《易经》第二卦【坤为地】完全实用解读

 《易经》第二卦【坤为地】完全实用解读

坤：元，亨，利牝馬之貞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。 安貞，吉。

解读：

解读（一）：

我们要能掌握好身边一切相关的事态和物件元素，而使得事情的发展能够得到亨通，那最有利的方法就是要模仿母马般的冷静，还有一心只知道要将目前的一切职务办好，整体的行动表现，就要懂得衡量自己与相对事物或人事的关系，只要能体现成有如精明聪慧，又客观宽容的君子风度来处位，就一定可以得到悠然写意的氛围来让自己积极的往前迈进；很多时候，我们都会碰到在当下有些茫然，或是由于不能接受当下的情况而产生燥乱的情绪，这其实也是一种迷惑的表现，只要可以保持貞守安定，或是等到冷静的时候到来，其本质源头，就一定可以理清出来，从而知道在整体上，究竟应该采取何种适时主要的应对行动，我们要能事事都得到有利的局面，最重要的确实是要犹如地理位置的西南方的坤方一样的气势，那就是能够以平地的姿态来接纳一切地理细节的方式，只要保持冷静平和的宽容气度就一定可以得到明朗清楚的局面，以及能够得到朋友相继靠来协助自己的喜乐命运，但如果心里具备的是犹如地理环境的东北方般，大部分都是高山峻岭的高亢气势，那么就会丧失很多可以弄清楚局面的机运了，甚至在大难的时候，都不会有朋友到来帮助自己。所以，一定要时刻保持安定，以及守住客观品德的方式来居处，就一定能够得到吉祥的局面。

解读（二）：

在人生发展中，只要谨慎把握所属相关的在位元素，任何事情都能亨通顺成，最有利的处事状态，就是效仿牝母的马儿般之贞守安分为己任职责的品德表现，聪明有智慧的君子懂得一定要时刻保持着有所攸悠然的心情来一直往前自己的人生，在很多时候，我们常会在处事之先会有迷惑为何要接受当下的职务，而後接着就会心有混乱，但非得不断的深入去探索究竟，直到找到应该主事的原则，此时，最有利于自己的处事原则，就是一定要持有西南方坤卦平地的心情来面对自己的情绪，以及整个状态局面，接着，由于自己和善的态度表现，就一定可以得到肝胆相照的朋友到来把整体事务或处境状态的来龙去脉为自己一一的分析说明白，而后也就自然的得到了事态总局的主要存在真相，接着，自己也接受了一定要与现实局面并承载共处的务事理由，所以，如果在一开始，自己的行为表现就显得宛如东北方艮卦位高山的地势般过于高亢急躁的情绪来面对疑惑，那么就一定会出现丧失朋友靠近的局面。所以，为了在任何时候或是任何状态出现的时候，能把整体局势弄明白，我们就一定要把自己的情绪修持成为能安守贞静的处位品德，接着，就一定可以确保我们的人生发展流程，可以得到完美的吉祥局面。

单字解读：

牝：雌性的禽兽

彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。 坤厚載物，德合無疆。 含弘光大，品物咸亨。 牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。 君子攸行，先迷失道，后順得常。 西南得朋，乃與類行﹔東北喪朋，乃終，有慶。安貞之吉，應地無疆。

解读：（一）

至极终归的来说啊！那坤卦的元素本质，就是世间万物被资养生成的本质点，其存在，乃就自然生成开创出万物的初始之气质！ 万物依靠它来成长，不过坤卦元素的产生，又是得顺从稟承天的自然运行规律，才能发挥呈现大地滋养万物的实用本质志向。坤卦的本质体是一种具有深厚容纳度量，并可以应时承载各种不同变动机制以便能让各种不同物态在其中的不同的地点，能各自感到自身合宜舒适的生存能量位置，所以就呈现了能够普及盛载世间一切万事万物的品德现象，其本性品德的体现，就是一种能与众人万物合宜配位的势，所以能感觉到它那广阔无疆界的包容气度。这种包容气度含育着一种广博弘扬深远的阳光照耀大局面的势态，故而能使得周围的成熟品物万事咸皆都似乎能够在它的呵护怀抱中互相感应通顺和睦共存的融合点，使氛围看起来能得到亨通畅达的共荣局面。牝雌母马是地面动物类种，能表现永久驰骋行走在无边无际的大地上而似乎可以无有疆界限制的不曾言累，它柔和温顺的品德行为是它有利于守持贞静正固的关键点。精明聪慧的君子就以模仿这一品德修养，在日常行动中，也带着攸悠然哉轻松的态度来行游走往的前进，所以在事态的流程发展中，就算会出现在起先时候，宛如遇到了迷惑的情况，导致在整体规律里，似乎已经偏失了正轨道序，但是就因为能处于悠然心态，故而在接着下来的往后时间，当就可以用慢慢经过的顺从运走时势来深入观察究竟，最终，也会有得到慢慢归回原来的常态本质。所以，只要效仿犹如地理位置的西南方的坤方一样的平坦盆地之气势姿态来接纳一切地理细节的方式般，保持冷静平和的宽容气度，就一定可以得到朋友到来引领自己得到明朗清楚的局面，或是能够得到朋友相继靠来协助自己步步迈向光明的喜乐命运，这样的品德持有，乃能让自己慢慢的找到与自己同气同类的伙伴来一起并进行前；但如果心里具备的是犹如地理环境的东北方般，大部分都是高山峻岭的高亢气势来就位，那么就会丧失很多可以弄清楚局面的机运了，甚至在大难的时候，都不会有朋友到来帮助自己！所以，如果心里乃能具有坚持在最终一定要把事情设法办到最好的品德态度，那么在接下来，一定会有能够让自己慢慢静下来回到正道规律的机运，旁人也会被自己那坚持的心境给感动，而在最终都会有对自己作出不断庆贺和称赞的善良氛围情况出现。所以，如果能够做到安顺守持贞静正固的局面，就会自然得到之所有成的吉祥结果；其实，整个成就的结果，都是基于自己在流程发展中，呈现了具有高度智慧来应对事情流程的品德风范，所以才能够达到犹如地广宽容可以无疆界涵容一切的高尚体现。

解读：（二）

至极终归的来说啊！那坤卦的元素本质，就是世间万物被资养生成的本质点，其存在，乃就自然生成开创出万物的初始之气质！ 万物依靠它来成长，不过坤卦元素的产生，又是得顺从稟承天的自然运行规律，才能得知其实在呈现的本质志向。坤卦的本质体是一种深厚富有变动舒适感的机制能量，所以能够普遍的盛载世间一切万事万物，其本性品德的体现，是一种能与众人万物合宜配位的势，所以能感觉到它那广阔无疆界的包容气度。它的气度含育一种广博阳光照耀大局面的势态，使得周围的成熟万物都似乎能够在它的呵护怀抱中互相感通共存，使氛围看起来能得到亨通畅达的共荣局面。雌马是地面动物类种，能表现永久驰骋行走在无边无际的大地上而似乎不曾言累，它柔和温顺的品德行为是它有利于守持正固的关键点。精明聪慧的君子就以模仿这一品德修养，在日常行动中，也带着悠然轻松的态度来游走前往，所以就算在先初遇到迷惑的情况，而在整体上，似乎也已经偏失了正轨道序，但是在接着下来的往后时间，经过慢慢的顺从运走时势来观察，最终也会有得到原来的常态本质。所以，只要效仿犹如地理位置的西南方的坤方一样的势，那就是能够以平地的姿态来接纳一切地理细节的方式，只要保持冷静平和的宽容气度就一定可以得到明朗清楚的局面，以及能够得到朋友相继靠来协助自己的喜乐命运，这样的品德持有，也会让自己慢慢的找到和自己同气同类的伙伴来一起并进行前；但如果心里具备的是犹如地理环境的东北方般，大部分都是高山峻岭的高亢气势，那么就会丧失很多可以弄清楚局面的机运了，甚至在大难的时候，都不会有朋友到来帮助自己，但是，如果具有坚持最终一定要把事情办到最好的品德态度，那么在接下来，一定会有慢慢回到正道规律的机运，旁人也被自己那坚持的心境给感动，而在最终都会对自己作出不断庆贺和称赞的情况出现。所以，如果能够做到安顺守持正固的局面，就会自然得到吉祥，其实，这是基于自己具有了无疆界的对应事情和情态的的应付智慧。所以能够从容的来对应周围一切事态发生的可能性。

单字解读：

哉：相当于“啊”、同“才”

咸：全、都、皆；感应、毕、终； 像盐的味道，含盐分多的

 

象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

解读：

大地的情态形势，能容许万物都共荣存生和自由生长在其气势领域之中，这样无限的容纳气势氛围感觉，就是坤卦的总局面体现，聪明有智慧的君子从这样的宏观情势体悟到，我们为人处事的心胸宽容度，就是要以这股宽厚道义来就位迈进，只有这股能和万事万物共和相处而不有别心的宽厚品德态度气量，身边的万有民众，自然也能与我们核心共存的一起共事解决万般事情，这就是所谓坤卦具备盛载万物，让民众宛如万物跟随大地一样尾随在自己身边的善道品德表现。

      

初六：履霜，堅冰至。

解读：

我们在人生的过程中，实在会面对很多压力和不谅解的遭遇！我们的心境，切记一定要保持镇定而且不要轻易放弃继续的动力！就好像拖步履行走在霜雪中，一步一进的慢慢去感觉那难行的环境，并相信慢走趋前一定会有踏到实地的时候到来，心里一定要想着世间事情不可能有长久吉祥或快乐永远的情景给我们享受，一切局势发展都会有起落，如果能够透析这个事实，很多事情我们都能够看得很淡然，而且也愿意不躁狂发乱的耐心跟着大前提迈进自己的脚步，绝对不会顺着情绪化的败坏习惯去演练自己的人生规划！而是会以诚意随势，宽厚宏观的情怀来步步趋近向前！因为，如果能有如此的心境，我们就会谨慎的在位处理每一个小细节，从而使到心里不会有退却，而只有积极面对的精神支柱！总之，谨记过程一定要维持那小心踏步前行的恒心毅力；因为心里明白我们身处在现实生活中的真实氛围，实际上，就宛如一直处于在霜雪覆盖之地，就算脚下踩到坚实之地到来，其实也是结冰河川或滑湿的路至于脚下而已，所以，我们内心里一定要坚守维持着肯接受环境本就世事难料，但依然维持进而不退的精神观念，因为这是人生积极前行非常重要的关键。 

象曰：履霜堅冰，陰始凝也。 馴致其道，至堅冰也。

解读：

解读（一）：

谨慎耐心的慢步走在霜雪而一定会给自己终于等到坚硬的冰块水路的到来，而接下来的情况以为是轻松，其实不然，因为所踩到的地面，依然是湿滑的界面，所以还是要保持谨慎，是故，其实此时，只不过是阴暗不详的情况，稍微有一点凝固清楚的局面而已。所以，我们还是要接受会被经过一些突发情况的磨练培训，才能让我们抵达原来的本质道规上；所以一定要谨记，此时只是到了一个稍微能立足的冰点地面而已！

解读（二）：

只要具有愿意以谨慎耐心的慢步履走在霜雪之中的精神迈进，人生就一定会给自己终于等到坚硬的冰块水路的到来，但是，接下来的发展情况也别以为是轻松时候，其实不然，因为所踩到的地面，依然是湿滑的界面，所以还是要保持谨慎前行的稳足品德，从这典故看来，原来人生在每一次定位之后，其实还是隐藏了另一个陰虚开始凝结成形的问题存在，只是等着我们一步步去面对解惑而已。所以此时，我们更要谨慎驯驾自己的步伐渐渐迈向致使达到良善的其实道规流程线，这就是至到坚硬的冰块水路的提醒重点。

单字：

馴：同『训』，既是教诲、温顺、使顺服、善良；在此有逐渐、渐进的意思

致：送给，给予、招引、使达到、样子、情趣、细密、精细

至：到、极、最

六二：直，方，大，不習無不利。

解读：

在应对时势变化的局势里，若然在位能有原则清楚，并直前不退的谨慎勇往精神，那么我们的意识，实际上就已经进入一种能够随时、随势而能相应对位解决问题的无为而有所为的立地自然能有方处的思维境界，而且心念观局的层面也进入宏观扩大的界面，所以在下意识里若已经具有如此的应对精神，无论自己处于任何变化莫测的时位状态，根本也不用担心，也更不用刻意去学习任何一种解决问题的方式，只要我们不断将思维放空，并不断扩大自己的感觉能力，渐渐的，我们自然就会发现自己本身就是那可以缓和问题的最佳解读器，而且还是在自然而然的情况底下去直接承受对应解决当下的每一个细节事态，所以，我们只要具备这一种懂得直前目标，明白方处应该的品德，还有能宽容宏大看事情的精神思维模式的智慧状态，我们就不用去刻去学习任何解决问题的方程式，我们只要保持能有随和对应的能力，就无有什么不利的事情会发生在我们身上。

象曰：六二之動，直以方也。 不習無不利，地道光也。

解读：

来到了坤卦的第二阶段，也就是六阶段中的六二爻位置所应该体现的所之行动，就是用属于柔和阴六的气势来抓准立位的原则，且勇敢不退的直往向前的以此方法来在位处事就是了，整体上，根本不用去刻意学习任何方法来对应自己当下面对的问题，实际上也无有会对自己有不利的情况发生，只要在地立处能明白就位的自然道理行规的律动所在，我们自然就可以光显知晓周围气势的来龙去脉。

六三：含章可貞， 或從王事，無成有終。

解读：

解读（一）：

有时候，我们虽然拥有很卓越的能力，但是若果大局势需要我们暂且含守不动，并接受自己正处于还不到自己能够表现的时候，我们就暂且将自己的内里文章能力暂时隐没不用急于发挥 ，可以先以貞守承担协助的立场来做事，即是或许能先随从帮帮现在的大局领导，用我们的能力来助益当下主权王统领导来更快完成目标事业为当下责任就好，虽然结局是无法完成自己心中的大愿景，但是，总还是有所成就了一件事情，是故，也算是有一终极目标在自己的手上达成。

解读（二）：

在人生的时势发展中，若遇到不清楚的动态局面出现，我们应该立马先把自己所认为的看法含容章盖起来，可以先以贞守静观探究的方式来立处。或许就先别采取任何的主动对立行为表现，就从先跟随时势王道法则来为事进展慢慢的一探究竟，虽然流程中会有一直感觉茫然似乎无有成就的情况，但是，只要一直维系跟进，就一定会有终点明了的时候出现。

象曰：含章可貞﹔以時發也。 或從王事，知光大也。

解读：

解读（一）：

有时候，我们虽然拥有很卓越的能力，但是若果大局势需要我们暂且含守不动，并接受自己正处于还不到自己能够表现的时候，我们就暂且将自己的内里文章能力暂时隐没不用急于发挥 ，可以先以貞守承担协助的立场来做事，这是由于从常态的本质上，一定要以随时势来发动自己的才能才是为事负责的好品德。所以，明白在时位非我为主导之际，或许就先跟从在位王道领导的大权势来行使助益进走发展，其实也是一种智慧有知能让自己的人生更能光照长远的宏大品德表现行为。

解读（二）：

在人生的时势发展中，若遇到不清楚的动态局面出现，我们立马先把自己所认为的看法含容章盖起来，可以先以贞守静观探究的方式来立处。这是由于从常态的本质上来看，整体上似乎一定要以随时势来慢慢探研，最终才能将实情真相给慢慢引发出来，这样一来，我们才能把真正的实情给弄得明白。所以，以先别冲动，或许就先跟从时势在位的王道规律来行事迈进看看，其实这才是聪明有智慧去知道光明大义的行为品德表现。

六四：括囊﹔無咎，無譽。

解读：

解读（一）：

所以，在承担的角色里，也就是处于协助在位主权的职责上，千万不要过于表现自己的谋算和策划能力来逾越主权领导的气势或制度！因为只有保持这样的谦虚态度，才会让我们的人生发展过程不会面对任何解决不了的大问题；当然，在大局上，所成就的是主权势力的荣耀，而非自己的期许主题事业，不过，如果在人生发展中已经确定自己现时的处位既是如此，那么就安然处之，这样一来，除了能够让自己可以无有动荡烦躁和措手不及的局面出现之外，还能让自己可以保持在平稳安定没有咎害的进展流程中来过生活，是故从精神稳当舒适的角度上来看，也算是一种舒服自在好的情态，虽然说在自己的立场成就上无有优越的荣誉表现，但在愉悦平衡人生的层面上来看，也算是有一定的不错就位，总体上来说，我们的生活也可以过得比较写意畅快。

解读（二）：

在人生发展的处事上，很多时候，我们应该要以括收结封自己的智慧囊袋般来把自己的执着我见给收紧起来，因为只有这样才会让自己处于无有咎害，且不会跟错规律来迈进自己的人生，在发展过程中，就是一直跟随就好了，切记就别去在乎自己能有无特出的荣誉表现来让人知晓的思维观念。

象曰：括囊無咎，慎不害也。

解读（一）：

在是处的位置里，若已经确定自己的本质处事态度，本来就是要括收结封自己的主导思维囊袋来在位行事，我们就立马尽责立安随着时势运走就是了，这样一来才会确保自己无有任何的大咎害存在，总结来说，在人生的发展过程中，保持谨慎不会让自己受到伤害，是非常重要的关键！

解读（二）：

在人生发展的处事上，很多时候，我们应该要以括收结封自己的智慧囊袋般来把自己的执着我见给收起来，而且只有这样的举动才会让自己无有咎害，而且也是极度谨慎而不会让自己受到伤害的最佳品德表现。

单字解读：

括：结扎、束、包含、障碍

囊：口袋、袋子

六五：黃裳，元吉。

解读（一）：

在处事上，一定要常保持宛如穿上象征宽容和睦的黄亮色泽衣裳般来在位处事，只有具备这样的品德修持，才能确保自己可以轻易纳收通晓周围元素动向的气势形态的运作规律，从而能够掌握好就位安处于得到吉祥的发展道路。

解读（二）：

为人处世确实需要以宽容和睦的态度来面对每一个时刻，无论是对待每一个在我们面前出现的人，或是在每一个当下时候，或是在每一个立位处理事情的氛围中，我们都一定要保持黄明清澈的态度来去好好进行沟通和分析！而且还要常把这样的良善品德，当成是制服衣裳穿在自己身上，接着，也由于我们具有了 如此的黄宽接纳的心境，所以可以时时事事都能得到善缘资讯，以便让我们能深入事态局势的本质点，并可以清晰理解事情的更深层实在的真相！继而才能使得我们在处理事情上能得心应手的舍弃或提取，进而使得我们能得到一个完满美丽的精彩吉祥人生！

象曰：黃裳元吉，文在中也。

解读：

为人处事要能具有黄宽容纳的厚德，并还要将这明亮的善德心境当成黄色衣裳穿在自己的身上，以便象征自己具足如此高尚的黄亮宽容的品德，这样一来，就一定能得善好的人脉良友，慢慢的就能够从大家的分享中，渐渐的把周围的元素质量给一一的探求清楚，接着，自然可以让自己的人生发展进程，得到吉祥的结果，这是由于若具备如此的黄宽容纳的品德修为，自然就有非凡的感触能力，以至于可以将每一个当下的局势实质情态，以完美无瑕的体悟智慧将之文献清楚诠释，并可以确保自己永远处在中肯不偏移的立场来发展自己的人生。

上六：龍戰於野，其血玄黃。

解读：

解读（一）：

所以在整个龙势发展的规律流程里，若然出现内心交战的对立情绪，就让自己于是在位的宛如退到无人的边野处去仔细的反思，其中最重要的关键处，就是一定要持着拼命血出的劳心深入的为整个局势，以中肯客观的思维来玄细查探事情的真相，切记，在整个反思反省的过程中，一定要充斥着黄明亮泽的宽容客观心境来处理事情，这样的心境，才能明白自己在位的究竟本质行动。

解读（二）：

由于我们拥有如此的承担和宽容能力，所以才可以承担运载当下的主权领袖的主导力，是故，间接的，当然就能够成就很多的事情！而且旁支独立出去的龙势发展走向的可能性，也会有无限多的机会，但是，自己非常清楚虽然拥有这般能力，但是从使命的在位责任上，还是应该用在本来的职责立位环境里，所以，在某些时机里，若发现主权领导逾越了正道的标准规律，也明白自己在责任上是应该提出意见的时候，就要以合理并尊重的方式勇敢的向当下主权领导提出自己存有交战的意见，当然最好是宛如退到边野的位置般，以从旁通说的低声语气来给予提点，继而，当然，这样的提出意见之激荡，一定会酿成与当下的主权领导产生争辩的局面，但是，可能就因为这一次其然争论血战的机会，反而玄细发现了很多时下运作的问题，只要大家以黄宽容纳的心态来正面看待这一个争辩的机会，从大局面来看，最终反而逐一的解决了很多意想不到的各种问题，并成就了很多自己也想不到的大成就；所以在我们的人生发展中，只要我们有着肯宽厚劳心深入的去玄细事态的整体情况，结果，反而可以把很多的问题给一一的辨明清楚，继而，还会让我们的人生发展前路，可以有着更无限美好的优越发展可能性。

象曰：龍戰於野，其道窮也。

解读（一）：

在人生渐进的游龙走势的发展中，如果出现内心交战力抗的情绪波动的时候，其实真的是有需要将自己暂时退去于是在位的立场思路，让自己宛如置身边野的无人宁静之处来进行好好的反思一下！这其中的根本原因是由于自己的思维想法，与自己现在的本来就应该不退立位发展道路，出现矛盾似乎让自己感觉到穷途末路并出现焦躁不安，甚至会有严重不好的情绪规律将发生的缘故。

解读（二）：

在我们顺势发展自己的人生进程之中，虽然说整体的龙势走向最好安定守住承担大局势主权的领导流程，但是，若然发现当下的主权领导不慎走错了流程道规，在责任上，我们是应该设法给予提点，但是，心里明白在给予意见的当儿，一定会出现交战的力辨的局面，所以聪明能干处事的方式，就是选择等到时机是宛如于是在位是为边野无人的氛围时候才向主权领导以低心谦和的态度提出自己的意见，而且心里明白，这是务必谨慎积极执行的责任，因为整体局势的其中流程发展的规律线，实际上已经渐渐迈向道规程序凌乱的穷途末路局面。

单字解读：

玄：深奥不容易理解的、玄虚、靠不住、黑色；或可形容很深入细探究竟

用六：利永貞。

解读：

因此，在我们的人生发展道路中，要能或有良好的优越利处局面，就是谨记在任何时候，都要永远保持贞守安定的品德风范，才是聪颖的大智慧表现。 

象曰：用六永貞，以大終也。

解读：

在我们的人生发展路上，若能彻底用上阴柔属六的永远贞守宁静守持的品德来在六个规律中就位，人生就一定可以得到广大无限的美好终点结果。

文言曰：

坤至柔，而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎， 承天而時行。

積善之家，必有餘慶﹔積不善之家，必有餘殃。 臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。 易曰：『履霜堅冰至』， 蓋言順也。

直其正也，方其義也。 君子敬以直內，義以方外，敬義立，而德不孤。 『直，方，大，不習無不利』﹔則不疑其所行也。

陰雖有美，含之﹔以從王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣道也。 地道無成，而代有終也。

天地變化，草木蕃﹔ 天地閉，賢人隱。 易曰：『括囊；無咎，無譽』， 蓋言謹也。

君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。

陰疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。 夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

解读：

坤卦的气势极至是为柔顺，但是其柔而劲藏的运行动感震撼力量，却也是能刚毅健步实在准确。由于它的质量能至极得让人们感觉安舒宁静，故而其在处位的品德表现，能达到稳定方处的气运。能具有如此的品德修为，才能在任何动荡不定的时候，会自然的退后到边旁去把整体局势给反思弄清楚，并渐渐的循着规律次序去设法得出一个会发生此动荡局面的主要真相原点答案，接着再依着这本质点来协调就位，而就会慢慢有回归本来常态来继续发展的局面，这流程中所体现的气度行为，就是心境除了能含容世间万事万物以外，而且还能将万事万物互相生化息成一团和悦的单纯光茫氛围。

坤卦运行的其中原则道理，就是顺应时势，在乎时局，这就是承接天运规律而应时平衡行走运筹就如顺应四季时位变化的情态道理一样。

整个过程里，完全明白在与众人和睦往来的关系中，一定要以累积善缘来慢慢建立自己的之处家风，这样一来必定保证能有余温气息是让众人向自己庆贺的福泽，反之，若在与众人相处的关系中，一直累积与人不善的自我高傲行为来建立起自己的之处家风，这样一来，必定会有余温气息是对自己不利的祸殃隐藏在其中。例如本来忠诚的臣子会弑杀其旁的国君，亲生的孩子会想要弑杀其身边的父亲，并非是一朝一夕就形成之的故事由来，其所会发生的由于来因的涉足者，是不小心在日常的生活举动中，让事情渐渐累积发展生成起来的业障，追根究底，其实就是本来具足合理由来去进行辨证论述之机会运气，不趁早把握好机会来进行详细的辨明论证的发展结果。【周易】里所提醒说的在人生的进程里，一定要将自己警戒成宛如履步行走在霜雪之中要谨慎移步之外，就算是脚下已经踏到坚硬的冰块实地至于处位之中，心里一定要谨记其实也是滑溜的地面或是冰河冻结的平地而已的概念，是故，总局盖括的言说，就是一定要谨记小心顺势来循序渐进以便悟明所处的道规立地现象。

我们在处事上一定要有清楚的直心存其在正的规矩律动来迈进当下的方向，接着，才能明白每一个时候在地处方其中所应该义和配对的处事方案。聪明有智慧的君子完全能理解只有存着恭敬的心态才可以保持正直的内心志向来向着大原则进发，接着，才能在任何时候，都能义和配对的以合宜的方法来应对外在的任何情况发生，就基于能有恭敬的心态，还有义和配对的思维在每一个时候立位处事，而也就自然的成就了一股高尚的品德，当然也就不会有被孤立的情况发生。所以，只要我们具备正直的心志、义和配对有方的智慧、还有宏观广大的深远思路，就算不去刻意学习任何处事方程式，实际上也无有会对自己不利的情况发生，原则上，若是我们已经具有如此的智慧，在任何处事的流程中，我们也不用去怀疑自己其在位处的任何所为行动。

阴柔随和顺从的行为表现，虽然具有美好的品德，但是，心中绝对不能存有一丝想要被肯定称赞的观念，而是要继续保持这含容静守之默默气势来立位，并以这气势度量来静静跟从当下的王道时势来运走流程处事。谨记弗不敢有任何想突出成就自己的意图，才是真正坤卦柔顺的宗旨。就如地的处下本质原则的气势道理，妻子承担家务的原则本质的气势道理、臣子必须服从协助主人成就事情的运作原则道理一样。这些都是属于坤卦柔顺处下的地道原则规范，它们虽然无有自己的独立成就，但是其忠心耿耿的作用发挥，而却能代办辅助一个大局面达成有终的成功结点。

天气的阳光雨水降达和地的土质承接循环变化，所产生的生长气息让花草树木蕃茂盛开长成。但是，若天气降下寒霜白雪而地表即刻呈现闭塞不通的寒冰气息，贤明聪慧的智者之人，就从中体悟到，无论再亮丽的氛围，也会有闭塞不通的时候，是故，在处事的常态运作中，还是要保持低调隐没不彰显的品德，才是最上乘的表现。【周易】里所说的『要以括收结封自己的智慧囊袋般来把自己的执着我见给收紧起来，因为只有这样才会让自己处于无有咎害，且不会跟错规律来迈进自己的人生，在发展过程中，就是一直跟随就好了，切记就别去在乎自己能有无特出的荣誉表现来让人知晓的思维观念』，就是在涵盖解析言说了这务必谨慎处事的道理原则。

聪明有智慧的君子是懂得在人生处事上，一定要以黄亮宽容的心境来立于中位立场来通解分析全面局势的道理，过程中，一定要具有正面积极的气量来立位，而且全局流程都以不言退却来居处在整体的发展之中，是故，在发展中，最美好的体现，就是在积极享受立足于其中来应时处事的感觉，而且，若能在氛围中畅达延伸直到于是稳定四个支配定位点，一定可以将自己的人生发展到于是有成的事业巅峰，这就是最完美的之至目标。

以阴柔的思维层面来质疑已经于是存在的阳实事态流程，必定是内心里萌生动念有了矛盾交战的情况缘故。这是因为在内心里，觉得其中的局势，有着让自己感觉嫌弃厌烦，于其在位无有实质存在能用的阳气能量，正阻挡着自己的发展，是故，这时候，可以称喻为想要有一个新的龙势走向概念焉之产生。但是在整个流程中，它又是犹如好像未有离开本体的发展规律，依然稳定利于其中的类族道规线路里。是故，也可以称之为事情流程里的其中一个重要血脉焉能才可以继续的过程点。这一个也能夫指成是为了玄细深入实质的存在态度，而需要尽心的以黄宽容纳的品德来就位者所需要采取的过程，这也是天运规律循环气候中，地面接气现象所存在的之多变化的混杂情况的道理一样，天运循环，本来就是变化莫测，其中要能仔细玄明其中的道理，而心境的境界，一定要具备坤卦大地容纳万物的黄容大度精神的品德修为。

单字解读：

蕃：茂盛、繁多

嫌：仇怨、怨恨、厌烦、不满

犹：好像、如同、还、仍然

焉：与介词“于”加代词“是”相当、乃、才、文言疑问词：『怎么』，『哪儿』、文言助词：又何戚。

夫：文言指示代词，相当于『这』或『那』

杂：多种多样的，不单纯的，混合

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述