『乾卦』并非意味着所向无敌

『乾卦』并非意味着所向无敌

『易经』第一卦是『乾卦』，是象征皇帝处位的卦象；皇帝当然是在万人之上的气势，局面上就是领导众人之相。

领导的艺术，在于协调，先听民情，再增减消化，接着才准确颁布适合的政令，这样的程序，才是得以长治久安的管理政策，所以，并非所谓有了权力领导的『乾卦气势』，就意味着自己能够所向无敌，可以为所欲为的霸气狂势，完全不顾及他人的感受来行事！

有了领导权势，就是有了领导地位，这样的处位，实在得来不易！所以应该好好把握！珍惜这样的善缘是非常重要的关键态度。

『易经』里有个『火风鼎卦』，里面的卦辞提及『元吉，亨』，而爻辞中又用了『鼎耳革』和『鼎黄耳金铉』的句子来表示『聆听』的重要性，这就是说明了要能鼎盛久治，就一定要能耳顺，既是能耐心的听取他人的意见来作为参考，并认真的思考反省自己的每一步举动，然后，再根据自己的实际状态来作出踏实平衡的迈进表现！皇帝的气势，当然就是鼎盛之相，所以，『乾卦』的运作规律之中，非常注重用心听取和谦虚和睦的处事气度！

我们接下来就看一看『乾卦』实际上的内容提醒來体会身处在其中的行为品德：

『乾卦』卦辞曰：
元、亨、利、貞。
运用提示：
一开始就要确保整体气势必需维持在能得到长久亨通的气势，这才是让自己真正得到最有利于自己在接下来的日子里能长治久安的方式，

『乾』卦爻辞曰：
初九：潛龍勿用。
运用提示：
即使你现在的处位具有权威的实质，但是你依然需要以谦虚的态度來用心观察周围环境的虚实情况，因为每一个时刻，你将面对的时局，都可能会有意想不到的变化潜伏其中，所以，保持大智若愚的态度來就位处事，才是权威的智慧表现。

九二：見龍在田，利見大人。
运用提示：
你现在终于能在此处得有领导的权力，你就得好好把握这一个良善的机缘，所以每一步行动，最好先请教原有已经在此居留已久的元老前辈以便获取更多此处的民心和民情以便于长治久安的领导任务能顺利进行。

九三：君子終日乾乾，夕惕，若厲，无咎。
运用提示：
一位为人处事，明白管理方针的大智慧之人就能够清楚大权在握、生为领导阶级的人，确实应该时刻保持谨慎的态度來就位，明白凡事都有起落的循环规律，就好像白天的时间一过，正当黄昏到来之际，就要有防范夜晚能见度减少而会有面对危险的准备，这样一来，人生的进程里，就不会有不好的事情会发生在自己的身上！

九四：或躍在淵，无咎。
运用提示：
自己现在确实处于领导的地位，但是并非意味着能够长治久安的不会有意外的发生，所以，你在将要下达命令的时候，其实都需要在事前做好一些民情调察的工作，深入大家的核心理念，然后逐步的一点、一点的要求大家跟着自己的模式规律来办事才是正确的观念；接下来，还要随时做好聆听民意的准备，如此一来，你才不会有被严重不满而被推翻弹劾的命运存在！

九五：飛龍在天，利見大人。
运用提示：
经过你细心的经营，终于赢得了大队组织中众人的百分百俯首称臣的信任，此时，你才是完满的达到最高的如愿地位；到了这一个共荣和平的氛围，你就可以轻松的管理整个组织，而且很多很好的意见也会自动的献议上来让你参考，同时，你也会自然的得到很多能人才智的朋友会不断的给与你工作上的协助！

上九：亢龍有悔。
运用提示：
到了这一个位置，其实心里和脑海中就一定要更加时刻深思反省自己的每一个举动与言辞说话，千万不要因为有了这一个地位就过于自负而目中无人，否则，你一定会陷入令你后悔莫及被反对推翻的惨烈局面！

具有权威的『乾卦』经过了六爻的处事态度所应该具备的警戒品德陈述之后，如果领导人能够依据爻项规律來一一就位的妥善安置自己的品德态度，那么在如此高尚领导的情况底下，这一个组织里，由于都处在和乐平安、心情舒畅、融洽相处的局势之中，个个在长久的熏陶之下，也会慢慢的学会领导的艺术和自律自立的精神德慧；这样一来，整个组织里要能找到一个犯规错位的人都很难！简单说，大家都将乾卦的气势掌握得很好，从而进入了健全、和善、完美的健康环境之中，所以，『易经』里的第一卦『乾卦』，就以『天』的无限宽阔和长远延伸为象征；因此在『乾卦』中，会有多一个包容卦辞和爻辞的境界，这一个浩瀚境界就是『用九』辞义所陈述的环境氛围。

接下来就让我们看一看『用九』的辞义。

用九：見群龍无首，吉。
运用提示：
大家在经过一段时间的和睦相处和自律生活以后，所有的人民几乎都清楚知道自身的作息轨道，各自行德守持，绝不会逾越任何不属于自己该做的事或该说的话，一切遵循本分！此时，大家根本就不需要条规來约束，全组织的人都能够不乱有序的各自为政，大家都精明有智慧的好好处理自己的本位职务，大家几乎近似都是领导人的气势之中，这样的精英组织，一定可以千秋万代的吉祥传承下去。

根据以上来形容组织里的每一个成员，由于自律态度非常严谨手持，个个似乎都是气势非凡的优秀成员，所以在这一个阶段，就可以把大家都看成是有龙德智慧的人物象征。

我们从『易经』的第一卦『乾为天』的卦辞和爻辞的叙述中，已经非常明白了一个人要能壮硕久安不败、要有如天空的浩瀚气势的原则，原来就是谨慎谦逊的至高品德，是最重要的关键！

『易经』第一卦『乾为天』是以『天的宽广深远』作为气势的象征，其实这是表象的寓意，我们必需深入卦象的整体来龙去脉，去了解『乾卦』究竟何以能够以天为象征，才是重要的观念；不能只是单看外表形象就以为占卜得到了这一个卦，就可以所向无敌！可以为所欲为！其实真正的态度，是谦虚再谦虚的品德，才是『乾卦』应该具有的行为态度！

现在就举一个实际的例子来作为参考，大家就能够明白当中的实用道理了。

例举： 有一友人占得《乾之晋》卦，问大事发展可否？乾卦变了四爻，大大显现乾卦中的这一条《龙》，时机完全不对位，从原来的全盛阳爻之气，在变卦中几乎大部分都变成需要以“承担‘’阳爻的阴爻，即是初、二、三和五都变成了阴爻；而且还出现《坤为地》在底下的势态，代表整个起步局面都是处于静态耐心等待的状况环境，所以，还是乖乖按兵等待比较好一点！而且《火地晋卦》的六五爻，又处“不当位”，所以，虽然变卦是“初露曙光”的《火地晋卦》，也只是短暂的错象而已！再来，晋卦的综卦是《地火明夷》之象，故不得不防范！否则，不只是徒劳无功，还会落得“被夷为平地”的局面。从乾卦的变爻来看其主事爻，《上九曰：亢龙有悔》来断，若有行动，必会出现“孤独迎战，败北落魄”的局面。最后，再看《焦氏易林》中的《乾之晋卦》所言：《三痴俱走，迷路失道，或不知归，反入患口》；所以，断其不能轻举妄动！友人听劝以后，终于推辞了大事发展的合作计划！后来，提出与他合作的对方，果然消失得无影无踪！此卦，终来应验。

从以上的占卜例子来看，就是明显掌握实体真相的情况，所谓掌握实体真相，就是懂得用『九』(阳实在位的一切条件)，懂得实在的情况，就能够推敲事情发展的规律，接着，自然明白实情的存在究竟是吉或凶！使得自己不会枉费时间去做一件根本是对自己是毫无意义的工作！

备注：
乾卦，其实就是六十四卦的缩影，人生渐进，如果已经达到最完美的境界的时候，自己就要留有一线糊涂，被别人批判，自己也需要时刻显得须要求助的一面！所以，九五爻虽然处于【飞龙在天】，但是，还依然需要见到大人，才能将事情完满处理妥当，故而爻辞曰【飞龙在天，利见大人】；而【亢龙有悔】则提醒着必须以谦虚的态度来发展自己的人生路，否则，一定会带来后悔的局面。人生，无论是处于任何位置，其道理皆然！

再来，以上的『乾卦』还有一个变卦紧跟在后面，那就是『火地晋卦』，所谓『晋』就是『向前移动』，这一个进阶，不是冲动，不是快速，而是慢慢的一步一步的进发！所以一定要以探索反思的态度来谋取成果！这一个『乾之晋』是一种大智慧的行动表现，也是整个『乾卦』的真实本质。

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學
劉明昇        纂述