從【地山謙】和【道德經】合看而有感的短文
多年前，在研究「道」的課題，閱讀【道德經】的時候，讀到第七十九章的其中幾句，有感而做了詮釋。
老子【道德經】第七十九章中的小小心得分享：
原文：
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
解讀：
＊和大怨
【和怨恨，同之有怨氣，一起斗狠】......
＊必有餘怨
【必定會在往後有再生發更大的怨恨存在】......
＊安可以為善
【所以，只有懂得保持安靜不燥，冷靜處位，不在乎冷言諷刺、挑釁怒罵的君子風度，才是最妥善高處優良的為善境界之道】......
＊是以聖人執左契
【这也就是聰明有智慧的聖人明白要執持着，凡事都要往左邊的他方立場的另一個角度來思考整體的局面，才是合理的表現】......
＊而不責于人
【而不是急於對於錯誤的情況，就直指責備是他人的過失，而不去反省自己的行為舉止】......
＊有德司契
【有良好品德修養的人，在任何時候，都會以守持着相合投契和談的方式來與人相處】......
＊無德司徹
【沒有良好品德修養的人，凡事都會看不開的與人計較透徹】......
＊天道無親
【天理循環，人際交往的關係之中，沒有人會親近靠向以怒火據理力爭的一方，所以，就算是自己的親人，也不會因為有親戚關係而可以對無理的行為網開一面】......
＊常與善人
【依據常態，人們都喜歡接近親和那些懂得以低心和解，主動平復燥怒火氣的善舉有德之人在一起】......
從以上的感受中，又會自然想起「易經」第十五卦「地山謙」的行為表現：
其簡述如下：
謙卦卦辭曰：
謙：亨，君子有終。
提示：
只有懂得謙和的人，才可以達致完滿的最終結果。
謙卦爻辭曰：
初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
提示：
要用謙虛的態度來與眾人結上善緣，才能讓事事得到順利的幫助。
六二：鳴謙，貞吉。
象曰：鳴謙貞吉，中心得也。
提示：
不斷的以謙虛的態度來處事，以便讓自己成為謙虛的代表象徵，這樣一來，心想事成，一定很快就會圓夢！
九三：勞謙君子，有終吉。
象曰：勞謙君子，萬民服也。
提示：
只要不斷的重複謙虛的舉動，一定會有意想不到的吉祥成就。
六四：無不利，撝謙。
象曰：無不利，撝謙；不違則也。
提示：
一定要相信這一個行動魅力，一定會讓自己的聲望得到良好的稱譽。
六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。
象曰：利用侵伐，征不服也。
提示：
只要能常以善意謙和的態度來與眾人相處，眾人一定會慢慢被自己的善心吸引而來到自己身邊，接著，甚至不會願意離自己而去，這樣的局面，簡直就有如征服了眾人的心，得到了一個善好的助益發展機緣。
上六：鳴謙，利用行師，征邑國。
象曰：鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。
提示：
好好的保持如此的謙虛態度，自己的人脈領域，一定會無限的擴大，繼而使得自己的事業成就，會有極大的收穫體現。
以上的對應，大家不妨做個比較參看吧！
馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學
劉明昇 纂述
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