淺說【截拳“道”理】和【獨孤九劍】的相似處
独孤立在中央位，
静听八风来势凶，
成功截住來袭路，
全在悟道理智中！……
道家思想在武术上的概念所谈及的，就是运用这一个武艺动作，从中体现在智慧上的修为！通过武术动作来表现自身对大道本源的了解和在事情上的处理智慧；从而训练自己能够与时偕行，与气场同在的灵巧对应；从武术动作里，就能明显突出自己的修为深度；看其势、观其神、探其气、知其劲，就能明其道行的程度。
後天八卦方位加上中央位置，成了九宫地方图，立位中央而感受八方，八个卦位用以区别各个地方不同时位的地、天、气候质量；每一个时节，八方的气温都不同，这循环变化，看來似乎多端变动，但是实质上又不失其固然规律，只要静心立足于中央之位，自然就能感觉到那周围气场变质的由来；是故，当能知道时下应该应对的方式，并可以直接截住不好的气场来路！
李小龙先生的武学理论，被命名为『截拳道』，其实这只是一个句子，即是所谓『截』住來袭的『拳』或『脚』，甚至是『兵器』的道理！其重点，实际上是指在思考和做出决定的瞬间智慧！这与金庸先生在『笑傲江湖』中的『独孤九剑』的道理是为相同，看『独孤九剑』的【总诀式】里就说道：【归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有】的句子中，就利用了『易经』中的归妹卦、无妄卦、同人卦和大有卦，总共四个卦象的气势清楚阐明了要深入与战情同气一体（归妹），要冷静对应局势（无妄），然后能够同理其中（同人），继而能获得全面掌握的大胜信心并逐渐趋向能有成有功的大胜局面（大有）的诀窍心法理念！而接下来的八个『破』式：
破劍式（乾）：（对剑要快！强势攻守）
剑锋锐利，可是柔中带刚，能迅猛划出杀气，但是不失柔美线条游走的姿态！犹如游龙柔顺滑翔，但又感觉其严肃实在的气势！这十足是乾卦的刚而不骄的形态！
破刀式（兑）：对刀要慎！兼顾守攻
刀身刚健，可是刀锋锐利，有刚中带柔的气势，其势有着原则坚定，可是能顺和时势游走以达成目标的形式，是为兑卦的和悦表现！
破槍式（离）：对枪要近！短柄交接
枪的柔嫩棍身，将抛弹的力道传到坚硬枪尖，使得枪尖的锐利刺穿劲势能发挥得淋漓尽致！这种分离力传的势态，就如烛火蓝光而再红炎燃烧的光明磊落！所以此式似离卦！
破鞭式（震）：对鞭要密！横扫雷霆
柔软的鞭在抛甩的末端震撼，其势可以惊人！若谨慎拿捏对位，也可以击打细小的范围！这和震卦的动中有次序规律可以掌握的道理相同，是故这一式象征了震卦。
破索式（巽）：对索要顺！柔中带刚
绳索的柔弱感觉，似乎没有可以主动的谋取力量，但是却可以顺应他动的安排而使之能有捆绑和缠绕的力道；这个情态的势，就犹如巽卦能完全顺着安排的德慧，故而以巽卦象征。
破掌式（坎）：对掌要精！重点击守
掌心是击打动作中，比较会伤及自己的接触面，非必要的关键，其实都不会用上；空手搏斗，都是以坚实的拳面、拳背、掌边来作为攻击的最前线选择，所以，非是适当时候或必需的情况下，才会用到掌击；这与坎险的势，很像！另外，掌风的范围，也如水般击打的面积很宽，所以，掌的势，就以坎卦作为象征。
破箭式（艮）：对箭要觉！后发先制
箭头的刺，直冲的势，是迅猛的速度震撼；这和艮卦的虚爻二位，一陽爻直冲而上的卦象很相似。所以，箭的飞穿刺前的姿势，就以艮卦作为象征。
破氣式（坤）：对气要定！静观其变
气是不可见的形态，气无处不在，难以捉摸，难以辨识，只能感悟其中的势；这非常明显和坤卦的虚空的陰柔是同样的卦象气度。所以，当以八卦中的坤卦为代表！
依据兵器和打法的特性，笔者个人感觉能将之与八卦的属性贯穿，所以写下以上的配对诠释；所以，笔者个人认为金庸先生的八种形式，其实就代表了万事万物所构成的基本元素，只要能够悟『空』，就能知『道』各路的架势走位时律，接着，一定可以对持得心应手，毫无遗漏的掌控战时局面！
所以以上的八式，其实就都是在悟通『独孤九剑』的总诀式以后，得了明白所成就的具体实用形式的表现！列出这八种对应的武斗，具体上是为了让人们更明白在觉悟以后所能做到的『可以有着來什么就破什么的大智慧』！而这八式中的『破气式』，根据小说的描述，风清扬只把口诀传给令狐冲，并没有具体的套路交代下来，其实，这一个传授动作，就是传『道』的表现，意思就是说，『气』是无形无象，『气』可以随处自然成其势、成其有力之象，我们要能相互对应，真的就看自己的心，究竟能有多静，悟透其中风力本性的智慧，究又有多深入，这就是悟『道』！
『独孤九剑』在引导人们气定神闲立足于中央土位來觉析八方來气，而『截拳道』的概念是灌输人们要有当下急智的应对能力。
从以上的描述，我们可以清楚明白二者的武學中心思想，就是随机应变，就是以智取胜的道理！
所以，要掌握李小龙先生的『截拳道』和金庸笔下的『独孤求败的独孤九剑』，『易经』的六十四卦的不同气场诠释和『老子：道德经』对大道的体悟文字，是不能不看的『道家』经典；因为这两本书，是引导人们明白自然道理的根本文献 。
接下来，就是『庄子：南华经』中所描述的『道』之『无为』表现，通过『南华经』的引导，我们更能实际明白『用心体悟』的能量，从而可以『心物合一』的了如指掌的将事情完美做得最好！就如『庄子就写道：不徐不急，得之于手而应于心』，就清楚说出了只要用心掌握势态，一定能够得心应手的完成事情。
『截拳道』，其实就是用心去体悟自己和对应事情，对应对手，然后在让自己与之合一的无一定招数的心法；独孤九剑，亦然！
最后，让我们读一读李小龙先生在一篇名为『悟』的文章之开头第一段对功夫的描述：【功夫是一种特殊的技巧，是一种精巧的艺术，而不是一种体力活动，这是一种必须使心智与技巧配合的精妙艺术，功夫的原理不是可以學得到的，就像一种科学，需要寻求实证而由实证中取得。必须顺其自然，像花朵一样，由摆脱了感情与欲望的思想中绽放出来。功夫原理的核心就是『道』……也就是宇宙的自然性。】
所以，明显的，功夫要好，武艺要高超；真正的最关键之处，就是取决于我们的智慧究竟有多深、多广泛。
智慧高，能【独】自【孤】立稳镇【九】州【剑】杀邪！只因容【易】悟明【截】住【拳】脚、兵器【道】理藏！
备注：
【易】就是指【易经】；所以我们日常的【容易】用语，是指【容有易經的贯通道理】。
馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學
劉明昇 纂述
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