【易经】第四十卦【雷水解】谈在职场工作的心理发展

【易经】第四十卦【雷水解】谈在职场工作的心理发展

【解卦】卦辞曰：

利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。

运用提示：

在职场中，一定要保持平静的思考模式，有任何阻碍，就冷静的去接受；先退回到起跑点来冷静重新出发；能够具有如此的冷静应对情绪智慧，一定会给我们带来意想不到的吉祥局面；慢慢的等待能够顺利让自己提升的局面到来才迅速自我推荐的向前进发也不迟。 

【解卦】爻辞曰：

初六：无咎。

运用提示：

慢慢的在现有的职场、职位中做好自己的角色，就不会有失策的问题会发生在自己身上。

九二：田获三狐，得黄矢；贞吉。

运用提示：

我们在职场上其实就是希望能获得良好的回报，只要灵性机智的冷静处位，一定会让我们得到良善的报酬和发展机缘；所以，静守待时，一定会有吉祥的获益来让自己得到。

六三：负且乘，致寇至；贞吝。

运用提示：

如果我们的时运不佳，又一心好高骛远，或是凡事都不为自己设想，一直只是为了他人方便而处处答应接受工作指令；其实这样的不衡量自己观念，很容易在不慎之下就会扛下超出自己能力以外的责任來承担，这样的压力，其实是自己招惹來的烦恼！所以，最好能够时刻都保持理智机灵的思路，才不会导致自己心灵受到压抑的情况出现！

九四：解而拇，朋至斯孚。

运用提示：

只要我们只立位于能力所及的范围里去办好事情，我们的这一个尽心踏实处事品德，一定会得到旁人的加赞，到了此际，自然会聚集很多肯帮助我们的知心朋友到来我们的身边来；这一个主要的缘分，其实是我们中肯诚心的态度感动他人的缘故。

六五：君子维有解，吉，有孚于小人。

运用提示：

我们既然是懂得明理就位的人；就也会紧紧维系着我们的立处责任；也因为我们能尽心把事情解决的工作观念品德表现，自然能让我们常处于吉祥的局面！甚至是面对想破坏我们名誉的人出现，我们都会以公正不偏但的心态来和他们相处；因为只有这样的高尚品德，才是让自己长治久安和得来上佳命运的方式。

上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

运用提示：

在职场的工作流程里，如果在遇到大家都想要解决的问题的时候，却一直都没有人能够处理的话；若然我们在平衡自己的能力之后，觉得可以办得好而自我推荐的举动，其实是可以接受的处事方式；因为这样的决定，其实是在自我评估以后所下的决定，因此，这绝对不会有不利于自己的事情发生在自己的身上。

备注：

【公用射隼于高墉之上】的这一句所表示的总局面就是【大家都认同要想尽办法来取得和夺下的事物、解决的问题，只要任何人已经接近完成这一件事情的距离、拥有的能力，既然已经在即当下，我们就无需含蓄的自告奋勇、自我推荐的去处理吧！】

【获之】的意思就是【只要在最终能够获得成就】

【无不利】的意思就是【对自己是不会有不利的负面问题发生在自己身上的；所以鼓励去办吧！】

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇        纂述

【易经】第五十一卦【震为雷】谈和友人商讨合作购置生意的投资发展情况

【易经】第五十一卦【震为雷】

谈和友人商讨合作购置生意的投资发展情况

【震卦】卦辞曰：

亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。

运用提示：

这一件事情确实能够顺势的去进行，只是在整个行动过程中，会有不少的反对声浪，甚至会有打击你的志向瑞气的负面说词会不断涌现；但是在每一个负面局势里，你都要以和善笑意的方式来迎接对应！千万不要立马显出不悦的表情和做出多言反驳的激烈动作！你若要在行事上取得成功，就一定要虚心接纳所有的反对意见，这样才能让事情得以实现！珍惜这一次的机运，好好的不要让它流失。虽然过程中会遇到许多的挫折，但是你依然可以谨慎的说服周围所有相关的人事和单位与你达致谅解和双赢的局面以便共创盈利满意的成就！

【震卦】象辞曰：

洊雷，震；君子以恐惧修省。

运用提示：

大家不断的作出提议，其实也是希望共同找出能够继往开来的最佳营运模式，所以，只要你是一位精明的君子，就会明白这样的不断反省思考的形态，其实也不会有任何的大问题！

【震卦】爻辞曰：

初九：震来虩；虩，后笑言哑哑；吉。

运用提示：

在面对来回不断的反对和不明朗的局势底下，你切记要坚持以含笑和睦的态度来与那所有牵涉到的合作相关单位好好的协商，只要你一直抱着乐观的态度来面对这一件事情，还有每一个人，你一定可以在最后得到你满意的吉祥局面。

六二：震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。

运用提示：

整个动荡不安的讨论过程，其实也是为了能明白接下来会发生的危险之可能性；所以在有些时候，纵然你是有多精明，实际上，还是需要放下一些执着，或舍去一些时间来静听他人的意见，只要在谈论过程中，尽力以谦虚柔和的方式来将心里的原则目标慢慢的让所有牵涉的单位人事深入了解，并以客气和睦的态度来进行商榷，这样的谈话方式，就一定能让你得有事情发展顺利的可能性！

六三：震苏苏，震行无眚。

运用提示：

总之全局中，若出现震动难以安逸和谈的情况，切记自己的举动就别显得过于刚烈的情志形态，一切都要以轻松自若的态度来进行协商，才是正确的品德表现！

九四：震遂泥。

运用提示：

现在的难以和谐协商的局面，其实只是大家暂时不能达致共识而已！当然，这样的不安局面，最大的关键就是大家都无法很明确的将营运利润和前景佳绩彻底磋商出来的缘故而已！所以此时，所有牵涉的买卖双方，应该尽力的将整个生意局势的优越重点呈现出来，是当下非常重要的工作程序。

六五：震往来，厉；亿无丧，有事。

运用提示：

现在会出现动荡难安讨论局势，其实真的是因为害怕面对危险的可能性所致！所以，这一个不安局面，实际上是一个有必要经过的求取有把握将事情办的更好的过度阶段，整体上来看，这只是基于为了在往后的日子里，不会面对大损失的自然争论过程所产生出来的繁杂琐碎事情而已。

上六：震索索，视矍矍，征凶；震不于其躬，于其邻，无咎；婚媾有言。

运用提示：

在这样繁杂难安的讨论情态之下，你一定要谨慎抓稳营利的立场来慢慢说服所有反对你的人，同时也要谨慎要求卖出生意的对方进行详细的将之前的业务状态给分析清楚，但是，切记不能冲动蛮横的强硬要大家即刻的接受自己的意愿，因为这样的冲动表现，其实是会让自己陷入危险难以翻身的局面！！因为现在的不能妥协，其实不在自己对事情的掌控做得不好，而是相关单位的人根本无心听你所说出的要求和重点；所以，此时，你应该花心思来慢慢的引导他们对你所要求的营运发展细节陈述，可以依照你的心意慢慢的摆在台面上说清楚；这一个深切的沟通工作，才是你当下务必要行动的目的！只有这样的耐心设法共商妥协的表现，才不会让你陷入功亏一篑的绝望局面！说实在的一句话，凡事的合作协商，一定会面对不同意见的抗辩过程，或是不明白、会错意而产生误会的情况出现，只要你明白这一个道理，你一定可以明白在协商的过程里，彼此间，难免会有一些极度的形态表现！其实，这也是可以被谅解的心里忐忑的情志了！！

备注：

震卦的总体本质其实是突然而来的震撼感觉！这一种局面，通常是遭受某一种他因而导致的无奈局面，所以只要理清问题，将真相弄得明白，这原来的处境，其实是可以得到保留或复归回去原来的质层面；只要稳住宗旨，抱着将真相清楚呈现的志气，其实这一个过程只是一个暂时的局势而已！就有如地震之后，环境单位还是要彻底恢复原来的居住环境一样，除非是过分毁坏，否则原来的居民也会在地方修复完成之后，又会无惧地震可能再来的危险，又再回到原来的居住地方去安处的道理一样！只要理清，事情就会恢复原貌！这就是震卦的重要提点。

馬來西亞『易經』後學

劉明昇         纂述

【易经】第四十九卦【泽火革】谈夫妻长久相处之道

 【易经】第四十九卦【泽火革】

谈夫妻在一起久了之后的相处关系

夫妻当初的相识，是当时年轻时候的喜悦观念，若然当时的观念，是已经成熟的人生观念，那么在情势上，应该就能够长治久安！相反的，若然人生的终极观念不详，迈进的过程中，可能会发生很大的人生观念改变，那么，往后的日子也有可能需要作出适当的调适来应对夫妻相处的问题。人生里，变化无常的形态是不断的应运而生，所以，我们绝对不能因为我们的无法适从而以旧有的观念来强制停止时局的变化！反之，我们应该要成为能适应时位的智者，我们才能活得泰然自在！

【革卦】卦辞曰：

己(或『巳』)日乃孚，元亨，利贞，悔亡。

运用提示：

夫妻在初识之期，彼此都全心投入沟通的氛围里，所以在往来上，都显得非常甜蜜！直到结婚之后，相处的方式难免会因为熟络而会有些许不一样，也因此会有不慎陷入失策经营的局势之中！但是，彼此从难得的缘分相遇，再走到组织家庭的局面，实际说来，也并非简单的事，所以就算有任何的大问题产生，也应该好好的把握这一路走来的不易之路，彼此最好都各自让退一步，并冷静的坐下来和睦商谈从新相处的生活沟通方式，才是上策之道；只有这样才能守住原来的恩爱情缘，更不会导致往后会有后悔的情况出现！

【革卦】爻辞曰：

初九：巩用黄牛之革。

运用提示：

无论什么样的情况，彼此从始至终，都一定要把维系良好关系的原则放在沟通的第一位！而且切记，双方都一定要抱着宏观宽容的本质来沟通，整体的局面才会得到平衡与改善。

六二：己日乃革之，征吉，无咎。

运用提示：

随着时间的演进，彼此之间也会因为认识的事物增加，智慧和观念也会与过去会有所改变，所以，沟通方式本来也应该不能墨守成规，应该做出一些适时的更动；只有这样的变通，才能确保彼此的关系能够得到吉祥的局面，以及不会有不愉快的事情发生。

九三：征凶，贞厉；革言三就，有孚。

运用提示：

如果彼此都一意孤行，不能妥协，恐怕就会有严重的决裂局面出现了！所以，双方的氛围，确实不能再继续维持原来的相处之道！彼此也不能固执原来的性格！应该设法在妥协的努力中去就位处理，而且一心一意的抱着客观、中肯、诚心的态度，是非常重要的关键！

九四：悔亡，有孚改命，吉。

运用提示：

在相处过程中，大家的职责一定要坚持不能有任何在往后才来后悔的情况出现！万一真的出现任何的争执或误会，彼此间一定要以客观和中立的方式来对待当下的局面！只有维持中肯去分析局势，双方才能获得整体上的改善，然后，也因为能够用心的沟通，彼此才会慢慢的迈向吉祥的局面!

九五：大人虎变，未占有孚。

运用提示：

只要我们是一个理智的人，一定会以冷静的态度来慢慢作出最好的改变方式，只要彼此能切记一定要以冷静和忍让不烦躁的情绪来面对面慢慢和谈，双方在根本上，就一定能够获得彼此都可以接受的相处方式来平息任何的争执情况。

上六：君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。

运用提示：

只要明智和精准的作出详细分析，还有能通变理性的一心去想着办好这一件事情；就算间中出现任何负面的留言蜚语想来破坏彼此关系的人到来强力搬弄是非，结果都是徒劳而退；反过来，这些人还可能会从是非立场，转过来成为助益妥协的其中一个机缘也说不定！所以，夫妻之间，如果真的面对任何的不愉快摩擦，只要抱着冷静和安定的思考观念来勇敢正面的处理协商事宜，最终就一定能够得到吉祥如意的大好局面出现！

备注：

根据以上的卦象，如果配合变卦是【屯卦】来看，就仿佛是在提醒着在【改革原来的演进之路，最重要的关键就是不能以强求的方式来进行！应该要以变通的方式来进行改革的运作规律；一定要以随顺着空间时势的变通方式来发展彼此之间的感情融洽关系】；因为【屯卦】的特性就是“没有自己的选择路向，只有顺着适应环境和能够让自己生存发展的趋势去长大自己的躯壳”的整体观念；所以【革之屯】，反而就是所谓的【危机就是转机】的处世观念! 

所以在【焦氏易林里】的【革之屯：憂禍解除，喜至慶來。坐立懽（歡）門，與樂為鄰】，就清楚写明了这一次的大改革，其实是有着大转折的上好机运的局势；是故，整体上，得到【革之屯】的局势，其实是一个非常好的机运呈现。

再看【屯卦】卦辞曰：【元亨利贞，勿用有攸往，利建侯】的这一句，也和【革卦】的卦辞【己日乃孚，元亨，利贞，悔亡】有着【元亨利贞】陈述；两卦的结合，就非常明确的道出这一次的争执转变，是会让彼此有一个全面深入了解彼此的机会，从而也能让双方不再以若有若无的方式来面对问题，而是直接触及商榷，认真的去解决问题的时机。

【屯卦】的【元亨利贞，勿用有攸往，利建侯】，白话解读为【只要掌握好这一次的全面情况，往后的日子反而会得到更好的发展进程；但是，在处理过程中，绝对不能急躁，应该要以轻松写意的方式来应对时势；总之，这一次的机会，是建立新关系的大好机遇】；只要不以怒火相待，改以和气相谈的方式来进行处理，一定会正如【焦氏易林】里所说的【憂禍解除，喜至慶來。坐立懽（歡）門，與樂為鄰】！

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇       纂述

【易经】第三十卦【离为火】谈人生的精彩付出

【易经】第三十卦【离为火】谈人生的精彩付出

人生本来就应该为这一个世界留下一些美好良善的影响力.........

社区，有了我们的存在，氛围会不一样！

时间，有了我们的足迹，世事会不一样！

【离卦】卦辞曰：

利贞，亨；畜牝牛，吉。

运用提示：

人生难得活一次，一定要好好把握能靓丽世界的机会，要能感觉如意亨通，只要心存宽容，认真做好自己的角色责任，就一定能够得到吉祥如愿的精彩过程！

【离卦】爻辞曰：

初九：履错然，敬之，无咎。

运用提示：

人生的进程中，难免会犯错！只要肯接受自己曾经的不对而当下改过，并牢记在心以作为警惕，我们就依然存有被尊敬的光彩，绝对不会有负面的发展局势出现。

六二：黄离，元吉。

运用提示：

宽容随缘的对待自己活着的机会，只有这样静心的感受，才能真正知道自己的一生应该尽责之处；千万不要过于羡慕他人，也不要叹息自己的人生似乎太迟才觉悟；只要把握当下所有的机缘，人生依然还是能够发挥吉祥的光照，以留给世人一个美好的影响力。

九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

运用提示：

纵然人生会有老去的那一天到来，但是，如果能够在明白之后就更积极的去面对，我们还是会为自己的生命定下一个有价值的存在质量！反之，若抱着感叹而不活在当下的去面对事实，恐怕我们就会在最末的将来时候倍感后悔，而却面对为时已晚的凶祸局面了！

九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

运用提示：

生命的每一时候，其实都在变化无常，多数的时候都能在自己的认知意识里获得过关处理；但是，偶尔也会出现非常震撼的时机情况！难道我们还能在遇到意外的时候，还有自我选择不要面对这样的局面权力乎？所以此时此刻，最重要的关键，就看我们的面临智慧了！

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

运用提示：

其实，只要我们完全可以接受人生的一路走去，其实都在损失的局势中进程着！食量的减少、运动机灵的退化、样子的改变、错过的时机等等！但是，只要明白了这一个道理，而能即刻马上的在当下作出有意义的贡献，我们的人生还是会在经过生命的走来累积，而得到越来越精彩的吉祥命运和崇高的美誉。

上九：王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。

运用提示：

人生的命运里，只要我们能够积极的去运用每一个时刻去将自己的天赋职责认知起来，并认真的去将职能专业起来，在自己的立志位置里，渐渐的将之做到最好；这样的惜时积极精神，总有一天，一定会得到全天下人，甚至是曾经对自己有所误解的人的佩服、谅解与尊敬；所以，能有这样的良好精神，人生的外表纵然无法阻止它将渐渐老去，但至少也没有白费来走过这美好的一遭！

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】

劉明昇   纂述

【易经】第四十三卦【泽天夬】 谈退休的决定

【易经】第四十三卦【泽天夬】

谈退休的决定

心态改变：

能够宽容接受当下，自然应对有道 

性格改变：

身处环境自然由忧转喜悦，心灵自然舒坦。

【易经】里有个【坎卦】，也称之【习坎卦】，这一个【习】字，就是【不断的从中学会模仿】，而常用的【习惯】一词，当中的【惯】字，就是【用心去贯穿】，而【母】字就代表了【原来根深蒂固的原始气场】，而【贝】字就代表了【觉得最值得存有的质量】；这一个【贯】穿，如果贯透错误，我们的一生就将被这【惯】字累惨了！所以一定要以用心学习、理解和反省的心态观念去实践『【惯】的本质』，是非常重要的环节。人生十之八九都是不如意的事情，所以，我们一定要从每一天、每一个时刻中去不断反省，并把贯穿处事的心态品德，不停的做出改进，那就是【习坎】。是故，当我们的习惯改变了，我们的际遇也会跟着有所不同。

因此，把心态放低和把性格反省的习惯，实际上就是我们人生里能获得成功的关键道理。

而这一个举动，只要当下马上去实践，我们的人生就会即刻起，渐渐迈向吉祥如意的局面！

而『易经』里的『夬卦』，就是引导我们马上做出心里早已经决定，撇开忐忑难行的卦象！

【夬卦】卦辞曰：

扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。

运用提示：

我们在有些时候，正当要做出自己已经思考很久的决定，其实是无需在乎旁人的惯性看法；心里面只要已经周详的从自己的立基点想清楚了，就无需争取旁人的谅解和认同，如果浪费太多时间去争辩，反而会拖慢自己成就心里愿景的时间！因此，如果自己已经确定认真考量过了，就轻松写意的去实行自己的这一个行动吧！

【夬卦】爻辞曰：

初九：壮于前趾，往不胜为咎。

运用提示：

我们在起步向前去做自己想做的事情的时候，难免会立足考量许多！但是，如果立足想清楚了，又因为过于在乎他人的眼光，这样的举棋不定状态，反而会导致身心灵受到打击而没有了自信；这样一来，反而会把自己的处境落得更糟糕，这样的局面出现，就大事不好了！所以，既然已经立了决心，就一步一步的去实践吧！如果一直只有在内心里去想，或是在嘴上说而已，反而会永远都不会完成这一个意愿。

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。

运用提示：

我们已经想清楚的决定，就立马去办吧！只要时刻谨慎，处处小心，绝对不掉以轻心的踏实迈进，就不用过于担心！

九三：壮于頄kui，有凶；君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。

运用提示：

我们在执行自己的意愿当儿，千万记得要汲取一步一脚印的错失经验，千万别以为自己所做出的决定是完美而没有需要注意的地方，若然有这样的自负想法，就会有弄巧反拙的危险存在！过程中应该尽力的不断做出改善，千万别替自己的过失找合理化的藉口，只要尽量以柔和以及过了就算的欢乐品德心态來就位，就算是面对有多不习惯的批判说辞，也不会让自己产生消极的观念；如果能够做到如此的修养品德，接下来的日子，就不会有任何的不安情绪会困扰着自己！

九四：臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。

运用提示：

我们在困处又不知所措的局面底下要做出一个决定，确实是会有坐立难安的来回猜度情态出现；此时，其实是可以不断的将自己的想法理念和旁人分享，虽然所说的会得到不少的不赞成和负面的意见，渐渐的还会导致自己有些气馁或是对旁人产生讨厌的情绪！但是，实际上，这一个过程是非常重要的环节，只要能够从正面的角度來看待情态，耐心的把这些似乎让我们感到是负面的意见认真的去聆听，然后用心的去进行消化和思考，积极的让自己过得这一关，结果，反而可以让自己汇集很多在往后得留心注意的事项。

九五：苋陆夬夬，中行无咎。

运用提示：

应该做出抉择的时候，就应该马上下决定！别让举棋不定浪费了自己的时间；我们只要忠诚并积极的面对自己的决定，就一定不会为自己带来任何的问题！

上六：无号，终有凶。

运用提示：

人生里应该为自己的快乐生活做出一个目标定位，千万不要盲目的一直工作而忘了有应该要平衡生命的时候，因为协调的生活步履，其实是人生里不能或缺的重要观念，如果没有如此的平衡主题思维，人生的终点站，可能就会得来妄过一生而的后悔局面！

备注单字解析：

愠yùn：恼怒

苋xiàn：用于植物名。如苋菜、马齿苋。

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇        纂述

【易经】第六十一卦【风泽中孚】简述在处立位的应有正确心态提醒

【易经】第六十一卦【风泽中孚】

简述在处立位的应有正确心态提醒

【中孚卦】卦辞曰：

中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

简述提示：

我们在此时，只要具有平和的心态就能得到吉祥并能发展长远的机运，要冷静珍惜目前对自己有利的处位啊！

【中孚卦】爻辞曰：

初九：虞吉，有它不燕。

简述提示：

我们为了能有吉祥的环境来让自己处位，难免会有谨慎的疑虑，但是千万不要有太大的信心动摇举动！

九二：鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。

简述提示：

我们只要认真的在位处理好自己的事，过程中不求很多人了解，只求能好好的和几位了解自己的知己在一起就行了！

六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

简述提示：

若遇到不能理解自己的对抗局势，心里难免忐忑难受，但是只要怀着平常快乐和看开的心境来面对就行了。

六四：月几望，马匹亡，无咎。

简述提示：

我们在现在的处位，其实也经营了有一段时间，其实成熟的成就已经在即，就算有任何事情，都不要过于在意，看开一些就行了，能这样，我们的人生发展才不会有太大的问题产生。

九五：有孚挛如，无咎。

简述提示：

怀着真诚和公正的心情来就位吧！能有如此的品德，我们的人生才不会有失策的大过错。

上九：翰音登于天，贞凶。

简述提示：

过去的事情就让一切随风而去，不用在乎的把是非和功过过于放在心上！如果一直计较这些对错，其实是会给自己带来严重的祸害。

将心比心的公正中孚心境

馬來西亞【太易人文書院】。【易經】後學

劉明昇       纂述

谈『随遇而安』...........

谈『随遇而安』...........

 读『随卦』有感的两句话：

『易经』第十七卦『泽雷随』中的【彖传】中说道：【天下随时，随时之义大矣哉】。说真的，天下之一切，有那一物不在时运的变化底下被影响着，人们若了解这【随时】的深层意义，很多事情，就能够欣然接受当下所遇到的任何局面，并淡然处之了。伟大的《随时》之智慧啊！

『易经』第十七卦『泽雷随卦』中说道“在道以明，何咎”，其意思就是“问心无愧”，所以，象曰：有孚在道，明功也。来解析这句精彩的文字。“在道以明”，送给过去，刚刚，或可能将要，被人冤枉的朋友。各自求各道，别把别人的道，放在自己身上。。。。。。道可道，非常道；自己只要将实情辨明清楚，并再当即就以变化的智慧来随局趋势...................

馬來西亞『太易人文教育書院』‘『易經』後學

劉明昇        纂述

从『典籍里的中国』之【道德经】话剧中看到几句『易经』内容

从『典籍里的中国』之【道德经】话剧中

看到几句『易经』内容

今天看了网络视频中有一段老子的老师商容在病危之时，交代老子一些话的话剧演出，心里不禁想起【易经】第四卦【山水蒙】的最后一爻的陈述。

【蒙卦】其原文为：

『上九曰：击蒙，不利为寇，利御寇』。

实用白话解读为：

【我们要将无知的状态打破，将知识好好的学习下来，但是在融会贯通精进以后，切勿将之用在不正当的利益谋取之上，而是要将之用来助益社会文化的提升，从而让社会民众能够有聪明的智慧来面对一切问题，还有不会受到不法之徒的蒙骗。】

话剧中的对白为：

商容对老子说：

『你应当把幼年与少年时求知的欲望，转化为世间众生，求大道、求智慧的志愿！』

老子回应道：

『世间需要一种根本的力量与智慧，去平复乱世，拯救疾苦.......』

商容再说：

『你要领悟这种智慧，为世人找到这种力量！』

老子当即回应：

『弟子谨遵先生教诲』

备注：

蒙卦的学习，并非被设定去办一件学习的事情；而是出自内心的兴趣去了解一件事情。

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

接着另一段是由守藏室的太史在病危之时对老子说了关于『灯能照亮典籍，而典籍如灯，能照亮世人』的谈话，也让笔者不禁想起【易经】第三十卦【离为火】中的几句爻辞：

六二：黄离，元吉

这一句象征了宽容接受事实，并永无止境的将光照精神之火，能够代代传承着，从而能够将大好的吉祥气场保留下来，并渐渐扩大开来。

九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

这一句象征了虽然是已经知道生命将老去，但是依然不会消极，反而更积极的去完成自己的使命；如果再不珍惜余生的最佳精神来交代传承，恐怕就将前功尽弃了！

九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

这一句象征了生命精神能力的突然已经来到最终之时，是应该思考接下来的传承事宜了！

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

这一句象征了懂得老之将至，时间无多的事实，所以会设法做出更好的传承延续，所以一定可以得到良好吉祥的结果。

上九：王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。

这一句象征了做长远的传承工作，一定要把原则和目标掌握清楚，才能得到天下人的信任与跟从，在将来才不会有任何的问题出现！

接着，我们就来从话剧里去看当中与【离卦】能够互相比和之处：

太史对着老子说：

只有读不完的书，哪有不会走的人........守藏室里满室的典籍，如能善用其中智慧，定能如日月般散发光辉，........我走後，你要守护好这些典籍，你要为文明的传承，守住一盏灯火........

老子在听完守藏室太史的话之后就回应道：『希望能为这世间，传一份遮风当雨的智慧........』

备注：

【离卦】的火光是照亮他人的灯，没有目的的一直亮着，直到最后一秒消失为止...................

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇       纂述

【易经】第十九卦《地泽临》 谈马上接受换位立处守时势发展的态度

【易经】第十九卦《地泽临》

谈马上接受换位立处守时势发展的态度

在很多时候，往往事与愿违，当局势不妙的时候，千万一定要接受事实，千万不要再和已经成为定局的情势抗衡！当然最常见到的就是在生意投资上的错误，还不肯接受失败的一直力挽狂澜的逞强下去！其实，这是会连自己的仅剩后退的资金都败掉的危机！

我们一定要有面临当下事实的智慧！

【临卦】卦辞曰：

【临】：元，亨，利，贞。至于八月有凶。

运用提示：

当我们在考量清楚之后，就不要怀疑的当机立断的马上去做自己想要做的事情了；而且此时会想要马上换跑道來发展，其实也并非偶然的事，应该是已经酝酿了一段时间的准备，此际或许心里清楚就是合宜的时机才敢放心的去换位做事，所以，就应该乘着信心满载的时候，就立马的去从事新的局面！

【临卦】爻辞曰：

初九：咸临，贞吉。

运用提示：

我们在此时真的没有后退的路，也没有前进的选择，只有当下有任何可以暂时立足的工作，就先做着，千万别考量太多！随着时势机会安身立命就好了，只有这样的当机立断，我们才会有可能逐步迈向吉祥的成功路上。

九二：咸临，吉，无不利。

运用提示：

单纯别有他想的接受改变吧！积极面临接下来的踏实生活方式，才是能让我们得到吉祥而不会有不利的情况发生的唯一希望！

六三：甘临，无攸利；既忧之，无咎。

运用提示：

认真的马上接受可以立位的地方，设法从新开始自己的新事业，虽然在过程里，也并非想象中的顺利，但是只要明白这是事态发展的必然规律，我们就会很认真的把一切的问题给一一的排解！同时，也因为有了这样的忧患意识，我们确实也不会这么容易就被环境打垮！而且也不会给自己带来再次失败的危险局面。

六四：至临，无咎。

运用提示：

我们一定要积极的接受当下的机会吧！更要接受原来的生意已经不能再继续的事实！只要有这样的宽容度去虚心接受这已经发生的事实，我们就不会令自己的命运会有越来越糟糕的情况出现！

六五：知临，大君之宜，吉。

运用提示：

我们实在是需要理智的面对事实！只有这样的处事方式，才是有着大将本领的理性生活方式，而且只有这样的明理的处事方法，才会让我们趋向吉祥如意而不至于会败退到极限的局面。

上六：敦临，吉，无咎。

运用提示：

投资既然已经失败，就接受这一个事实的到来吧！接受事实，其实是赚取下一个对位的时间，所以，别再犹豫不决了！只有当机立断的去接受改变，我们才会得到吉祥的命运，而且，只有这样的举动，才不会让我们的时间，继续的错误浪费下去！

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇       纂述

『易经』第三十一卦『泽山咸』谈从生活中去领悟处事应有的态度

 『易经』第三十一卦『泽山咸』

谈从生活中去领悟处事应有的态度

『咸卦』卦辞曰：

亨，利贞；取女吉。

运用提示：

我们在人生的进程里，要能确保一路上可以得到亨通顺利的演进，最重要的关键就是要懂得珍惜当下、要懂得运用当前的每一件事情的机会，以便从中有所领悟取舍的道理，以至于能将自己推送到更适合立处在位的地方；人生里，无论是处于喜欢的局面，或是不如意的情态，其实都要冷静的好好分析当下的局势原由，从而能让自己可以更好掌握接下来的发展！若然时局是对自己有利，就要好好把握；若然时局是对自己不利，那么就得设法离开现处的环境！因此，冷静分析时势的能力必须要很清晰！这样才能确保我们可以得到确实对位的渐进吉祥次序，以至于让我们可以一直处在大好的生活规律环境氛围之中。

所谓的渐进，就是按照合宜的次序，有时候要放弃急进的快速，有时侯要马上采取某些举动；整个情形的顺利，其实最重要的关键就在时刻可以归于单纯无为的慢慢反省自己的每一步，就能够让自己不会踏错步伐。

『咸卦』爻辞曰：

初六：咸其拇。

运用提示：

我们一定要有理智去面对每一次的喜悦感动；这就有如正当肚子饿的时候，身处在玲琅满目的熟食档口看到众多自己喜欢吃的食物之际，千万一定要以自己的食量来衡量所要购买的食物份量，千万不要以直觉的喜好来做出购买的决定判断，否则一定会有吃不完的现象出现！所以，在每一次感动之後的行为表现，一定要清醒理智的去分析接下来的实在局面才来做出正确的举动。

六二：咸其腓，凶；居吉。

运用提示：

如果依然坚持在没有经过思考的情况底下来做出直觉上的喜欢决定，往往就会被外在的霎那表面，祸害了自己的一生！这就好像正当见到一位自己心仪的对象，马上就展开热烈的追求与恋爱，甚至在盲目又没有未来规划的观念底下，双方就糊里糊涂的结了婚！结果，可能在日子久了，正当发现在生活习惯上，常常都会产生矛盾针对的情况出现之时，彼此已经让自己的人生陷入进退两难的痛苦深渊里去了！所以，从这一个感情定终生的例子中我们可以理解到，凡事的喜悦，确实一定要马上理智的分析出自己喜欢的理由，然后才作出合宜的对应方式，我们才会确保自己能有个吉祥如意的踏实人生。

九三：咸其股，执其随，往吝。

运用提示：

在我们的人生过程中，往往在很多不理智的时候，会有一些好心和真诚的朋友会出现给予我们良善的劝导，此时，如果我们依然坚持我们自己的心里想法来固执自己的所作所为，可能在接下来的日子里，我们就将面对无法挽回的危机出现！这就好像从事一些危险活动，如果突然有许多身边的友人和亲人一直提醒自己别再继续这类用生命来下注的活动，我们最好认真的把意见听进去，否则可能我们就会面对无法挽回的情况出现！

九四：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。

运用提示：

做一切事情，做一切判断，都要冷静理智的去思考才会得到吉祥的结果。才不会令自己的人生面对后悔莫及的局面！只要我们在每一次的感动之时，能够理智的作出判断，这样的理性举动，一定会有很多人在我们需要咨询的时候，都乐意给予我们意见，甚至是陪伴我们做出正确的行动判断。这就有如我们在刚学会开车的时候，由于要确保完善的安全措施做足，还有安全观念正确的情况底下才敢独自开车上大路的意识情况一样；虽然可以自由的开车是一件快乐的事情，但是，理智上来说，如果不弄清楚道路经验就盲目的开车，其实是很危险的举动；也由于我们的这一个以安全第一的谦虚询问行为，就会感动一些热心的善缘朋友会彻底给予我们协助，一直到我们可以独立开车的那一天为止。

九五：咸其脢，无悔。

运用提示：

我们如果可以在对一件事情感动的时候，真的可以做到控制自己的情绪而不马上做出喜悦对应的举动，反而更稳固的立足或靠背的去思考仔细，就不会有会让自己在踏错之后才来后悔的情况出现！这就再用感情的情况来做比喻，例如当我们看到一位自己心仪喜欢的对象，一定要认真的想清楚双方的性格和习惯是否是发自内心的诚心在一起，千万不要因为有着某种可以互相利用而错误以为是感情真诚的情况出现，就不会有让自己在往后的会后悔的情况出现！

上六：咸其辅、颊、舌。

运用提示：

所以，感动之余，一定要有理智的去分配什么是应该行动，什么是不应该去做的智慧！这就有如正当遇到一位突然献殷勤，不断奉承自己的人出现之际，我们千万不要被他的甜言蜜语给蒙蔽了自己的理智，对于对方的称赞最好带着观望的应对方式就好，然后将之奉承的目的心态按部就班的给一一的带动出来！从而做出和此人来往的方式和举动。这就好像就算我们的工作单位急需要用人，我们也不可以贸贸然的去找我们身边一直陪伴我们的好朋友和亲人来胜任这一次的任务一样，因为凡事都有其发展规律，所以我们一定要找到可以和工作单位挂钩的人选，我们才会放手和这一个人合作，千万不能从感情和交情的深远来决定工作的人选，一定要以工作的胜任条件来做出决定才是正确的处事之道。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易经】後學

劉明昇       纂述

【易经】第五卦【水天需】简述立定志向之后的坚持信念

 【易经】第五卦【水天需】

简述立定志向之后的坚持信念

【需卦】卦辞曰：

有孚，光亨，贞吉，利涉大川

运用提示：

我们只要是在自己倍感兴趣的专业领域里工作，就积极的在位用心发展下去；路程中都要抱着光明乐观的态度来面对一切问题，那么就一定可以解决所有的难处！能如此的耐心守持，最终一定可以获得吉祥的成就，而且还能有突破性的扩大展望！

【需卦】爻辞曰：

初九：需于郊，利用恒，无咎。

运用提示：

如果此时处于不能让自己得到顺利，或很难被旁人明白和支持的阶段，我们千万别气馁，静静的等待时机到来就是了！只要有立心恒久的精神毅力，我们就不会有严重的挫败感出现，相对的，也就不会有多大的问题会使得我们无法前进而退却放弃！

九二：需于沙，小有言，终吉。

运用提示：

在我们追求理想能得到成功的过程中，难免会遇到很多挫折，甚至可能还会陷入几近没有希望的局面里；但是，切记相信自己的志气！我们绝对不能产生放弃的念头，虽然有时候会基于失落而发出一些感叹怨言，不过，只要笃信一个正面的观念，我们最终一定会得到吉祥的成功局面。

九三：需于泥，致寇至。

运用提示：

不过，在整个迈进过程里，切忌心急！一旦急功近利，就会被迷惑而偏移公正的误信快速达成的方程式，结果，渐渐的就会将自己变成非常不脚踏实地的性格！接着，就会在正轨中失策而误入歧途的成为旁门左道的观念持有人！继而为非处事！与不良文化共处的局面！

六四：需于血，出自穴。

运用提示：

立了志愿，勇敢刻苦的走下去实为不是一件简单的事！所以，一定要维持始终都毅力不到，坚持守住原来的初衷原则；在心情上，一定要宽宏大量，绝对不能受到旁人的言语而动摇了自己的意志力！

九五：需于酒食，贞吉。

运用提示：

如果遇到任何需要面对的人际往来，无论对方是在谈话中存有可以帮助自己的、或是根本对自己一点帮助也没有的、甚至是对自己冷嘲热讽的情况.......，我们都得要维持以冷静的态度來面对所有的局面；千万不要节外生枝而弄得自己不能专心來完成自己的志向，我们只要抱着应酬的观念和他们在一起谈笑，还有不要树敌的原则来和他们存着认识的关系就可以了！只要以如此的轻描淡写的方式来和周围的负面之人相处，我们的心情就不会被动摇！在人生的进程中，除了处事智慧要高，其实情绪智商也是不能或缺的重要元素！无论如何，随时都以冷静的高尚品德来就位，我们的前途一定能够得到吉祥的局面。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之无咎。

运用提示：

既然我们已经在人生的旅程中行走着，所有的社会关系其实在有些时候是轮不到我们选择要和不要！ 因为某些事情，需要某些助缘的时候，我们就算多么的不喜欢，我们也得和这一个关系攀缘，以便对方能够在事情的完成中扮演着其中一个助力桥梁的角色！所以，在我们的志向完成的过程中，无论任何的意见，或是任何的人来到我们的身边想要提起合作或帮助的建议，我们都要抱着欢迎的态度来面对他们，绝对不能有强烈的选择分别表现在人际交互沟通的过程中出现！时刻保持尊敬他人，欢迎笑颜的心境，是不能或缺的重要表现！因为只有这样的宽容耐心，我们才不会错失任何的可能性机会！

备注：

赤足踏实的步行，简谱不求华丽的装束自己；只是不断的向前迈进，只要衣服穿着整齐，就是实质的表现，易经的实际本位，是其哲学思想的内容；简朴的穿着，象征了重要的是用心的将书本的智慧慢慢的弘扬传颂！後學的志愿是希望大家能用功努力的学习『易经』的处世之道，所以图中有努力用功勤劳读书的精神代表神明【文昌星君】（正面左一的神像）；也希望大家能深入了解中医注重养身防范未病的医理认识，所以图中的代表神明是华佗先师；而在与人相处的情商上能有象征慈悲宽容的释迦牟尼佛祖般的慈善。人生的旅程中，只要拥有这三种知识智慧，应该就能够常保安定吉祥。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇       纂述

从【震卦】的彖辞中理解『怕』的定义

从【震卦】的彖辞中理解『怕』的定义

『怕』的单字，由『心』和『白』组成，象征了『以一颗单纯而能够随时接受当下的准备心态』来面对眼前所发生的事情！其实这一个『怕』的举动，也是一种『归零』的对应方式！总体来说，是在情急时候的一种应该具有的应对突然刹那的方式！

【易经】第五十一卦【震为雷】中的彖辞，就把这一个『怕』的对应事情的实质含义就写得非常清楚，接下来，就让我们看一看这一段叙述：

【震卦】之【彖曰：震來虩虩，恐致福也。笑言哑(e)哑(e)，後有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷(ji)，以为祭主也。】

这一段的实用白话解读是为：【突然发生了震撼的局面，我们应该马上自量的要感觉恐惧和害怕，绝对不能不以为意的逞强，因为只有怀着担忧害怕的心态，我们才会做出许多防范措施和准备，这样一来，才能够让自己有着不会面对危险的福气。但是在外表上，却也不能过于紧张，一定要保持乐观冷静的态度来处位，这样一来，才能深思规划出完善的应对规则与方式；而且，如果有着里面谨慎，外表自然不急的协调智慧来应对这一个震撼局势，纵然局势是维持很长久，我们也自然的会做出相应时间的准备，也因为如此的担忧心里，使得当下的危险震撼，我们也能够把握好局面而让自己不会陷入困境。我们也由于有着这样的智慧，才能临危不乱的守住本来的位置，还有能够保护着自己的相关一切组织单位，例如家人和亲友、邻里。渐渐的，我们就会被人们尊重推崇起来成为大家认为可以寄托安危的社区领导重心人物！】

所以，我们一定要时常保持明白时局并非永远吉祥不乱，常常以先天下忧而忧的先以天下的动荡情态來看自己应该立位的处事方式的心境来谨慎做好当下的自己，这样一来，才能确保自己在任何突发事情的时候，除了能够保护到自己之外，同时也可以保护到身边的人，继而能够获得广大的人脉信任关系，从而可以使得自己的生活可以维持在常有助缘的氛围之中。

所以，总结一句，『怕』，其实一种应对方式，而不是懦弱的表现！

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇        纂述

【易经】第二卦《坤为地》 谈在职场能宽容对待才能深得重用的道理

 【易经】第二卦《坤为地》

谈在职场能宽容对待才能深得重用的道理

在任何地方，要能得到良好的发展，其实一点都不难，只要拥有一颗善良和宽容接受他人意见，还有凡事都以大局为重的高尚品德，以及常保用心观察并有着变通智慧的思路就可以了。

【坤卦】卦辞曰:

元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

运用提示：

难得已经有了一个安稳的归宿、很好的工作环境，我们就应该好好的为自己的责任尽心，认真安定守持的面对每一份工作要求；只有这样的态度才能让我们能够安然的在位工作；在开始的时候，难免因为不熟悉的环境和工作性质而会有面对困扰的情况出现，但是，只要冷静的学习，不在忙乱中升起燥动的情绪，我们自然能够将事情胜任有佳，而渐渐的，也会让自己得到吉祥的在位局面。 

【坤卦】爻辞曰:

初六：履霜，坚冰至。

运用提示：

工作之初，所遇到的不如意事情，就当是一个磨练的过程，只要用心谨慎的移步走下去，一定会有更好的局面出现，虽然并非想象中的轻松，但是至少能够感觉到渐渐好转的情况一定会出现。

六二：直方大，不习无不利。

运用提示：

只要心里真诚而且别无他想的只是一味尽心的处位办事，我们的发展范围一定不会被局限，此时，最重要的关键，就是绝对不能有自己固执的特别处事方法，一定要顺和应对，那么我们就不会有不利于自己的情况发生。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

运用提示：

纵然自己是有独特的处事方针，但是初到新地方，最好还是谦虚随顺是会比较好一些，安静守住跟随大环境和原来的规矩来处事，用心完成指示就好了！虽然在表面上看起来似乎没有表现的地方，但是，实际上，我们却能够安稳的有一份工作来维持我们的生活。

六四：括囊，无咎无誉。

运用提示：

把自己的能力暂时隐藏起来，将自己的智慧用在跟随大局，虽然局势上是在完成他人的吩咐指示而已，但是至少能够保住自己的工作机会；因此，整体上来说，还是一个不错的局面。

六五：黄裳，元吉。

运用提示：

为人处世，待人用心，能够保持一颗宽容和睦的心境来就位，我们一定可以获得很大的意想不到的后续成就！所以，以这样的态度来保持自己的社会地位，才是让自己可以得到尊重和被信任重用的唯一最佳方法！

上六：龙战于野，其血玄黄。

运用提示：

在与人接触相处的过程中，难免会有一些摩擦和互相抵触的处事观念，但是千万别把这样的情况看得太消极！从正面的角度来看，其实这是可能可以让自己得到改观进步的机会，所以，我们一定要接受这是人生里不能缺少的机遇。

用六：利永贞。

运用提示：

我们一定要学会好好把握当下的良好机缘，凡事都一定要在冷静思考以后，才来下判断，绝对不能有冲动而不理智的思路！因为只有高情绪智商，才能提高我们在社会、社群、团体或公司里受欢迎的价值。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇        纂述

简述【易经】第五十卦【火风鼎】能引导成功的关键点

 简述【易经】第五十卦【火风鼎】能引导成功的关键点

用心聆听和自我检讨分析.........................

【鼎卦】卦辞曰：

元吉，亨。

运用提示：

守住现在已经有得佳绩的成就，维持每一个细节的完好良善，切勿有误的状态，必能吉祥顺利迈进！

【鼎卦】爻辞曰：

初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。

运用提示：

守着留住精细完美的本质，不求量多，只求平和精进，以及不会有麻烦困难的局面发生！

九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。

运用提示：

只求脚踏实地的慢慢做好事情，不求快速功成， 就不会有急躁失策的事情发生，处事自然也可以常保吉祥如意！

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。  

运用提示：

用心聆听所有的劝诫和意见，有所闻就即刻暂且不动！即使事已接近成就，也得认真对待突然到来的意见，有如此品高尚的品德，人生里终必能为自己带来吉祥！

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

运用提示：

若不谨慎认真反省和思考。一旦糊涂，我们的人生就会功亏一篑！

六五：鼎黃耳金鉉，利貞。

运用提示：

我们一定要保持听取他人意见的美德！

上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。

运用提示：

我们由于常以用心聆听的美德来与人相处，渐渐的就会备受众人尊重，继而使自己能在一切时候都能无往不利！能使得自己的人生可以尽善尽美的享受着如意顺心的感受。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇        纂述

【易经】第十八卦《山风蛊卦》 谈事业转换的决定

【易经】第十八卦《山风蛊卦》

谈由于生意不佳而决定将事业转换的决定

『山风蛊卦』的真实意义是在阐述一件已经有了很多瑕疵的局面，一定要找到能将之端正的人來继承协助，否则就会一直败坏下去而将自己陷困于身败名裂之中！这一个继承方法，也许不一定是『人』的帮手定义，而也包括了还有发展动力和底本的延续观念。

【蛊卦】卦辞曰：

元亨，利涉在川；先甲三日，后甲三日。

运用提示：

关于这次事业转换的决定，确实是行得通！而且这一个转换，还能保得住我们原来的最后防线而不至于血本无归！同时，也由于转换得快，所以将来的发展还有一线能得发展的新希望！不过，在开始新的局面之前，我们还是需要谨慎的考量，而且一定要确保新跑道是安全的路，我们才能迈开第一步！等到脚踏第一步之后，我们就要维持立场坚定而勇往前进不退的初衷了！

【蛊卦】爻辞曰：

初六：干父之蛊，有子考，无咎；厉终吉。

运用提示：

我们在缺失中想要端正回来，最重要的关键就是要有知错能马上改道的敏锐精神，因为只有如此才能确保自己不会深陷亏损太深，还能保留一点回弹的筹码资本的正确观念态度，也只有这样，才不至于会有彻底不能挽回的错误步伐！虽然在转变的期间，会有惋惜和难舍的心情压力！不过，坚持踏出去吧！只有这样才能让自己迈向吉祥的局面。

九二：干母之蛊，不可贞。

运用提示：

此时的乱局绝对不能持有优柔寡断的心态！和固执不宏观的思维观念！

九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。

运用提示：

现在已经很明显确实是很难在原地继续下去了！在抓紧做出放弃的主干原则的过程里中，难免会产生责怪自己和因为情绪低落而导致脾气不好的情况发生，但是，这都是一个过度期，其实从长远和大局来看，只要容忍过去，就不会有更严重的错误再发生了！

六四：裕父之蛊，往见吝。

运用提示：

如果我们还在执着于满足自己不甘心，而想要继续留守的心态來处理现在的局面，其实这样的举动，是会让我们不慎渐渐迈进迷茫陷困，而最终导致自己不知所措的状态局面！

六五：干父之蛊，用誉。

运用提示：

所以我们要能以留住青山在，不怕没柴烧的观念來让自己不会被彻底被商圈社会淘汰，而才可以有东山再起的人生机运！所以，在人生的发展当中，绝对不能让自己陷入狭小不通的路，而要以开朗通畅的心情來继续维持社会的存在价值立位，只有这样，我们才有从新建立自己的名誉的机会存在。

上九：不事王侯，高尚其事。

运用提示：

在转换跑道的原则里，千万不要过于要求自己想要的标准來选择出路！只要能有工作可以让我们立足从事，我们就认真的把这一个机会处理妥当，好好的将曾经亏损的资金从新累积回来！只要认真的把新发展的机会把握好，我们自然会有被人尊重的地位，相继的，就自然的会有被赏识和新的合作机缘会在时机成熟的时候，自动会和我们联系上来。

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇        纂述

【易经】第二十一卦『火雷噬嗑』谈责任追究

 

【易经】第二十一卦『火雷噬嗑』谈责任追究

有一天中午，王曦穆先生受好友卢鹏暐先生的委托到其工作地点隔壁的蛋糕店去帮忙订购中国历史人物造型的蛋糕；为了先让蛋糕店有心理准备，王曦穆先生就先给蛋糕店打了电话通知说明这一个主题设计的重要性！结果，当王曦穆先生要把图案样本拿过去的时候，竟然不小心拿错了卡通人物的画作下去；而蛋糕店的老板也在看了之后，就处在没有疑惑的情况底下就依照新的图案完成了蛋糕制作！

这一个结果，当然引起卢鹏暐先生的不满而向好友王曦穆先生追究！结果，王曦穆先生又基于不想和邻居闹得不愉快，而不敢过去谴责蛋糕店的老板失误一事！

后来，此事被王曦穆先生的小学同学楚州瞻知道了，就过去将责任追究，其实是善意提醒对方的一个举动，同时，也是大家作为反省检讨的一次经验的意见向王曦穆先生做了一番陈述；于是乎，王曦穆先生也在悔过自己的疏忽之际，也决定抱着与隔壁邻居分享这次不慎的反思经历的观念，走过去向蛋糕店老板进行善意的责任追究行动！

就在思考的当儿，王曦穆先生心里突然想起【易经】第二十一卦【火雷噬嗑】的决断错误行为的提示教悔，更使得自己清楚明白自己的应该就位处事态度！

【噬嗑卦】卦辞曰：

亨，利用狱。

运用提示：

在失误之后，就必须谨慎的进行反省和检讨，如果有相关的责任追究，就应该一一的提出，并让所有涉及的单位明白自己失责的原因！这样才能确保在往后不会有同样的事情再发生！

【噬嗑卦】爻辞曰：

初九：屦校灭趾，无咎。

运用提示：

在这一次的失误中，必须要将自己牢牢套住在严厉的大反思氛围里去进行检讨！这样一来，才不会让自己再重蹈覆辙！

六二：噬肤，灭鼻，无咎。

运用提示：

这一次的失误，算起来也只是一个开始的提醒！所以应该马上放下为自己找借口的本来习性；更不可以抱着把事情作出独自承担，而纵容其他有牵涉的人以为不用对此事负责人的简单观念！务必要将此事看成是一次宝贵的经验來进行大检讨，无论牵涉的人愿不愿意接受批判，我们都要向相关者提出大检讨的举动！因为只有这样的反思举动，我们才会确保自己以后不会再有如此的问题再度产生！

六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。

运用提示：

一切的事情发生，确实都是咎由自取的所为，所以只要积极诚意的去面对，就算是出现尴尬场面、严重的失策而导致的不好后续事件发生，只要我们接受当下的时局突变，并一一的将事情慢慢的去解决，并带着十分享受的心情來度过每一个环节，那么，就算是大事情，也变成小错误來改过了！而且，如此的积极面对举动，确实能为自己的往后人生，带来更广泛的善缘关系和机会。

九四：噬干子，得金矢；利艰贞，吉。

运用提示：

认真的享受整个过程，认真把责任检讨做到最好，渐渐的，我们自然会从中得到意想不到的宝贵经验來用在下一次的不慎事件发生，或是想出阻止不让事情再次产生的最佳方法。所以，珍惜这一次的经历，认真的将之烙印在自己的心坎里以作为警戒，肯定会有吉祥的命运伴随着我们的左右。

六五：噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。

运用提示：

慢慢的，我们一定会在这一次的大检讨和责任追究的事件当中，感受到这难得的糊涂失策，确实让自己增益不少警觉能力！所以，无论在争论的过程中会遇到不顺利的插曲，我们都要具足耐心的去解决；或是抱着信心十足的态度，用心去和牵涉者谦虚礼貌的沟通；能有这样的处事自信，事情应该就不会有不顺利的状态发生！

上九：何校灭耳，凶。

运用提示：

不要再犹豫了！当下就立马行动去把责任的问题提出，千万不要拖延；如果不马上将事情摆在台面上來讨论，一旦日子久了，那应该负责人的人，也不会有深深忏悔的感受，而自己也会将事情淡化，也同样的没有在此事件中得到深入的教训！这样一来，其实对自己是可能会有隐忧的更坏事情在将来发生，渐而导致自己陷入茫然无助的局面之中的情况出现！

…………………………………

经过了王曦穆先生对【噬嗑卦】的深思联想之后，他终于向相关的蛋糕店老板提出此事的责任承担讨论！结果，出乎意料之外的，整个化解局面是如此的顺利，那蛋糕店的老板尽然把归咎都自己扛下，并免费为卢鹏暐先生再从新做一个蛋糕，还送了王曦穆先生一盒月饼表示歉意！

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇        纂述