面子书曾经的「易经」短文回忆：地泽临

面子书的「易经」短文回忆：

地泽临

『易经』第十卦『天澤履』 谈营造舒适的好环境让孩子快乐的成长

 『易经』第十卦『天澤履』

谈营造舒适的好环境让孩子快乐的成长

『履卦』卦辞曰：

【履】：履虎尾，不咥人，亨。

运用提示：

孩子们本来就是等待教育的无知儿童，本来就存着很大的可能性会出现犯错的危险局面！所以，我们身为父母的责任，本就应该设法让这一个险难情况降低，所以，尽力采取最佳的方法来让孩子们能够静静听父母的叮咛说话，才是能让局势不会有危险的亨通方案。

『履卦』彖辞曰：

【彖曰】：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。

运用提示：

在整个过程中，一定要顺应自然的演进规律，切勿有自己的执着想法，而是非得要以慢慢从顺其意，再通其理想的方式来慢慢找能沟通的交流点，才是能明朗就位把事情做好的方法。

『履卦』象辞曰：

象曰：上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。

运用提示：

身为父母的责任就是当孩子出现问题的时候，立马要把犯错的实情辨明清楚，接着，再从孩子的错误心理去纠正，以这样的全面解析方式来进行引导，才能彻底解决孩子对犯错事情的透彻了解，从而让他们能铭记在心里。

『履卦』爻辞曰：

初九：素履，往無咎。

象曰：素履之往，獨行愿也。

运用提示：

在面对孩子说话的时候，一定要把自己的思路归空，而且务必要把精神完全融入孩子的思想领域里去，这样一来，自然就不会有误会摩擦产生！

九二：履道坦坦，幽人貞吉。

象曰：幽人貞吉，中不自亂也。

运用提示：

和孩子当下的沟通，一定要让彼此充满了顺心和睦的氛围，过程中绝对不能有意图期望隐藏在谈话内容里，而是要完全以纯粹沟通谈话闲聊的心境来处位。

六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為於大君。

象曰：眇能視；不足以有明也。跛能履；不足以與行也。咥人之凶；位不當也。武人為於大君；志剛也。

运用提示：

在和孩子说话的当儿，无论发生任何一种突发恶劣局面，父母都应该要积极的设法把沟通的桥梁给完善的建立起来，如果身为父母的不积极以此为重要的责任，那么孩子焦虑躁动不安或不听劝勉的情况，自然就会在没有得到谅解的情况底下，出现越来越恶劣的势态，甚至陷入严重无法收拾的局面之中。

九四：履虎尾，愬愬終吉。

象曰：愬愬終吉，志行也。

运用提示：

在和孩子沟通的时候，千万别摆出一脸霸气或是敷衍、或是不耐烦的表情状态，实质上，反而是要显出异常在乎孩子的感受表情，这样一来，才会取得孩子的信任，接着，才能让孩子感觉舒服自在，渐渐的，才能达到我们要向孩子表态的目的。

九五：夬履，貞厲。

象曰：夬履貞厲，位正當也。

运用提示：

在和孩子沟通的当儿，句句话都要表现得真诚，而且在话题中若有答应孩子的内容，务必要严谨执行承诺，总之，全程一定要显得全神专注其中，这样一来，就算出现任何的突发状态，我们都能顺利将之圆满摆平。

上九：視履考祥，其旋元吉。

象曰：元吉在上，大有慶也。

运用提示：

总之，和孩子沟通的过程，绝对不能有缺漏任何的相互往来细节，只要保持用心聆听，专注分析孩子的对错，而且可以从宽容和宏观的客观角度来进行谈话，最终，孩子一定会在倍感舒适的氛围里，慢慢接受我们的教导。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述

『易经』第二卦『坤为地』谈营造舒适的好环境让孩子快乐成长

『易经』第二卦『坤为地』

谈营造舒适的好环境让孩子快乐成长

心灵安逸，其实就是好环境，而好的环境，其实就是安静带着节律缓慢的行动氛围，所以，要能达到舒适的沟通关系，只要大家都能保持礼貌和睦的情绪品德，自然的在每一个当下，就都是美好的悠然环境。

『坤卦』卦辞曰：

【坤】：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。

运用提示：

我们在与孩子沟通的时候，难免会出现由于对他们的不谅解，而导致自己的情绪不安的情况出现，此种局面，其实我们是应该采取慢慢深入去体会孩子的内心想法，而不是一直站在自己的立场来要求孩子符合自己的方便，所以，如果要得到完满的长治久安的吉祥氛围，唯一的途径，就是身为父母的角色，一定要时刻将自己训练、培养成能绝对冷静处事，继而能够被孩子信任的人物。

『坤卦』彖辞曰：

【彖曰】：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

运用提示：

其实在面对孩子的时候，我们也要尽量把自己的心量放宽，尽量用容忍耐心来慢慢和孩子取得沟通，因为无论任何人，都希望和他共处的人都可以用温和的心情来和自己说话，所以如果我们能够时刻保持冷静和用心聆听的品德修持，自然就可以和孩子取得良好的沟通交流。

『坤卦』象辞曰：

【象曰】：地勢坤，君子以厚德載物。

运用提示：

我们一定要效仿大地可以容许天下万物寄生在地表土里的心境般来接受任何一种情况发生，因为只要用心去接受，一定会机智的想出应对当下的方法，当然也就能够找到和孩子沟通的方式。

『坤卦』爻辞曰：

初六：履霜，堅冰至。

象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。

运用提示：

所有的事情，要能得到成就，都需要花费很大的精力来经营，当然，在照顾孩子的过程，更是凸显无疑，所以，用心去接受问题会不断的产生的心量大德修为，是当务所有父母都一定要做到的品德修行。

六二：直，方，大，不習無不利。

象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。

运用提示：

我们一定要具有随时放空并无杂念的最高心境来应对孩子动态活力的变迁运作，千万别刻意去模仿某种应对方程式来绝对套在孩子的身上来运作教育，我们其实要学习的是尽量提高自己的当下应对智慧，只有这样，才能让我们能具有可以时刻保持观察以后并即刻想出应对当下解决方案的能力。

六三：含章可貞。或從王事，無成有終。

象曰：含章可貞；以時發也。或從王事，知光大也。

运用提示：

我们千万不要以为自己是父母的角色，而就认为自己是绝对的心理！其实整体的管教运作上，一定是相互之间必须取得合理沟通的运行，才是正确的规律行动，所以很多时候，是必须网开一面来依据大局势的要求去放开自己对孩子的执着要求。

六四：括囊；無咎，無譽。

象曰：括囊無咎，慎不害也。

运用提示：

为了能给孩子有一个舒适和信任的成长学习氛围环境，我们应该把自己的自我执着给收敛起来，这样一来才不会让孩子出现负面的暗流情绪，这样的决定难免不能达至自己心中所想的意愿，但是，在整体上，可以确保能够得到可以和孩子沟通的优良关系。

六五：黄裳，元吉。

象曰：黄裳元吉，文在中也。

运用提示：

我们在任何时候，其实都应该保持客观宽容的修为情绪品德来面对眼前任何一件事情，特别是在培育孩子的这一个功课上，更要以这样的心境来应对全局的流程，因为孩子的品德表现，其实最根本之处，是从模仿父母的品德所为而来，所以，为了能够得到圆满无瑕疵的教育，只有做到温和亲子紧靠的和睦关系，才能得到最终吉祥的成就。

上六：龍戰於野，其血玄黄。

象曰：龍戰於野，其道窮也。

运用提示：

过程中，如果出现任何的不和状态，就算是已经确定是孩子的不对，但是我们一定要认知一个事实，那就是，就因为他们对事情的无知，所以才会犯错，因此，我们不能以我们的绝对认识来要求孩子做到我们的绝对答案，而是必须采取缓慢用心教导的方式来让孩子觉悟自己不对的地方，就算过程中会显得吃力，一直遭受不停的打击，但是，身为父母的责任，我们依然要具有积极不退，并慢慢趋近，以志在一定要做到教育好孩子的精神，来应对孩子当下的不对情况。

用六：利永貞。

象曰：用六永貞，以大終也。

运用提示：

永远铭记一个事实，任何时候，只要保持冷静反省，还有虚心接受他人意见来审核考量局势的进程，接着再来定下开口训斥孩子，或是交代孩子事情的方式，才是能够保持良好沟通的最佳方式。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述

面子书中的「易经」帖文回忆

 面子书中的「易经」帖文回忆

新山宽中选修课2025课程内容

新山宽中选修课2025课程内容

17/2/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.引导学生认识易经

2.易经与规矩

3.卜卦就是数据认识

4.易经课本派送以及解析内里的内容

5.易经卦象简介：

乾卦

坤卦

大畜卦

复卦

24/2/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.易经是端正行为态度的经典

2.易经的规律进程解析

3.「地风升卦」解读：升卦谈学习的态度

4.进程规律就是龙脉：谈易经第一卦：乾为天

5.易经与舞龙表演的诠释

6.易经中九和六的象征原由

10/3/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.谈易经的阴阳辨证

2.谈变通的意义

3.解读易经第32卦：雷风恒

4.解读易经第31卦：泽山咸

5.分析规律进程之掌握

6.交待功课：编辑一本「易经」解读电子书

7/4/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.谈易经是在认识时位

2.谈学习的态度

3.详细解读「易经」第十九卦「地泽临」

4.从「地泽临」的卦象看学习的态度

5.金钱占卜方法教学（铜板卜卦）

14/4/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.数字卜卦和金钱卜卦的重新复习

2.解读：「易经」第五十卦「火风鼎」

3.解读：「易经」第六十一卦「风泽中孚」

4.谈静定功夫「大学」之道

21/4/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.详细解读『山雷颐卦』

2.从『易经』学习中去认识事情的本质

3.让学生从卦、爻辞中去做尝试诠释

4.略谈『山水蒙卦』的卦辞

5.谈守规律暗处

28/4/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.详细解读『巽为风卦』

2.详细解读『震为雷卦』

3.引用电影「PREY」来说明『震为雷』卦象的实质感受解说

4.略提金庸小说中，引导大家学习『易经』的内容

12/5/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.从『山水蒙卦』谈认真学习在于听从的道理

2.谈平衡人生的品德

3.龙的文化是规律进程的实体吉祥物

4.谈金庸小说中的精义

5.降龙十八掌的规律就是易经卦象的规律进程

6.谈『乾为天』的精神

7.解读『风山渐』卦象的实质运用

19/5/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.易经的变通实质是在行为态度上的改变

2.易经辞义诠释的方法

3.易经第七卦『地水师』之周易精解

4.易经第六十二卦『雷山小过』之周易精解

5.谈共和关系

26/5/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.易经卦象有卦气，是故可假借用来分析各种实体的阴阳平衡之道

2.阴阳平衡谈环境之卦象属性

3.易经反照对立平衡之道的分析

4.详谈易经第四十四卦『天风姤』

5.详谈易经第十四卦『火天大有』

6.详谈易经第十五卦『地山谦』

23/6/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.易经哲学的传承历史

2.易经哲学的运用总述

3.往后继续学习研读「周易」的方法导览

4.易经对我们生活的影响力简述

5.易经得以弘扬到全世界并产生电脑的过程简述

6.易经引导我们观气不看象

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新山宽柔中学易经选修课下半年课程

30/6/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.谈上课的规矩以及上易经课题的心态

2.易经是一本端正自己纪律的书之详述易经此书的面面观

3.易经是一本训练我们可以拥有急速应对智慧的书

4.从认识易经图像来解读易经卦爻的辞义

5.互动教学之直接分析易经文本的实用性质

6.交代易经选修课的功课并分析作业的实用性

7.解读『易经』第四十六卦『地风升』的辞义实质

8.简述『易经』第一卦『乾为天』的全卦释义

9.详细交代在家可以继续用网络继续上劉老师的解读课的方法

7/7/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.详细介绍『周易』课本的内容

2.派送『周易』课本

3.先天八卦和后天八卦的简单区分

4.详细解读『易经』第五十二卦『艮为山』

5.略解『易经』第四卦『山水蒙』所说的认真学习态度

6.从『易经』陰陽规律谈武术之“太极拳”、“八卦掌”、“岭南拳术”

7.陰陽平衡的重要实用分析

14/7/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.简述『易传』对『易经』的解析

2.『易传』的平衡理论看周围环境的实用叙述

3.再谈从『易经』文字中看自我反省

4.详细解读『易经』第五十卦『火风鼎』

5.解析【教『易经』最重要是要会演出象态的质量以便让听者感悟】的重要性

6.从立方体看『易经』的卦象

7.解读『易经』第十卦『天泽履』的处事态度

21/7/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.长久以后可以继续自修『易经』的方法教学

2.详细解读『易经』第三十七卦『风火家人』

3.详细解读『易经』第三十八卦『火泽睽』

4.大略解读『易经』第四十八卦『水风井』的品德修持

28/7/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.叙述『易经』就是气场的存在变动规律

2.简述『易经』与节令鼓节奏的相对看：谈不变的主节奏和旁支配合复奏都在掌握『同时』的道理

3.简述环境协调就是『易经』变化的实质运用

4.详细解读『易经』第二十五卦『天雷无妄』的品德修持

5.谈『元亨利贞』在不同标点下的各种不同立场本质

6.详细解读『易经』第六十二卦『雷山小过』的品德修持

7.详细解读『易经』第二十三卦『山地剥』的品德修持

4/8/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.谈习性常态模糊了我们的判断智慧

2.解析『易经』的文辞如何引导我们不被常态蒙蔽的道理

3.再谈行为端正故可以发展顺心人生的理由

4.简述瑞士心理学卡尔家荣格所说的『共时性』与『易经』的关系

5.详细解读『易经』第二十二卦『山火賁』的品德修持

6.详细解读『易经』第六十四卦『火水未济』的品德修持

7.简单分析命理推演出来的方程式结果与卦象相提并论的关系

8.详细解读『易经』第四十四卦『天风姤』的品德修持

11/8/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.谈反省自己的习性

2.认识在位的气场本质

3.详细解读『易经』第十五卦『地山谦』的品德修持

4.详细解读『易经』第六十卦『水泽节』的品德修持

5.详细分析八卦各纯卦的特性实质

6.简单说明阴阳辩证的实质运用以及其重要性的分析

18/8/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.谈量子纠缠与『易经』陰陽实相的关系

2.详细解读『易经』第三卦『水雷屯』的立足发展流程

3.认识随机应变

4.认识易经的陰陽平衡和人生发展的重要关系

5.详细分析八卦各纯卦的人性属性特质

6.谈人事交融和睦而能成事的重要性

7.从上下卦的组合谈我们都是处于被动的逻辑观念

8.详细解读『易经』第四十七卦『泽水困』的坚持求存的意志力

9.详细解读『易经』第五十四卦『雷泽归妹』的谨慎继续概念

8/9/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.谈量子纠缠与『易经』陰陽实相的关系到能预知将向规律的道理

2.谈方程式思路与『易经』思维的区别

3.详细解读『易经』第十七卦『泽雷随』在申请工作上的应有态度

4.详细解读『易经』第十八卦『山风蛊』的处事态度

5.详细解读『易经』第十九卦『地泽临』的品德态度

6.详细解读『易经』第二十卦『风地观』的淡定处事的王者风范

7.详细解读『易经』第二十一卦『火雷噬嗑』的断然接受自己缺点的应有态度

22/9/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.谈学习『易经』的本质就是引导我们懂得变通的道理

2.详细解读『易经』第三十一卦『泽山咸』在对事物接触时候的感通应对的态度

3.详细解读『易经』第三十卦『离为火』在与人相处时候多付出关爱的品德表现

4.详细分析『人工智能』和『易经智慧』的关系

5.详细解读『易经』第二十九卦『坎为水』的积极不退的勇敢进取品德表现

6.详细解读『易经』第二十八卦『泽风大过』的放开心胸去迎接喜悦人生的观念

7.详细解读『易经』第二十七卦『山雷颐』的知足高尚品德表现

13/10/2025（星期一）易经哲学教学记录

1.复习『易经』的实用本质以及进行问答互动以便加强对阴阳的认识

2.详细解读『易经』第三十九卦『地山蹇』在对达到目标愿景的积极不退的态度

3.重点重申讲述『易经』其实就是一本端正自我品德的书

4.引荐在家继续学习的一些网络资讯平台

5.重点重申『易经』的实质就是端正自己在位当下应该具有的合宜品德的手册

6.再谈「阴阳辩证」的智慧

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述

『易经』第五十八卦『兑爲澤』简述把执着放下并归回静修淡处的智慧

『易经』第五十八卦『兑爲澤』

简述把执着放下并归回静修淡处的智慧  

快乐其实可以很简单..........

『兑卦』卦辞曰：

兑：亨，利貞。

简述：

事情要能达致清静，最重要的关键是在坚持将自己归回安定休静的愉快舒畅氛围

『兑卦』彖辞曰：

彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死；說之大，民勸矣哉！

简述：

要能达到愉快舒畅，最重要的关键就是让自己顺其自然，别再强求自己去做一些能力不及之事，尽量让自己安定下来吧！

『兑卦』象辞曰：

象曰：麗澤，兑；君子以朋友講習。

简述：

整个局势的发展，一定要清楚自己的内心最舒服的地方，然后就直接在该处立位吧！

『兑卦』爻辞曰：

初九：和兑，吉。

象曰：和兑之吉，行未疑也。

简述：

全局要能愉快，最重要的就是将外在的生活环境，尽力和自己内心里的最终极想法维持一致。

九二：孚兑，吉，悔亡。

象曰：孚兑之吉，信志也。

简述：

一定要保持客观的想法来让自己处位，尽力让自己不要陷入任何会后悔的局面之中。

六三：來兑，凶。

象曰：來兑之凶，位不當也。

简述：

不要有不符合自己内心本来意愿的非分想法，否则一定会有后悔的情况出现。

九四：商兑，未寧，介疾有喜。

象曰：九四之喜，有慶也。

简述：

如果心里一直出现交战不安的情绪，就尽量找个能让自己可以想着一定要中立冷静的地方来安处，尽力让自己回归休息的状态来思考自己。

九五：孚于剝，有厲。

象曰：孚于剝，位正當也。

简述：

如果不能诚信于自己的内心想法，不能从客观的角度来思考问题，其实是会让自己陷入危险的局面！

上六：引兑。

象曰：上六引兑，未光也。

简述：

尽量往自己觉得快乐的立场氛围去立位吧！别让自己太累！

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述

培智华文小学「易经」谈孩子的品德教育在家长的平衡智慧之海报设计

 马来西亚。柔佛州。新山烈光镇「培智华文小学」之「易经」谈孩子的品德教育在家长的平衡智慧之海报设计：

「易经」逍遥生活乐

父母一个规律进，孩子一个规律学，双方就不难达到快乐的协调线……

欢迎大家出席聆听「易经」的实质运用分享。

题目：我要研读【易经】这本书

题目：我要研读【易经】这本书 

**揭开千古经典【易经】的奥秘**  

**“探索千年智慧，感悟【易经】奥秘——拉美士德教会紫泰阁易经讲座会邀您共赴智慧之旅！”**

“你是否对中华文化的瑰宝《易经》充满好奇？你是否想了解这部千年经典如何指导人生、启迪智慧？**感恩有您慈善团**诚邀您参加一场别开生面的易经讲座会，与资深讲师一同探索易经的深邃世界！”

 **活动亮点**  

1. **深入浅出的引导大家看懂【易经】这本书**  

   - 讲师将以实际体悟的方式来将【易经】的本质呈现给大家明白读取这本书的最佳方法。

2. **结合实际应用**  

   - 讲师将分享【易经】在日常生活、决策规划、人际关系等方面的实际应用，让您学以致用。

3. **互动交流**  

   - 现场设有问答环节，您可以直接与讲师互动交流关于【易经】的疑惑课题。

4. **文化传承**  

   - 通过本次活动，您将更深入地了解中华传统文化的精髓，群经之首【易经】这一本书的独特魅力，并容易理解自己也可以深入研读探索的道理。

演讲老师：劉明昇

劉明昇简介：

～【太易书院】掌教

～宽柔中学古来分校吉他社指导

～宽柔中学【易经哲学】选修课老师

～【易经】热门网站【太易人文教育书院讲堂】作者

网址：https://lowmingshen.blogspot.com

演讲日期：29/6/2025（星期日）

演讲时间和时间总长，就由主办方决定吧！

「易經」第二十七卦「山雷頤」 談以知己知彼的適度協調來 教導孩子的智慧

「易經」第二十七卦「山雷頤」

談以知己知彼的適度協調來

教導孩子的智慧

每一个小孩都有其独特的性格习性，当然也意味着每一个小孩，都有其不同的兴趣，还有属于自己的特别学习模式规律和喜好专长，所以，我们在培育孩子的时候，一定要先从理解他们的内心情境，接着才来设定属于他们专属的学习旅程规范，其实，这一个探求过程，是培养孕育的过程中，绝对不可以缺少遗漏的重要功课，因为对于孩子们的成长培训，只要对位得当到他们专属的兴趣，在其人生发展过程中，就不会浪费太多过于的时间去学习一些根本不在他们喜欢的内容事物里打转！所以斟酌的给予孩子们的学习内容，是我们身为父母的绝对不可不做的重要环情境，接着才来设定属于他们专属的学习旅程规范，其实，这一个探求过程，是培养孕育的过程中，绝对不可以缺少遗漏的重要功课，因可以缺少遗漏的重要功课，因为对于孩子们的成长培训，只要对位得当到他们专属的兴趣，在其人生发展过程中，就不会浪费太多过于的时间去学习一些根本不在他们喜欢的内容事物里打转！所以斟酌的给予孩子们的学习内容，是我们身为父母的绝对不可不做的重要环节！

「頤卦」卦辭曰：

［頤］：貞吉。觀頤，自求口實。

运用提示：

我们在管教孩子的时候，首先必须要时刻将自己的情绪给冷静下来，这样才能进行全面性的观察细辨，接着，才能裁定出一个绝对应和实用的本质方法来和孩子进行良好的沟通；过程中，一定要了解每一个孩子都有其独特的性格，所以切忌直接使用所听来的他人处事方针来直接用在自己的孩子身上，否则，这将会导致孩子们更认为我们是在敷衍了事，没有用心去了解他们的感受，继而，只会让他们觉得我们只是在用强制命令方式来要他们绝对服从而已！

「頤卦」彖辭曰：

［彖曰］：頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！

运用提示：

做出适当合宜的对应教导方式，是所有身为家长都必须下功夫去努力达到的目标。在学习上，我们不能以自己奢望成才的要求冠在孩子身上，并强制他们一定要学习自己认为值得的技艺，当然，如果自己能力有足，若然孩子想要学习一些专长，我们也不能不舍得给予，总之，我们对孩子的训斥或要求，一定要从孩子的心灵为基准出发，时时做到适时了解孩子的对位需要，并合宜适足的做到孩子自然喜欢的感觉来在位就是，谨记，对待孩子的要求，绝不能够过于，当然也不能不足。

「頤卦」辭曰：

象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。

运用提示：

纵然我们是父母亲，在教导孩子的时候，也不能采取气势压人的命令方式来促使孩子跟从，凡事都要以客观的立场去感触实在的氛围，接着，才来制定对孩子的要求，还有管教的方式。

「頤卦」爻辭曰：

初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。

象曰：觀我朵頤，亦不足贵也。

运用提示：

我们在管理和教育孩子去理解应该具有的态度和理想抱负的时候，如果不是先从先了解自己的处境，还有孩子本身的立场来做出发点，反而是从他人的标准来当标准去要求自己的孩子，那么，往往就会得到沟通不良而酿成摩擦的情况在往后的日子出现。

六二：颠頤，拂經，於丘颐，征凶。

象曰：六二征凶，行失類也。

运用提示：

如果我们一直只是要求自己的孩子要做到自己的心里要求标准，甚至还会在不理解自己的孩子心理状态之下来要求他们的活动时间，一定要配合到自己的工作时间，像这样只有一面倒向父母为主要考量的立场来处事，久而久之，在相互共存的时间里，迟早一定会有不良的情况出现。

六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

运用提示：

一直坚持自己的立场来以命令的方式和孩子沟通，其实这是违反自然的表现，所以切忌采用这样的方式来进行对孩子的教育模式。

六四：颠頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。

象曰：顛頤之吉，上施光也。

运用提示：

所以，如果我们在反省之后，发现自己确实有这样的态度隐藏在我们的管教程序里面，我们最好即刻停止这样的方式；应该暂时把高度的期许先埋在心里，静静地等待时机确实成熟到来的时候，才来把这高位期许告诉他们也不迟；当然，如果实在等不到能要求他们达成这理想成就的情况出现，心里也就别再强求，一切顺其自然就好了！

六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。

象曰：居貞之吉，順以從上也。

运用提示：

心里只要稍微有感觉到孩子违背自己的时候，同时也有觉得是自己过份要求是原因的所在，就直接接受自己的错误吧！就别再继续在乎自己在孩子面前的颜面，应该静下心来，并积极的以客观的态度来进行自我改变，千万别在一意孤行的继续要求孩子跟着自己的意愿发展下去了，如果能够的话，也尽力的亲近孩子去深入找出能和解的方案出来。

上九：由頤，厲吉，利涉大川。

象曰：由頤厲吉，大有慶也。

运用提示：

教育孩子，最重要的是随着孩子的心智发展来衡量对孩子的节制以及要求，如果我们的心理能调适到以先了解孩子的内在心理本质，然后才来给予他们做出适当的培训程序与要求，那么这样一来，就算他们在学习的过程中遇到瓶颈，或是在与我们的沟通中出现交流不良的时候，都可以在时间推移的流程中，慢慢的把问题给解决平息下来。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述

「易经」第五十八卦「兑爲澤」 谈与孩子通心和睦的技巧

「易经」第五十八卦「兑爲澤」

谈与孩子通心和睦的技巧

现今的社会，由于网络资讯的频繁，很多孩子在年幼的时候，就从网络媒体中就得到了丰富的资讯，在这样的资讯易得的氛围底下，固然会使得每一个年幼的孩子提早进入复杂思考或是拥有自己独立想法的状态，所以，身为现代的父母，我们再也不能认为自己想要孩子们完全依着自己的想法来做事，我们应该采取先了解孩子们心里的想法，然后，再积极消化孩子们的思路，接着，尽量以知交的心态来与他们沟通，如果在共处的时候，可以把他们的思虑疑惑给弄得明白，这样一来，就会更易深入孩子们的心灵，若能做得到，自然的我们就不会有被孩子排斥或不听我们劝告的情况出现，接着，也就自然的能够把孩子的行为准则给慢慢的导正起来。

其实对于好好沟通的技巧方式，我们可以从「兑为泽」的卦象中得到应对运用的方式。

「兑卦」卦辞：

［兑］：亨，利貞。

运用提示：

我们要与孩子有良好的沟通，首先必须先端正自己的品德，在确定自己没有不良观念，或是不好的生活案例被孩子逮到的情况底下，再用柔和耐心真诚的语调来说话，自然能够收到很好的效应。

「兑卦」彖辞曰：

［彖曰］：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死；說之大，民勸矣哉！

运用提示：

我们要能好好和孩子沟通，一定要表现得给孩子对我们有说话的舒适感，让他们觉得有舒坦畅言的空间，接下来，才能使得孩子可以慢慢从良好的沟通中，渐渐接受我们的意见。

「兑卦」象辞曰：

［象曰］：麗澤，兑；君子以朋友講習。

运用提示：

任何人都只能接受柔和的劝诫态度，因为只有安静的说话方式，才能让彼此都能听进彼此的声音，所以，我们在和孩子沟通的时候，应该尽力以朋友的立场来进行讲话习进。

「兑卦」爻辞曰：

初九：和兑，吉。

象曰：和兑之吉，行未疑也。

运用提示：

无论是和孩子说话，或是和其他人的沟通，谨记一定要维持着双方和睦的关系，是最重要的考量重点，尤其是在教育小孩子方面，只要能够放低姿态，并以轻松乐趣的方式来接近他们的心情，他们自然就乐意和我们有着很好的沟通氛围。

九二：孚兑，吉，悔亡。

象曰：孚兑之吉，信志也。

运用提示：

身为父母一定要维持以诚恳真心并不慌忙的方式来与孩子沟通说话，这样才能确保孩子能够静下来聆听劝说，而且也可以取得孩子对自己的绝对信任。

六三：來兑，凶。

象曰：來兑之凶，位不當也。

运用提示：

在和孩子沟通的过程中，千万不要让他们感觉到我们有着要他们绝对服从，而且没得商量的命令气势隐藏在交流过程中，因为如果是这样的霸气沟通方式，肯定对整体的家庭教育发展，是会出现不良的氛围关系。

九四：商兑，未寧，介疾有喜。

象曰：九四之喜，有慶也。

运用提示：

如果在和孩子沟通当中，出现无法继续沟通下去的情况，我们就千万别在认为自己是绝对的观念中，去认为孩子是无药可救而才会这样的局面！其实，我们只要把自己的心情放缓，并宽容的给孩子一个喘息的空间，谨记别把孩子逼得太紧，当彼此的情绪在淡化之后，自然的孩子就可以继续聆听自己的说话劝导。

九五：孚于剝，有厲。

象曰：孚于剝，位正，當也。

运用提示：

如果在和孩子沟通的当儿，突然出现焦躁激烈的局面，我们应该立马刻停止争论，马上设法放下波动中的情绪，因为若然继续维持这样的交织状态，接下来一定会出现危险并很难好好再继续谈话的关系。

上六：引兑。

象曰：上六引兑，未光也。

运用提示：

无论发生任何状态，只要我们坚守慢慢引导回到可以和谐沟通的局面，那么就不会出现无法再继续倾谈的局面。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述

「易经」第三十九卦「水山蹇」 谈教育孩子是父母最要关注的终极成就

「易经」第三十九卦「水山蹇」

谈教育孩子是父母

最要关注的终极成就

孩子的成就，取决于父母亲的教养，学校的教育，实际上只能视为一个辅助的时段，因为孩子们最靠近，最亲近的长辈，其实说来确实是父母亲，因为是我们把孩子带来这个世界，我们自然就有着绝对完全对其举止行为负上百分百的责任，而可以让孩子们能与社会众人共处的教育准则，就是我们积极一定要办到的教育责任。

所以，有孩子的父母们，一定要谨记在育养孩子的时间段落里，要将孩子的品德行为给端正在善道准则上，是为父母们的实质终极任务。

这整个规律过程，我们是可以从「水山蹇」这一个卦象来学习好好把这一个职务做好。

接下来，就让我们好好看一看「水山蹇」卦象如何步步引导我们处事的状态吧！

「蹇卦」卦辞曰：

［蹇］：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。

运用提示：

在教导孩子的时候，一定要保持冷静的态度，切忌过于急躁，因为一心只想快速希望孩子能听得懂自己要表达的意愿，其实就会基于没有沟通的空间，而导致不利的情况出现；其实从宏观大局的情况来分析，孩子实质上是有自己的想法想要表达，所以我们要具有冷静的敏锐观察能力，才能让双方的沟通局面展现良好的吉祥结果。

「蹇卦」彖辞曰：

［彖曰］：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利東北， 其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！

运用提示：

一切事情都会有遇到瓶颈的时候，只要我们坚持不退，并积极的做出冷静反省去设法找出合宜对应的方法，这样一来，就一定能够得到过关平复事情的解决方案。

「蹇卦」象辞曰：

象曰：山上有水，蹇；君子以反身脩德。

运用提示：

我们要承认自己纵然是父母亲，其实在某些时候，也会有不对位的情况出现，在立场上只要坚持守着要把孩子给教好为进程目的一直往前发展，我们自然就会冷静的设法的去把问题给找出详尽的解决方案。

「蹇卦」爻辞曰：

初六：往蹇，來譽。

象曰：往蹇来譽，宜待也。

运用提示：

我们在教导孩子的路程上，难免会遇到不少瓶颈，有时候是自己的情绪导致，当然有时候会是孩子过于叛逆！但是，会有叛逆的情况，一定是有彼此不了解的事理隐藏于其中，如果心志上能够达到耐心立志的一定要将问题给解决清楚，结果，就一定能够把问题给协调妥当。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。

运用提示：

我们在教导孩子的过程中，若遇到问题瓶颈一直产生，又还能低心一直认为是自己做的不好，而一直想着设法改进，像这样的积极态度，最后一定会取得良好的完满成果。

九三：往蹇來反。

象曰：往蹇來反，内喜之也。

运用提示：

在教导孩子的过程中，如果我们清楚目标就是要把善佳的品德端正态度给好好灌输让孩子知道，但是在过程中，还是会发生一些误解是事故而导致孩子不听劝告或叛逆的行为，此时，最重要的就应该立马停止争论，好好的让彼此可以静下来修复一下的激进行为。

六四：往蹇來連。

象曰：往蹇來連，當位實也。

运用提示：

我们在教育孩子的过程中，若遇到接二连三的难题困局时候，我们就要静下来认真的把所有出现过的问题局势给做出一个详尽的深度联想思考和反省，这样一来，我们自然的就能够找到踏实的问题根结所在。

九五：大蹇朋來。

象曰：大蹇朋來，以中節也。

运用提示：

像这样和孩子沟通不来的情况若然不断的发生，我们就要立马从更宏观的角度来分析问题的所在，而且一定要让自己肯定坚守于中肯不偏移的客观原则来积极的把问题给改善。

上六：往蹇来碩，吉；利見大人。

象曰：往蹇来碩，志在内也。利見大人，以從貴也。

运用提示：

我们在对孩子的品德教育上，纵然会出现很多意想不到的困难阻碍，只要我们坚持肯反省和重整改过，立志一定要把这品德教育做好的原则办好，我们一定会得到最终的好成就，只是过程中，一定要守住客观、肯接受批判、愿意反省的宏观概念来处事就可以了。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述

马六甲孔教会主办「易经原文导读与哲学运用」之宣传

马六甲孔教会主办「易经原文导读与哲学运用」之宣传

马六甲的朋友，欢迎出席聆听🙏

［易经］。［鼎卦］：

「圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤」

实用解读：

用心在位和睦与人相处的聪慧圣达之人，能得到亨顺通利，最关键之处是基于懂得以顺时运势，并好好享受当下的天运规律所给予的一切机缘来尽心安处，而在如此大观宏视的心境底下，也一定会慢慢培养自己的行为，能够渐渐迈入贤达德高望众的善道境界。

太易书院。「易经」後学

劉明昇 纂述

 *「易经」哲学运用* 

**揭开千古经典“易经”的奥秘**  

**“探索千年智慧，感悟「易经的奥秘」

—共赴一场智慧之旅！”**

“你是否对中华文化的瑰宝《易经》充满好奇？你是否想了解这部千年经典如何指导人生、启迪智慧？马六甲孔教会诚邀您参加一场别开生面的易经讲座会，与资深讲师一同探索易经的深邃世界！”

 **活动亮点**  

1. **结合实际应用**  

   - 讲师将分享「易经」在日常生活、决策规划、人际关系等方面的实际应用，让您学以致用，同时也在这一堂课，引导大家马上明白自我学习「易经」的最简单的直接办法。

2. **互动交流**  

   - 现场设有问答环节，您可以直接与讲师互动，解答心中对「易经」课题疑惑。

3. **文化传承**  

   - 通过本次活动，您将更深入地了解中华传统文化的精髓，感受「易经」的独特魅力。

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##**活动详情**  

- **主办单位*：马六甲孔教会

- **讲座主题*：「易经」哲学的运用智慧

- **讲师*：刘明昇老师

- **活动时间*：2025年11月10日（星期一），晚上7.30

- **活动地点*：马六甲孔教会

- **参与对象*：所有对「易经」感兴趣的民众

- - ** 入場免費 **

“无论您是「易经」爱好者，还是初次接触这部经典，这场讲座都将为您打开一扇智慧之门！名额有限，赶快报名参加吧！让我们一起感受「易经」的博大精深，开启人生的智慧之旅！”

「易經」第二十七卦「山雷頤」 談以知己知彼的適度協調來教導孩子的智慧

「易經」第二十七卦「山雷頤」

談以知己知彼的適度協調來

教導孩子的智慧

「頤卦」卦辭曰：

［頤］：貞吉。觀頤，自求口實。

运用提示：

我们在管教孩子的时候，首先必须要时刻将自己的情绪给冷静下来，这样才能进行全面性的观察细辨，接着，才能裁定出一个绝对应和实用的本质方法来和孩子进行良好的沟通；过程中，一定要了解每一个孩子都有其独特的性格，所以切忌直接使用所听来的他人处事方针来直接用在自己的孩子身上，这将会导致孩子们更认为我们是在敷衍了事，没有用心去了解他们的感受，继而，只会让他们觉得我们只是在用强制命令方式来要他们绝对服从而已！

「頤卦」彖辭曰：

［彖曰］：頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！

运用提示：

做出适当合宜的对应教导方式，是所有身为家长都必须下功夫去努力达到的目标。在学习上，我们不能以自己奢望成才的要求冠在孩子身上，并强制他们一定要学习自己认为值得的技艺，当然，如果自己能力有足，若然孩子想要学习一些专长，我们也不能不舍得给予，总之，我们对孩子的训斥或要求，一定要从孩子的心灵为基准，时时做到适时了解孩子的对位需要，并合宜适足的做到孩子自然喜欢的感觉来在位就是，谨记绝不能够过于，当然也不能不足。

「頤卦」辭曰：

象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。

运用提示：

纵然我们是父母亲，在教导孩子的时候，也不能采取气势压人的命令方式来促使孩子跟从，凡事都要以客观的立场去感触实在的氛围，接着，才来制定对孩子的要求，还有管教的方式。

「頤卦」爻辭曰：

初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。

象曰：觀我朵頤，亦不足贵也。

运用提示：

我们在管理和教育孩子去理解应该具有的态度和理想抱负的时候，如果不是先从先了解自己的处境，还有孩子本身的立场来做出发点，反而是从他人的标准来当标准去要求自己的孩子，那么，往往就会得到沟通不良而酿成摩擦的情况在往后的日子出现。

六二：颠頤，拂經，於丘颐，征凶。

象曰：六二征凶，行失類也。

运用提示：

如果我们一直只是要求自己的孩子要做到自己的心里要求标准，甚至还会在不理解自己的孩子心理状态之下来要求他们的活动时间，一定要配合到自己的工作时间，像这样只有一面倒向父母为主要考量的立场来处事，久而久之，在相互共存的时间里，迟早一定会有不良的情况出现。

六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

运用提示：

一直坚持自己的立场来以命令的方式和孩子沟通，其实这是违反自然的表现，所以切忌采用这样的方式来进行孩子的教育模式。

六四：颠頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。

象曰：顛頤之吉，上施光也。

运用提示：

所以，如果我们在反省之后，发现自己确实有这样的态度隐藏在我们的管教程序里面，我们最好即刻停止这样的方式；应该暂时把高度的期许先埋在心里，静静地等待时机确实成熟到来的时候，才来把这高位期许告诉他们也不迟；当然，如果实在等不到能要求他们达成这理想成就的情况出现，心里也就别再强求，一切顺其自然就好了！

六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。

象曰：居貞之吉，順以從上也。

运用提示：

心里只要稍微有感觉到孩子违背自己的时候，同时也有觉得是自己过份要求是原因的所在，就直接接受自己的错误吧！就别再继续在乎自己在孩子面前的颜面，应该静下心来，并积极的以客观的态度来进行自我改变，千万别在一意孤行的继续要求孩子跟着自己的意愿发展下去了，如果能够的话，也尽力的亲近孩子去深入找出能和解的方案来。

上九：由頤，厲吉，利涉大川。

象曰：由頤厲吉，大有慶也。

运用提示：

教育孩子，最重要的是随着孩子的心智发展来衡量对孩子的节制以及要求，如果我们的心理能调适到以先了解孩子的内在心理本质，然后才来给予他们做出适当的培训程序与要求，那么这样一来，就算他们在学习的过程中遇到瓶颈，或是在与我们的沟通中出现交流不良的时候，都可以在时间推移的流程中，慢慢的把问题给解决平息下来。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述