太易人文教育书院易经讲堂: 『易经』第五十九卦『风水涣』的实质运用（第二讲）

『易经』第五十九卦『风水涣』的实质运用（第二讲）

『涣卦』卦辞曰：

『涣』：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

解读：

『涣然冰释』：事情要能亨通顺行。这主要是在王道统理能聪慧处事之人，可以定下一个系统方案，而这系统方式，又能够宛如成熟被众民认同的文化，并以立庙传承的习俗来延续流传，能有如此的气势，此人自然的就可以有利于自己得到涉水过河，甚至能够横越大川水流般顺进，不过，最重要的关键利处，就是要保持贞守安定的判断智慧。

『涣卦』彖辞曰：

《彖曰》：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

解读：

《彖曰》：涣然冰释的从新散开成鲜明的盛态，自然可以得到亨通顺行的气势。阳刚有为的方案能得以从新拟定，而就自然可以获得不会有穷境难行的情况出现，全局的势态，也都自然的能以柔和的处事行为来渐渐得到立位，继而也就可以乎就应对外来的一切事态，接着，也自然的可以得到在上大趋势众民的认同接受。这主要是在王道统理能聪慧处事之人，可以定下一个系统方案，而这方式，又能够宛如成熟被众民认同的文化，并以立庙传承的习俗来延续流传，而全局的王道统理过程，乃都在以中肯不偏移的立场来处事。故而，自然能够得有利于自己涉水过河，甚至能够横越大川水流般顺进的局面，这个情势，就宛如懂得乘坐浮木顺水势流而进，并渐渐的可以得到成功的方式。

备注：

涣：水很大的、流散、散开、又泛指盛貌、鲜明的

『涣卦』象辞曰：

『象曰』：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。

解读：

和顺的风能平行于柔缓的水面，并轻触带动其水面上走飘动的气势，水面同移的场景，就如随时能同心涣化而随局共进的气势，这一个景象，让先辈们体悟到了，在王统执行的过程中，一定要以众人可以共荣享受快乐的前提下来亨通事态演进，因为这才是于位能达成的帝元初始的基点宗旨，以此，继而才可以立定出一个标准文化来让众民宛如开庙传承下去般，一直延续下去。

『涣卦』爻辞曰：

初六：用拯马壮，吉。

解读：

在局势发展的过程中，一定要确保身边的助缘，都是宛如可以拯救全局的健硕骏马般的气势形态，因为只有具备如此的气度，才能壮大自己的势力范围，继而才能达致吉祥的局面。

象曰：初六之吉，顺也。

解读：

在一开始的初步，就懂得用柔顺的陰六之气势来处位与之，继而能得到吉祥的结果，这主要是基于懂得顺应时势道理的缘故。

九二：涣奔其机，悔亡。

解读：

要能焕然冰释的从新散开再进发，其最重要的关键处，就在要准确掌握住奔向其有助益的善好时机的运气，只要能达致如此的局面，就算出现后悔的情况，也能将之淡然尽灭，使之不会影响整体的发展流程。

象曰：涣奔其机，得愿也。

解读：

要能焕然冰释的从新散开再进发，其最重要的关键处，就在要准确掌握住奔向其有助益的善好时机的运气，只要能达致如此的局面，就自然的可以如意得到自己的发展志愿。

六三：涣其躬，无悔。

解读：

要能焕然冰释的从新散开再进发，其最主要的关键之处，是在其躬身本就的归空虚受的思维表现，只有具备自愿积极的品德，才能确保自己可以处于无有后悔的局面之中。

象曰：涣其躬，志在外也。

解读：

（一）为了能焕然冰释的从新散开再进发，一定会将其躬身本就的归空虚受的思维品德，给尽善的做好，这是基于其内心里存有的深层志向，就是要在对外得到一个很好的发展席位。

（二）做到焕然冰释而要从新散开再进发，并将其躬身本就的原来思维给彻底的立新定位，其实这是基于其内心里一直存有想获得对外发展而能被成就的缘故。

（三）要能达致焕然冰释而能从新散开再进发的气势，其实最重要就在领导人躬身待人的诚意态度上，能十足对位，自然就无有后悔的情况会出现，就算不慎产生了，也不会导致长久滞留而影响全局的发展。

六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

解读：

要能焕然冰释的从新散开再进发，一定要掌握其在所有人员可以群体一心的局面，只有这样，才能掌握一切牵涉元素，从而才能融洽统和整体的气势，继而才能得到吉祥的成果。也只有如此掌握好焕然冰释以后的新气势，才能达致丘陵高位的成果，从而才能让匪方对立的群众，夷平其所原来对自己看法的思维观念，继而让其众民，陷入惊叹佩服的氛围之中。

象曰：涣其群，元吉；光大也。

解读：

要能焕然冰释的从新散开再进发，一定要掌握其在所有人员可以群体一心的局面，只有这样，才能掌握一切牵涉元素，从而才能融洽统和整体的气势，继而才能得到吉祥的成果。其实，这就是能将光照辉煌的气势广大伸展延进的道理。

九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。

解读：

要能达致焕然冰释的从新散开再进发的成就，一定要经过劳心汗水挥洒的过程，才能在其本位渐渐扩大发展而取得大家的认同，并接受自己的号召，所以，要能达到彻底涣然冰释而可以从新散开，然后在进发的成效，最重要就在王权统帅的智者，能用心居处观局来处事，才会在过程中，确保无有咎害问题存在。

象曰：王居无咎，正位也。

解读：

只要能以王道聪慧的品德来居处理事，就一定无有任何的咎害，这也就是常言所道的当正稳固的立位品德表现。

上九：涣其血，去逖出，无咎。

解读：

（一）焕然冰释而要从新散开再进发的本质点，是一定要实践彻底更换其在本位的内里血脉，且要去除逖远的将旧有的丝毫观念都给一一的抛出，使之不复存在，因为只有如此的归空，才能确保接下来的发展程序，是无有咎害的局面。