【易经】第二十五卦【天雷无妄】谈冷静思考进取策略的智慧

【易经】第二十五卦【天雷无妄】谈冷静思考进取策略的智慧

『易经』里的『贞』，就是『安守』，这一个动作其实就是『无妄』，既是『别轻举妄动』！事情一定要详细的考察以后，才能做出准确的判断以及行动；如果在毫无头绪的情况底下，最好静静的等待时间和自己对位的时候，才来看事情究竟应该怎么做！而这一个卦，就是在阐述等待环境转变时候的气势。

『无妄卦』卦辞曰：

元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。

运用提示：

我们往往在达致愿景目标以后，就会认为自己的智慧和处事方式是在任何时候都可以迈向成功的一定指标；常常就会因为自己过于相信自己所认为的选择决定，而过于冲动马上就去做自己想要做的事情！结果，由于这样我行我素的行为造成旁人的反感几率增加，进而就会导致本来已经可以帮到自己的善缘给忽略掉！其实，自己本来的急性本质，如果运用得当，其实很容易就会遇见可以帮助自己的人脉出现，但是，就是由于自己要有马上实在的益处拿到，才认为是实际上能够帮助自己的缘份的观念害了自己失去很多善良的机缘；可是，往往在盲目相信追随自己的观念的结果之下，换来的竟然是错过或经过长时间的冲刺以后，依然徒劳无功的结果！所以学会慢慢來，别过于担心，和别过于激进获取的处事态度，其实才是能让我们把握到成功道路的实在举动！因为只要我们稍微焦躁，就很容易被情绪给偏移了正规的成功规律线路！甚至会让自己不由自主的越来越陷入凶陷的局面之中！渐渐的就将自己困处于没办法再轻松度日，一生茫然劳碌到终老都不知道修静的命运旅程里去！

『无妄卦』爻辞曰：

初九：无妄，往，吉。

运用提示：

无论在任何时候，我们在下判断或行动之前，最好先让自己安定思考，保持冷静一阵子，并以纯洁又自然的感觉识别來慢慢的等到百分百的对位才来启步；这样的处事智慧，才是能够确保自己可以得到吉祥如意局面的最佳方式！

六二：不耕穫，不菑畬，則利有攸往。

运用提示：

有很多时候，由于我们急于迅速达标，或是想要尽快将事情办好，而就匆匆采取当下在毫无理清究竟成功概率有多少的方法來即刻行动！这一来，反而会让自己忽略一些细节而把事情弄得更糟糕！所以，我们其实应该在非常紧张或不能有所差错的局势的时候，能够反转采取不以为意！不以为然！好像什么事情都不管的让时间过去的等待方式来处理，反倒有可能由于心定无杂乱的情况底下，让我们会取得意想不到的成果！

六三：无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。

运用提示：

说实在，我们有时候为了能够将事情做得最好，又想要把目标尽早完成的心态，导致自己一直担心自己所用的方法，或是怀疑所处在的地方，似乎存有自己无法察觉到的缺陷而感到不安！这样的心里疑虑，所酿成的忐忑情绪！就会相对造成坐立不安的举动；其实这样的心理作用，实惠不小心促成大错和后悔的最糟糕本质！因为如果我们会有这样的观念，我们就会分心，这一个分心，就会让自己忽略而导致赔了夫人又折兵的现象出现！所以，无论任何情况，我们都要保持对自己的信心！最重要是不要再过于贪心，不要把积极向上的口号来当成借口的旗号来麻醉自己！千万别被周围的是非影响了自己的定力！只要我们能够耐心的守候在自己的原来岗位，以知足的心态来慢步自然的进取，日子久了，我们自然会有更好的成就自动累积在我们的生命机遇里面！否则，我们都一直只是活在他人的标准里面，完全失去了自己的生命价值的存在的意义！

九四：可貞，无咎。

运用提示：

所以无论在任何时侯，我们都要保持冷静、谨慎思考、耐心观测，以高度的安定情绪来面对生命里每一个时刻的移动，就会确保我们的每一个举动和决定没有严重的事情会发生！也不会被超出自己的能力要求标准给破坏了自己的生活节律！如果能够如此的处之泰然的采取事事都对位的生活策略，我们在漫长的生活规律里，就不会有失误而酿成情绪低落和无奈、无助的状态出现！

九五：无妄之疾，勿藥有喜。

运用提示：

因为只有详细以自身的能力所及的谨慎思考以后才下达的决定，才不会出现万一酿成失策的情况出现的时候，会有严重得无法挽回的局面出现！也基于并非严重的情况，所以很快就能在自己可以掌握时间规律的情况底下，不慌不忙的慢慢的将之马上修复过来！很快的，整体上就恢复到好像不曾发生过任何缺失的局面一样。

上九：无妄，行，有眚，无攸利。

运用提示：

我们在不能详尽全局事态的时候，最好不要妄下定论的采取一种模式或一套方法來行动！更不能随意的跟从一种吩咐似的他人标准指令的方式来盲目向前走！为了能够取得良好成果，或是真正能达到自己要求的成就效果，就千万别浪费自己的每一个时间，仔细的反省和考量算度，待得时机成熟和合宜自己的办事标准模式以后，才依着这对位的方案去行动；否则，一定会基于自己梅雨思考的贸然行为冲动，继而造成处处不顺利，甚至是一直在浪费自己的时间，导致自己陷入歪曲原来宗旨的败乱局面之中都没有察觉得到！慢慢的时间过去了，虽然可能会有发现的那一天到来，可是我们的年华或已经老去，已经没有能够再回归重来的机会了！

备注：

从以上的『无妄卦』来分析不要轻举妄动。得先平衡思考以后才下决定的情势来看，不自禁的就会想起【道德经】第五十章的内容：

出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕si虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

白话翻译：

人从一开始出世生活到死亡的旅程中，懂得好好享受自然生活的人只有占总数的三分之一而已；属于完全不知天高地厚而过分不衡量生活规律并一路只迈向短命而亡的人有三分之一；另外有些人则本来可以活得安然长久，却没有自信而误信他人标准而踏入不属于自己的生活规律原则的范围而走向死亡之路者，就占了总数的剩下三分之一。这究竟是什么缘故呢？这是因为这大部分的人都过度贪生和厚爱名利而有了过度的奢华享受欲望。其实，善于听取正确资讯和懂得摄取合宜自己生命规律的处世养生方法的人，能在陆地上行走，而不会让自己遇到凶恶的独角猛兽和凶残危险的老虎，就算是遇到战争也会让自己身处于安全不受到武器伤害的地方。由于没有遇到独角猛兽，所以独角猛兽无法施展牠那锐利杀伤力的独角去伤害这一个人，也由于没有遇到老虎，所以老虎也无法伸爪去伤害到这一个人，当然，由于没有处于刀剑交接的战地，所以那些危险的武器无法将其利刃砍杀在这一个人身上。为什么会这样呢？因为这一个人懂得冷静思考和平衡自己而使自己不会进入死亡的领域。

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇       纂述