的对象，因为只有具备这样的品德表现，才能让自己在教学的路上得到吉祥的体验，而且可以确保全程不会有任何的问题会出现在自己教学的里程碑。

「师卦」彖辞曰：

彖曰：師，眾也，貞，正也，能以眾正，可以王矣。剛中而应，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。

提示：

身为一名教师，固然是众人焦点的对象，因此，端正自己的品德修持，是不可避免的事实！因为教师的每一句话，都是构成深远影响的引导力量！所以，所有的教师，都应该紧抓着品行优良为立位建德的原则，积极的把善良的行为模范做出亮丽的展现，好让学生们可以得到吉祥正确的教育典范。

「师卦」象辞曰：

象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。

提示：

身为一名教师，必须具备聪明有智慧的情商能力，即是所谓的能让学生们尊敬服从的善良品德，因为只有具备如此的心境，才能在自然的氛围底下，正确的引领学生们产生积极发奋图强的精神力量！总而言之，一定要设法赢得众学生的喜悦学习心情，这样一来，才能让学生们不离不弃的一直跟随学习下去。

「师卦」爻辞曰：

初六：師出以律，否臧凶。

象曰：師出以律，失律凶也。

提示：

老师的一举一动都是学生模仿学习的对象，如果本身不安守教师应该具有的合宜品德规律来为人处事，那么后果可就不堪设想了！

九二：在師中，吉無咎，王三錫命。

象曰：在師中，吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。

提示：

身为一名教师，为人处事都要保持中肯客观的立场来面对当下每一件事情，因为只有以恭敬诚恳的态度来面对自己当下的责任，才能确保自己可以处于吉祥而不会有任何问题的教学流程，更重要的是，身为一名教师，必须意识到随时随地都处于被社群监督的情势，所以宽容、有礼、和睦，积极尽忠职守的态度，在教学的流程中，是必须秉持的重要原则理念！

六三：師或輿屍，凶。

象曰：師或輿尸，大無功也。

提示：

如果身为一名在职的教师，没有好好履行产自己的职责，却还自以为是的固执不汲取他人的意见，而且还幼稚得以为眼前都是可以随意被自己使唤的学生！或是被自己教师的身份而可以任意教训的学生！如果是这样的为人师表在执教，要能得到整体善德优良的教育效果，恐怕就很难达到理想成功的局面，甚至还可能酿成学生会有严重的心理疑惑，而渐渐酿成大祸患情势！

六四：師左次，無咎。

象曰：左次無咎，未失常也。

提示：

身为一名教师，一定要时刻顾及全面，先了解学生们的学习实情，或者是可以接受的程度，接着再予以适当的教学方式，其实这样的适时变通教学方法，是为了避免在教学过程中，会有传达不佳，或是关系不良的问题存在。

六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。

象曰：長子帥師，以中行也。弟子輿屍，使不當也。

提示：

身为一名教师，一定要拥有能够让学生学习得到的榜样典范，这样一来，师生之间的教学关系才能达到彼此可以互相信任的氛围，紧接着，才不会有不得当而产生的矛盾冲突情况发生！身为一名教师，一定要谨记为人师表的重要性质，就是在于要有成熟高智慧的风度表现，否则，如果呈现出来的体态是幼稚窄小心量的行为，那么迟早一定会酿出学生不满而潜伏暴动行为或教出大问题学生的情况发生！

上六：大君有命，開國承家，小人勿用。

象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。

提示：

从深远宽大的角度来看待教育这一个工程，若然我们是一个有明理智慧的君子，就应该明白身为一位教师的社会责任是有多重要、多深长的影响力，这职务，是开国重要的起始点！所以，身为教师的职责，就一定要有承担一定行为典范的家规限制，一举一动，都不可以离开善道品德的标准宗旨，因为这是建立良善社会家园的重要种子点，因此，无论我们是不是一个教师，都应该彻底明白，如果是一位心量窄小，思维幼稚，气度不宏观的小局面视野的人，绝对不能胜任老师的职务！因为如果一位不称职的老师不慎给了不良的教育思路，或是传导思维不对的理论给正在学习的学生，最终，一定会酿成乱邦社会的情况出现！

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇纂述

2025年9月16日星期二

「雷風恒卦」卦辭的圖片短文分享

「雷風恒卦」卦辭的圖片短文分享

今天見到書院有一位學員上載了這段貼文，心裡面就對應了「雷風恒」卦辭的陳述境界…………

以上所言的境界，實屬於「易經」第三十二卦「雷風恒」的卦辭所說的：「亨，無咎，利貞，利有攸往」境界；其實質本義是在表達了：「事情要能亨通順走，首先就要保證自己在全局裏，無有任何能難倒自己的問題存在，當然，要能獲得這利益，最重要的關鍵點，就是凡事都要保持貞守冷靜，這樣一來，就能有利於自己可以一直常保悠然自在的心情來一一面對當下，並能輕鬆寫意的過關邁進！」

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劉明昇纂述

「易经」卦象处处是之小鸭随母鸭的卦象感悟

「易经」卦象处处是

之

小鸭随母鸭的卦象感悟

假期到了，想到户外看一看，于是，就随着书院的学生到果园、海边和山顶、农场感受一下乡野大自然以及村落海风的气息。

这一天，坐着吉普车爬山涉水，海边驰骋，山林穿梭，乡间小路游走，沼泽泥路过越……

就在果园的湖畔的水面上，惊喜的见到野鸭子正在湖面上戏水……鸭子妈妈，初始以「易经」第三十一卦「泽山咸」卦辞所说的「亨，利贞，取女吉」来面对我们已经靠近的处境，也就是野鸭子妈妈非常清楚要以不慌不忙的心态来让小鸭子处于不慌张的情态来聚集在一起，而後才慢慢用悠闲的姿态离开这可能有危险的地方，过程中要保持柔和，因为只有保持这样的柔顺心情态度，自然才可以机警敏锐的及时感应现场动态的突发时势，而才能及时感觉知道当下应该采取的应对行动，接着才能采取正确的及时应对行动，这一个情势，也对应了「泽山咸」卦中最後一个爻位上六所说的「咸其辅颊舌」的懂得采取就位依照该有的对应方式或程序来按部就班的表现，这一爻用互相依靠辅助和脸颊及舌头作为感觉连接，明显的就是在提醒着依次序处事的意思。

而小鸭子则依照「易经」第十七卦「泽雷随」卦辞多说的「元亨利贞，无咎」所体现的只要注意身边该留意的元素或单位，谨慎跟着已经圆满可以信任的现在环境，并冷静的跟随保持，接下来就不会有问题了，这些小鸭子就是坚信这一个道理，所以就用心谨慎的跟随着母鸭子，接着，就相信一定不会有任何的大问题缠身，于是乎，我们就见到了小鸭子以悠闲的方式，列队跟着母鸭子在水面游移向前，渐渐的远去对岸的方向…....

在整个队伍中，我们还见到了雄鸭子以「易经」第十一卦「地天泰」卦辞所说的「小往大来，吉亨」之小心谨慎的守住是时机应该向前走去的路，全程一定要以宏观大局的精神智慧来面对周围的动态细节，因为只有这样的小心考量详尽视察，才能给大家带来吉祥亨通顺畅的情态。

所以在鸭子游走的全程中，母鸭以随势带领的「随卦」方式，雄鸭以注意留神守护的「泰卦」方式，小鸭子就以专注一心的跟随「随卦」方式来就位，只要彼此保持该卦的本质在位，鸭子家族就可以安全完成离开浮游移动到对岸的工作。

从另一个感觉来看.......

整个鸭子队伍，总共有八只鸭子，两只父母鸭，六只孩子鸭，刚好凑成「乾坤生六子」的形态，所谓乾坤定位，就是极阴的「坤」卦象，和极阳的「乾」卦象，可以和合得宜，其延伸生出的阴阳交杂的「巽」、「兑」、「震」、「泰」、「坎」、「离」象征六子的卦象，自然可以慢慢阴阳平衡得当，所以，整体的感觉非常的温馨，而且此时的场景，又逢黄昏夕阳西下，橙黄色的光，看着远去的游动鸭子，心里又萌生「易经」第三十卦「离为火」中所说的「日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟」反映的夕阳已经到了下山离开的时候了，我们就无需惋惜，应该直接以欢乐鼓乐唱歌的心情去接受吧！如果还一直惋惜或不舍得，最终，事实还是事实，可是自己看不开的心理问题，就会影响自己接下来要继续发展的路！这也呈现了这群鸭子，本来想在此岸戏水，但是由于我们的靠近，牠们只好接受我们的到来，而为了戒备，也得迅速离开。

这一个卦象串联中，其实也是我们所见场景的人，应该谨记的提示，「易经」最难得的用法，就是可以从眼前的卦象感悟，有觉自己当下所面对的环境处境，也有类似应该和应处事的提醒，就比如当我们如果见到一只牛站立不动的吃草，不管怎么赶，这牛都不走！这场景，我们可以直接联想「睽卦」说的「见輿曳，其中掣，其人天且劓，无初有终」，意思就是提醒着我们现在的立场，最好把自己的执念去掉，应该立足好好思考现在自己其实应该执着正确的观念！

于是乎，现在见到了鸭子游走的整个卦象提示，很明显正提醒着我们在现在的行动流程中，应该采取珍惜难得的现在局面，谨慎守住维持，千万别有自己固执的想法，凡事都要以宏观的角度来对应每一个人、事、物，就应该不会有太大不能解决的问题了。

「易经」卦象处处是，只要是提醒自己的时间到了，在位就会锁住我们的思路来看清楚自己现在的处境。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇纂述

2025年9月13日星期六

「易经」第二十六卦「山天大畜」简述建立独立自信的决心

「易经」第二十六卦「山天大畜」简述建立独立自信的决心

「大畜」卦卦辞曰：

「大畜」：利貞，不家食吉，利涉大川。

提示：

我们一定要决意任何事情都靠自己完成，因为只有能独立不依靠他人，我们才能有优良的发展机会。

「大畜」卦爻辞曰：

初九：有厲利已。

象曰：有厲利已，不犯災也。

提示：

在过程中，若遇到任何问题或错失，就宽心让它发生，过后也不要一直放在心上责怪自己。

九二：輿说輻。

象曰：輿说輻，中無尤也。

提示：

一定要彻底把一直依靠他人的坏习惯给改掉！

九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。

象曰：利有攸往，上合志也。

提示：

把自己的专长和所及的能力范围圈点起来，接着，只做自己专长的事就好了。

六四：童牛之牿，元吉。

象曰：六四元吉，有喜也。

提示：

一切的良好习惯，一定要尽早将之培养起来，这样一来才能确保自己可以事事都不用靠人帮忙，接着，才能处处获得上好的佳绩。

六五：豶豕之牙，吉。

象曰：六五之吉，有慶也。

提示：

一定要把自己一直要靠人的不好坏习惯给尽速的彻底丢开，千万别让自己的恶习阻拦了自己的发展！

上九：何天之衢，亨。

象曰：何天之衢，道大行也。

提示：

如果能够彻底做到决心改过自新，接下来，我们就一定可以随心所欲的得到顺利受欢迎的大成就！

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劉明昇纂述

面子书曾发布的「困卦」象辞有感景象

面子书曾发布的「困卦」象辞有感景象

「困卦」象辞曰：泽无水，困，君子以致命遂志。

解读：

沼泽中出现渐渐没有水的现象，水中的生物就将面临危险的困境！这一个困境现象，让聪明有智慧的君子体悟到，人们在正当面对困境之时，切勿气馁，应该更要积极的用谋求达到生命可以延续不被中断的精神来慢慢追随走势情态，并以此志向来找寻可以让自己继续活下去的最佳方案！

。。。。。。。。。。

我们在人生的发展中，都一直在面对问题，然后解决问题，不断重复，能够使我们不退积极的动力，其实是我们内心里强大的生存志向.......

那一天，见到大厦旁有清洗墙壁的工人正悬挂工作的景象，心里一阵佩服！为了生活，这么危险的工作，也勇敢积极面对接受！

需里突然涌现「致命遂志」的文字，就是为了达到生存保命，需里一定要存着勇敢追求活下去的志向来立位！

多年过去，这一个帖文，就分享于此让大家看一看。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇纂述

「易經」第二十一卦「火雷噬嗑」簡述下定決心改過自新的行動

「易經」第二十一卦「火雷噬嗑」簡述下定決心改過自新的行動

「噬嗑卦」卦辭曰：

「噬嗑」：亨。利用獄。

提示：

現在是最好讓自己安定做出自我反省的時候！

「噬嗑卦」爻辭曰：

初九：履校滅趾，無咎。

象曰：履校滅趾，不行也。

提示：

即可限制自己為所欲為的思路，別再繼續自己的想法了！

六二：噬膚滅鼻，無咎。

象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

提示：

完全將過去的思維觀拋開就沒有問題了！

六三：噬腊肉，遇毒；小吝，無咎。

象曰：遇毒，位不當也。

提示：

現在受到的打擊，是讓自己思維進步的機會，受教之後，人生的將來就沒有問題了。

九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。

象曰：利艱貞，吉未光也。

提示：

如果能夠積極面對現在的沉痛打擊，將來一定可以成為更精采的自己。

六五：噬乾肉，得黄金，貞厲，無咎。

象曰：貞厲無咎，得當也。

提示：

把得到的打擊反思，深深烙印在心裡，寬容接受事實，冷靜思考之後，將來的人生就不會再犯錯。

上九：何校滅耳，凶。

象曰：何校滅耳，聰不明也。

提示：

如果不能在這一次經驗中得到教訓，將來的人生一定會很難過！

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劉明昇纂述

面子书的帖文分享之「地天泰」的九二爻看品德教育的应该宏观态度

面子书的帖文分享之

「地天泰」的九二爻

看品德教育的应该宏观态度

以下为多年前在面子书的一则帖文，其内容主要是以「地天泰」卦象中的一爻的陈述境界，来做出一些品德教育的全面反思的思虑短文；由于文字中的内容，现在看来是有些不足的内容，于是，便做出了一些增写，而在文字以下，则保留了原文附图，以作为一个参看比较：

【易经】之『地天泰卦』里有一爻辞：

九二曰：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。

大义：

包容顾全所有的荒漠之地，顺着流水方向去努力随势穿行灌溉，依顺着水流之地势去留意每一个牵涉点来处事，绝对不会遗漏任何一个需要注意的小细节，在整个过程中，只有顺着天运规律，并以公正之心来进行开荒志向，绝对不会有私心的观念，一切都只是为公和为众！只要用这样的态度来进行开荒发展，才能得到长久被尊重的高尚德位。

以「良善的道德环境」来做个举例：

道德品行的培养

实质上，我们应该进行深入的想一想

如果

只是认为小孩子应该学习而已

其实

这只是小目标的培养

倒不如大环境的改变

也就是大人们是不是也应该进行深入的反思

做出一些改变

多数的人

都努力造就自己的孩子