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2025年9月13日星期六

「易经」第二十六卦「山天大畜」简述建立独立自信的决心

 「易经」第二十六卦「山天大畜」简述建立独立自信的决心


「大畜」卦卦辞曰:

「大畜」:利貞,不家食吉,利涉大川。

提示:

我们一定要决意任何事情都靠自己完成,因为只有能独立不依靠他人,我们才能有优良的发展机会。


「大畜」卦爻辞曰:

初九:有厲利已。

象曰:有厲利已,不犯災也。

提示:

在过程中,若遇到任何问题或错失,就宽心让它发生,过后也不要一直放在心上责怪自己。


九二:輿说輻。

象曰:輿说輻,中無尤也。

提示:

一定要彻底把一直依靠他人的坏习惯给改掉!


九三:良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。

象曰:利有攸往,上合志也。

提示:

把自己的专长和所及的能力范围圈点起来,接着,只做自己专长的事就好了。


六四:童牛之牿,元吉。

象曰:六四元吉,有喜也。

提示:

一切的良好习惯,一定要尽早将之培养起来,这样一来才能确保自己可以事事都不用靠人帮忙,接着,才能处处获得上好的佳绩。


六五:豶豕之牙,吉。

象曰:六五之吉,有慶也。

提示:

一定要把自己一直要靠人的不好坏习惯给尽速的彻底丢开,千万别让自己的恶习阻拦了自己的发展!


上九:何天之衢,亨。

象曰:何天之衢,道大行也。

提示:

如果能够彻底做到决心改过自新,接下来,我们就一定可以随心所欲的得到顺利受欢迎的大成就!


馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述





面子书曾发布的「困卦」象辞有感景象

面子书曾发布的「困卦」象辞有感景象


「困卦」象辞曰:泽无水,困,君子以致命遂志。

解读:

沼泽中出现渐渐没有水的现象,水中的生物就将面临危险的困境!这一个困境现象,让聪明有智慧的君子体悟到,人们在正当面对困境之时,切勿气馁,应该更要积极的用谋求达到生命可以延续不被中断的精神来慢慢追随走势情态,并以此志向来找寻可以让自己继续活下去的最佳方案!

。。。。。。。。。。

我们在人生的发展中,都一直在面对问题,然后解决问题,不断重复,能够使我们不退积极的动力,其实是我们内心里强大的生存志向.......

那一天,见到大厦旁有清洗墙壁的工人正悬挂工作的景象,心里一阵佩服!为了生活,这么危险的工作,也勇敢积极面对接受!

需里突然涌现「致命遂志」的文字,就是为了达到生存保命,需里一定要存着勇敢追求活下去的志向来立位!

多年过去,这一个帖文,就分享于此让大家看一看。


馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述





「易經」第二十一卦「火雷噬嗑」 簡述下定決心改過自新的行動

「易經」第二十一卦「火雷噬嗑」 簡述下定決心改過自新的行動


「噬嗑卦」卦辭曰:

「噬嗑」:亨。利用獄。

提示:

現在是最好讓自己安定做出自我反省的時候!


「噬嗑卦」爻辭曰:

初九:履校滅趾,無咎。

象曰:履校滅趾,不行也。

提示:

即可限制自己為所欲為的思路,別再繼續自己的想法了!


六二:噬膚滅鼻,無咎。

象曰:噬膚滅鼻,乘剛也。

提示:

完全將過去的思維觀拋開就沒有問題了!


六三:噬腊肉,遇毒;小吝,無咎。

象曰:遇毒,位不當也。

提示:

現在受到的打擊,是讓自己思維進步的機會,受教之後,人生的將來就沒有問題了。


九四:噬乾胏,得金矢,利艱貞,吉。

象曰:利艱貞,吉未光也。 

提示:

如果能夠積極面對現在的沉痛打擊,將來一定可以成為更精采的自己。


六五:噬乾肉,得黄金,貞厲,無咎。

象曰:貞厲無咎,得當也。

提示:

把得到的打擊反思,深深烙印在心裡,寬容接受事實,冷靜思考之後,將來的人生就不會再犯錯。


上九:何校滅耳,凶。

象曰:何校滅耳,聰不明也。

提示:

如果不能在這一次經驗中得到教訓,將來的人生一定會很難過!


馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述




面子书的帖文分享之「地天泰」的九二爻看品德教育的应该宏观态度

面子书的帖文分享之

「地天泰」的九二爻

看品德教育的应该宏观态度


以下为多年前在面子书的一则帖文,其内容主要是以「地天泰」卦象中的一爻的陈述境界,来做出一些品德教育的全面反思的思虑短文;由于文字中的内容,现在看来是有些不足的内容,于是,便做出了一些增写,而在文字以下,则保留了原文附图,以作为一个参看比较:


【易经】之『地天泰卦』里有一爻辞:

九二曰:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。

大义:

包容顾全所有的荒漠之地,顺着流水方向去努力随势穿行灌溉,依顺着水流之地势去留意每一个牵涉点来处事,绝对不会遗漏任何一个需要注意的小细节,在整个过程中,只有顺着天运规律,并以公正之心来进行开荒志向,绝对不会有私心的观念,一切都只是为公和为众!只要用这样的态度来进行开荒发展,才能得到长久被尊重的高尚德位。


以「良善的道德环境」来做个举例:


道德品行的培养


实质上,我们应该进行深入的想一想

如果

只是认为小孩子应该学习而已

其实

这只是小目标的培养

倒不如大环境的改变

也就是大人们是不是也应该进行深入的反思

做出一些改变

多数的人

都努力造就自己的孩子

去懂得礼、乐、仁、德,

却很少人注重在合力

就是与其只是让孩子学懂礼、乐、仁、德

倒不如双管齐下

除了内在培养

也来外在建设

内在由老师引导学生品德做好

在外由家长连同社区一起也将品德做好

大家一起来

造就一个懂得礼、乐、仁、德的环境

好让已经

懂得礼、乐、仁、德的孩子

可以窝居享受着…………

大家一起来建设一个温文有礼的社会环境

这样一来

整体社会次序

就可以

恒常久安的拥有这样的一个善好风气!

所以,

整体上,应该进行全面教育的铺设

这才是可以达到社会文明进步的方法

否则

最终..…

礼、乐、仁、德的学习,

只是小孩时期的过程而已!

因为

小时候学会了

本来是已经种下了善良的种子

后来长大了

善良的种子因为环境变质了

没有可以让种子发展的环境

没有了礼、乐、仁、德的气氛

渐渐的

长大的小孩

也就忘记了礼、乐、仁、德的重要性!

慎思…………



马来西亚【太易人文教育書院】【易经】後學

劉明昇 纂述


面子书原版:






















2025年9月11日星期四

『易经』第三卦『水雷屯』的实质运用

 『易经』第三卦『水雷屯』的实质运用


『屯卦』卦辞曰:

《屯》:元,亨,利,貞,勿用,有攸往,利建侯。

运用提示

《蓄意进发》:处于终于有机会发展的局势中,凡是任何所牵涉的相关细节,都必须注意仔细,因为只要具备如此的精神注意力,自然就会得到顺利的结果,过程中,一定要保持冷静,千万别用上以为事事都很简单的观念来前往处事,只要具备如此的警惕心态来发展自己的人生,自然就会得到有利于建立自己宛如被社群接受和尊重的侯爵地位。

单字解析

屯:聚集、储存、困难

备注:

屯,在字义上是解析为聚集和储纯,但是又能够解读成困难,其实质若将之拼凑来感觉,就是意味着在将能量施展的过程中,我们也要不断的储备存取所要用到的资源能量,而且也要注意端倪仔细所要施展开往的去向,过程中会经历进退取舍盘旋,看似很难艰辛,却感觉不是受困难进的局面。 


『屯卦』彖辞曰:

《彖曰》:屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。

运用提示

所谓屯的局势,就是阳刚原则立定,并慢慢以柔顺探进寻找开始可以与周围环境交融共处成长的气势,而这一个阶段,其实是属于一直会有要解决的困处难题不断的产生出来,所以每一个行动立位似乎都会处在非要细心留神注意的危险之中,因此,如果要得到可以处于宏观大局来使得事情亨顺通畅的方法,就是保持贞守冷静的品德态度。从会出现震撼打雷继而才会有下雨的动态局面来满贯充盈土地的景象来看,我们领悟到人生在处事上,一定要用心详尽所有的细节来慢慢应对整个发展局势的流程,因为依据天运规律的循环来造就土地里草木生长的过程,都会出现蒙昧变动不定的局势情态,所以要合宜建立宛如被敬重的侯爵尊位的过程,理论上,当然也会有接二连三的不宁静动态局势产生,是就正常的事实。

单字解析

昧:看不清楚、不明亮、昏暗不明、幽暗、糊涂、愚昧、不明事理


『屯卦』象辞曰:

象曰:云,雷,屯;君子以經綸。

运用提示

密实的云朵中突然一阵雷鸣起作,这就象征了混沌蓄意聚集能量进发的屯卦之势,聪明有智慧的君子就会以这一景象,领悟要经营进取就必须以柔顺般的纶丝线来穿梭运筹伸展自己可以发展的路。


『屯卦』爻辞曰:

初九:磐桓;利居貞,利建侯。

运用提示

现在的气势,必须表现稳重紧紧踏实得宛如大石头般威武不屈的坚定志向质量,此时,最有利于自己的处事方式,就是居守冷静观察的品德行径,因为只有保持这样的态度,才能有利于自己好好顺进建立自己有如侯爵立位的德尊。

象曰:雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。

运用提示

虽然此时要学习大石头般稳固意志,但是发展的势态却也犹如困重难进,所以具备坚定的志向而不断的平衡行进在不偏移的生存正念的道规中,此时,若能够以尊敬的方式来贵尊礼敬社群中属于底下讨生活的人脉关系,这样一来,由于能够以宏观心境处事的缘故,继而可以得到广大的民众拥戴与支持的缘份来协助自己。

单字解析

虽:仅、只、即使、纵然

磐:大石头

桓:威武的样子、古代立在城郭、宫殿、官署、陵墓或驿站路边的木柱

贵:价钱高、指地位高、敬辞,称与对方有关的事物、特别好的、重要的、值得看重、重视


六二:屯如邅如,乘馬班如。匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。

运用提示

蓄意进发的情势,看似欲进却又盘旋不去,整体就仿佛像在原地处,难以通变向前迈进的模样,其实,这是设法让自己好像乘坐在那优良的骏马在寻找良好的定时班次才前进的策略。过程中,切莫让自己成为对立的匪徒贼寇的冲动思维,一定要让自己常处于婚配交融媾好的匹配角色,积极的以宛如柔顺女子般的贞守冷静态度来处事,不要随意冲动的立字定案的移动向前,一定要等到十全完满的机运到来了,乃才立字迈进的定案决定。

单字解析

邅:难行不进、艰险、转、改变方向

班:一群人按次序排成的行列、工作或学习的组织、定时开行

媾:连合、结合、交合、交好

象曰:六二之難,乘剛也;十年乃字,反常也。

运用提示

(一)在这一个欲前却困的属六阴柔未知难处阶段,是因为过程中会不断宛如乘踩在一股刚阳坚硬的难题之上;不过,只要心志也是阳刚实在,等到过了完满十足全面的时间,乃就自然的可以立定字号,因为到了成熟时机,自然会出现反转归回常态的局面。

(二)在这一个欲前却困的属六阴柔未知难处阶段,是因为过程中会不断宛如乘踩在一股刚阳坚硬的难题之上;不过,过程中,需要等到过了完满十足全面的时间,乃才可以立定确定向前伸展的字号宗旨,这主要的原因是基于此时的局势,有出现不稳定的反常情。


六三:既鹿無虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。

运用提示

在人生发展进程中,谨记若见到明显可以伸展的机会点,但倘若依然还是存有一些模糊不清楚的盲点,就犹如在打猎的时候,既然已经见到了要狩猎的鹿,但是由于无有掌管森林的虞官陪同,而自己只能唯独进入森林中,其实,聪明有智慧的君子是明白,以其渺茫的去寻找鹿的踪影,但是机率有几多把握却不清楚,不如就舍去不继续进去,因为若然坚持前往进入的话,其实是一种过于自信而不知天高地厚的举动!

象曰:既鹿無虞,以從禽也。君子舍之,往吝窮也。

运用提示

在人生发展进程中,谨记若见到明显可以伸展的机会点,但倘若依然还是存有一些模糊不清楚的盲点,就犹如在打猎的时候,既然已经见到了要狩猎的鹿,但是由于无有掌管森林的虞官陪同,就以顺从走禽兽类的逃走气势,随牠去吧!聪明有智慧的君子完全能明白应该舍去不进森林,因为若坚持忙冲入林,其实就只是过于在乎自己的执念所欲而已,这样的坚持,最后只会让自己由于过于对自己太过有自信而导致自己陷困的穷途末路的局面出现。

单字解析

既:已经、完毕、动作已经完了

虞 :古代掌管山泽鸟兽的官吏、预料、忧虑


六四:乘馬班如,求婚媾,無不利。

运用提示

我们在人生发展中,一定要宛如乘坐着骏马在立处的位置中去按部就班的依着次序如是迈进,其实,这就是认真求实就是的积极去取得婚配般的关系来进行稳定伸展的交媾行动,能有如此的谨慎品德行为,肯定无有不利的事情,会发生在自己身上  。

单字解析

班:按照次序排列、分开、调动、调回、军队编排、

象曰:求而往,明也。

能以恭敬祈求的方式来进取,而且积极的志在往前,其实这就是明理通彻的最佳品德修持观念。


九五:屯其膏,小貞吉,大貞凶。

运用提示

(一)蓄意进发并积极将其中的优质发展机会运气达致精致肥膏般的顶点,这一个过程,偶尔基于小心谨慎而做出小时段的贞静观察时势,是为吉祥,但是,从宏观大局来看,若太大花费时间来贞守等待,反而会错失良机而陷入失去机会的凶祸局面。

(二)在蓄意进发将之其中可发展为精致优良如肥膏般的顶峰佳绩的流程中,若稍微做出小小的贞守谨慎投出资源来防患浪费,基本上,还算是吉祥的观念,但是,如果过于吝啬得陷入过分囤积不舍得付出的贞守保持心态,那么就可能会让自己陷入机会尽失,人脉散尽的凶祸局面!

象曰:屯其膏,施未光也。

运用提示

蓄意进发并积极将其中的优质发展机会运气达致精致肥膏般的顶点的流线过程中,一定要不断采取不同的措施来应对进取时候尚未获得光明踏实的流程情态。

单字解析:

膏:脂油、肥肉、滋润


上六:乘馬班如,泣血漣如。

运用提示

(一)任何发展的流程中,一定要尽力宛如乘坐着优良的骏马不断的按部就班的依着班次慢慢的进取迈进,虽然过程中会遇到哭泣难受的问题产生,但是依然要积极血拼的去面对这风起吹波涟如不断的局面。

(二)我们一定要积极的宛如乘坐着优良的骏马般,不断的按部就班的寻找合宜的班次机会迈进,因为在发展过程中,类似哭泣难受和血流难挨的局面,在正常的规律中,当然会不断的宛如风吹荡起涟漪般的出现。

象曰:泣血漣如,何可長也。 

运用提示

(一)只要出现哭泣难受的局势,只要以积极血拼的方式去应对风起吹荡而涟漪不断的局面,这样的情态又怎么可以过于长久的折腾我们呢?

(二)类似哭泣血流的难受局势会接二连三宛如涟漪般接踵而来,其实,只要能够忍受并探研究竟,这难进的情况又何有可以长久折腾着整个发展局面!

单字解析

涟:水面被风吹起的波纹、泪流不断的样子


馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述



发展时机到了就把握迈进



处事要宛如勇敢但是冷静的狮子



最终成功必定属于有志向的自己


2025年9月9日星期二

拉美士紫泰阁德教会陈德祥德兄 分享 易经基础概念

拉美士紫泰阁德教会陈德祥德兄

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易经基础概念



以下照片的次序是逆行排列是晚的所有演说看板,希望大家可以从看板中取得一些启示。
陈德祥也是「太易书院」的学生,其对阴阳学问,以及民间信仰习俗的课题充满了非常浓厚的兴趣,所以,从开始入「易经班」到能够制作演说看板,再到登台分享,全程只用了半年多的时间,可见其用功学习的精神。