仁者无敌

仁者无敌

仁心慈悲，不记仇，只在乎当下和善往来存在。

『仁』，其字的组合为一个『人』字和象征可以兼顾双向的『二』字！代表可以平衡、能够平和、可以通畅彼此之间的关系！具有可以合二为一的气质感；看起来，即是能够把两件不同的个体，因为某种因素要相互在一起，而运用來可以得以顺利合并的一种方法；这就是『仁』字的字义，所以，此字的示意似乎是一种方法，其实也是一种警戒；所以『仁』能无敌，不是所向无敌！而是因为懂得和睦共处、用心交融和善所得到的完全没有敌人的成果，是没有敌人的境界概念！就是处于【保和大(太)合】的局面之中；这是『易经』的主干精神....有仁心，就是进入和睦与人的品德态度，即是懂得以守持在和平相处的行进线上随机应变，有着【以无为用】的处事智慧；所以其【德】可以盛载万物，这即是『仁德』。

『易传』也写过这样一句：『圣人……何以守位，曰仁』；明白的说明了要得到事事都能安处于原来在一起的状态，然后慢慢顺着自己的心意发展下去的最佳方法，就是与周围的人脉保持良好的关系就对了！

『易经』在厚德载物的『坤卦』里也说了【用六：利永贞】这样一句肺腑之言！仁慈宽厚，实在是人生为人处事的最重要原则啊！

『坤卦』阐述虚空以待事情，也即是【无为而有以为】的处位待人办事的精神。

『无』的概念，就是随时可以『有』的应对能力；道家思想，就讲这一个实用的智慧，凡事都以『老子。道德经』里所说的：『为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为』的减损固执的我见，常以谦虚低心的零空思维來面对每一个时刻，每一件事情的产生，那么就能做到下一句所说的：『取天下常以无事』，还有谨记其最后提醒的：『及其有事，不足以取天下』这一句！所以，要能取得天下人的信任和踏实的跟随，就一定要以『仁德、慈悲、宽容』的心境气度來处位；还有，若能有如此的品德修养，就算不慎遇见与人产生误会而不能交谈的局面，彼此间也不会有严重的相互争斗，而是自动不相往来而已！

仁者，因为和善，所以有人靠近。

仁者，因为宽容，所以没有树敌。

仁者，是故无有相互敌对的烦恼怨怼！

没有敌人，所以可以看成永远的胜利！

但实际本质上，根本没有胜败的存在!

任德和仁爱，是一种自然存在的德行，

『仁者无敌』是一种自然存在的现象，

『仁者无敌』是一种发自内心的品德表现。

备注：

『仇』，是九种性格；是天下九宫方位因不同的环境和气候关系而产生出来的不同表现！除了人的行为，地理的物种也会有所差异！其中不同的变化，都依照该方位的常规道理而有成！『道』，是『明』，是阴阳日月，九宫各有不同，『仁道』的的智者，就是明白天下本来就是存同求异，所以不慎错对位置，也知道如何安然复始的归回正位里來！当然也不会去记得那一霎那错位的不愉快经历！这就是不去刻意批判九宫性格，反倒明白接受九宫不同的自然道理，此行为品德，就是『仁者』的行为表现。

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇       纂述

占卜是客观衡量行动的标准线

占卜是客观衡量行动的标准线

我们往往在处事当中会一直怀疑自己的步伐去向到底对不对！其实这就是一种不平衡的表现！此时，我们就务必要为自己找出现在处位的平衡线。

今早读到网络里有以下的一段文字：

孩子满月的那天要上秤，

妈妈与邻居借了一杆秤，

把孩子用小包被裹好，

腰间系紧布条带子，

勾上腰间吊住的带子，

左手拎着秤上的绳子，

右手拨弄着秤砣，

爸爸的手在下方托接着，

深怕秤钩不牢固，

或布条带子不结实，

唯恐孩子滚落下地，

慌忙中，

秤砣两端总算平衡了，

在秤杆上瞅了好一阵子，

爷爷戴着老花眼镜，

瞅了瞅，报了报数...........

这个过程里，

旁观着，

脑门闪过了这场景，

间接的，

联想到占卦的概念，

这占卦成果，

就是需要得到讯息里的平衡点，

而这整个秤砣和占卦流程里........

启发了联想的区块链，

发现了秤砣与占卦的同步原则.....

就是平衡.....

实体物品与非实体事件里........寻觅着.......平衡点。

读完以上以一个孩子在出世後的秤砣过程的文字描述，突然觉得平时将『卦象』与『所行动的规律程序』画上等号的形容，应该改成称之为『衡量事情成功的标准线』，只要能依着这一平衡线位踏实的前进，一切当下的事情都一定能够顺利过关！即是可以从左边的秤砣走到右边的秤砣，或是从右边的秤砣走到左边的秤砣！顺利自由的来回行走于成功的路途之上。

能顺利自由的关键，就是平衡点的对位正确！

人生一直往前，紧紧跟着这一个平衡点，将自己的生命发挥到最有价值的极限，是我们一定要坚持的目标。

例如我们如果占卜得出一个『艮卦』，可以看成老天爷就在暗示我们的平衡点就是安静不要多说话，接着，就按照『艮卦』中的脚步位置踏着前进，我们就不会被抛出成功的范围线！所以，只要顺着『艮卦』的六步成功点：

(一)马上安静、

(二)不要不高兴、

(三)尽力做到安静聆听、

(四)完全能够自然的安静聆听、

(五)懂得尊重程序、

(六)懂得客观稳重，

我们就能安全得到人生在此时的平衡点线位，继而得到美好愉快的处事过程。

八卦的顺序是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这八个卦象的顺序，也能当成就是一个完美人生的秤砣来看，只要顺着以下八卦次序走：

『乾』：人的出世开始了人生光明路

『兑』：人生要快乐学习共处的品德

『离』：人生中要尽本分去完成责任

『震』：人生里要谨慎的迈向成功路

『巽』：人生处世要顺势慢慢向前行

『坎』：人生进程中千万别气馁放弃

『艮』：人生无时无刻都要学会冷静

『坤』：人生因品德佳而得人心善缘

人生就能得到完美愉快的平衡秤砣经历！

人生，一定要好好珍惜那一道平衡点、线、位！

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇       纂述

『易经』第五十五卦『雷火豐』谈尽量分享自己的特别研究与兴趣的快乐体验

『易经』第五十五卦『雷火豐』

谈尽量分享自己的

特别研究与兴趣

的快乐体验

有一种孤独的心理因素，其实是鲜少见；那就是，我们会由于自己的热爱兴趣不为多数人所理解，而渐渐选择不和别人交谈的举动！慢慢的，一心只是静静的，一直只是做自己的收集和研究而已！就算有人诚心来问起，我们可能都会觉得都是虚伪而并非出自真心的喜欢而不加以理睬对方！其实这样的决断认为，是一种可能会错失知音的不正确观念！所以我们其实应该要客观来看待他人对我们的想法和认识；首先，只要自己能明白自己的这一门兴趣确实是属于独特而鲜少人知道的情况，我们就能够谅解自己的处境其实是一种正常的状态环境！因为，这么特别的兴趣，本来就是很难获得知音！我们如果还是固步自封的不再和旁人接触，并尽力去作出交流，我们恐怕就会变成存有自闭心理的问题人物了！

『豐卦』卦辞曰：

亨，王假之；勿忧，宜日中。

运用提示：

我们的收集兴趣或研究的课题若然是很难得到外界的共鸣与认同，而我们又期许可以得到了解的那一天可以到来，那么我们就必须了解最重要的关键，就是要懂得用一些技巧来影响旁人自动走过來问起我们的究竟！如果能够用如此的巧妙管理方式来推动提倡，应该是会有能得到成功的局面出现！只要心态不要存有偏激，并时刻带着客观且公正的心态来面对大众的观念和人脉关系就可以了!

『豐卦』爻辞曰：

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

运用提示：

我们既然已经知道自己的收集兴趣和研究课题是与众不同，是难得知音！那么我们的积极分享，其实真的非得更卖力的去做！千万别在乎时间究竟花了多少！也不用去理会什么时候可以得到广泛的接受和懂得欣赏的人究竟什么时候到来；默默的，尽心的去让人们理解，只要最终结果可以得來三两知己，其实就已经足够！因为，独特的课题，要能得到对应的对象，确实只会出现少数的人！所以，花了很多的时间才找到那两个知音，绝对也是正常的事情。

六二：豐其蔀，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。

运用提示：

我们深知自己的独特课题和收集兴趣，从广义的角度来看，事实是可以影响大社圈有着或是思想上的提升、或是视野认知的提升，甚至是意识上的观念刺激，从而让社会的普遍认识有了不一样的思维观；但是，就是一直没办法很快的让普罗大众当即明白和接受，说实在，心里难免会有些失落和懊恼的感受！甚至于有时候，在我们孤独往前继续的路程中，也却实会有对自己的选择产生负面的思路，甚至偶尔还会有消极的情绪，切记，只要我们的下意识里一直维持着诚恳的信念继续下去，一定会影响到人们的注意，久而久之也一定会出现关注的知音人！所以，我们应该以公正的态度來看待全局，更得积极尽力维持与人分享的信念！坚信吉祥的那一天，一定会来到我们的身边。

九三：豐其沛，日中见沬；折其右肱，无咎。

运用提示：

如果我们一直固步自封，不敞开胸怀的以正面的思维來看待自己的这一个兴趣，恐怕就会使得我们会陷入严重的情绪低迷感觉，甚至会盘根缠绕在自己的内心深处，久久不能散去！所以，不用在乎他人一定要在听我们讲解以后，可以马上对我们产生了解，或要求大家和我们一样有着同样兴趣的建立，只希望稍微有一点机会就无需保留的倾谈出来，虽然知道对方可能只是客套的对我们的特别所为，产生突然间的好奇而随意的问一问而已，但是，我们依然坚持诚恳的回答，因为这样的诚意回应，实际上也不会对我们造成任何的时间损失！甚至可能会有意想不到的往后发展！所以，不要去计较成果，我们应该维持尽兴与人分享的喜悦就是了！

九四：豐其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉。

运用提示：

我们确实已经心里有了预算会一直面对不真诚的谈话对象！但是，秉着我们对自己的研究心得的热诚，我们一定要乐此不疲的，还是一有机会，就得马上与人分享；过程中，千万别气馁，只要不断的拿出真诚的心态來与任何人分享自己的喜悦，我们总有一天会遇见和我们志同道合的人出现！就算是遇到只是有着开始兴趣的人，也算是没有白费一路以来的推广精神所付出的努力！因为只要能影响一个人产生兴趣来开始与我们共处、或是聆听，在私人的角度看来，我们在接下来的日子里，因为有了偶尔谈话的对象，就已经不会再感到寂寞！更不会有日久陷入自闭的危险出现！而在宏观的角度来看，我们的这一个课题，终于有了发展开去的可能性！所以整体上来说，这是一个让自己、或是这一个课题得以趋向吉祥的举动。

六五：来章，有庆誉，吉。

运用提示： 

只要有耐心坚持着与人分享的喜乐，总有一天在时间累积的情况底下，一定会开拓出一股热潮，形成一个新文化，使得和我们有着同样兴趣的人会逐渐增加！所以用心的将 这一个兴趣仔细的说给旁人知道，其实是在累计大家对这一个课题的注意！慢慢的，有朝一日，一定会得到意想不到的广泛被接受 和注意的吉祥局面出现！

上六：豐其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。

运用提示：

如果我们抱着只需要自己明白而不再与人分享的观念持续下去！我们的心里会耐不住时间的压迫，对于旁人的误解渐渐会萌生出怀恨的不健康心理，继而会影响我们的人脉交际，然后，甚至就会酿成严重的不正常生活规律与崩溃的情绪状态！如果这样的局面产生了以后，实事说来，是会有难以预测的凶险事情是有可能会发生在自己身上！最严重的实相，就是我们可能会变成一个孤僻老人，一直独处在自己的空间世界，再也没有任何人敢靠近我们！

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇       纂述

【易经】第二十五卦【天雷无妄】谈冷静思考进取策略的智慧

【易经】第二十五卦【天雷无妄】谈冷静思考进取策略的智慧

『易经』里的『贞』，就是『安守』，这一个动作其实就是『无妄』，既是『别轻举妄动』！事情一定要详细的考察以后，才能做出准确的判断以及行动；如果在毫无头绪的情况底下，最好静静的等待时间和自己对位的时候，才来看事情究竟应该怎么做！而这一个卦，就是在阐述等待环境转变时候的气势。

『无妄卦』卦辞曰：

元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。

运用提示：

我们往往在达致愿景目标以后，就会认为自己的智慧和处事方式是在任何时候都可以迈向成功的一定指标；常常就会因为自己过于相信自己所认为的选择决定，而过于冲动马上就去做自己想要做的事情！结果，由于这样我行我素的行为造成旁人的反感几率增加，进而就会导致本来已经可以帮到自己的善缘给忽略掉！其实，自己本来的急性本质，如果运用得当，其实很容易就会遇见可以帮助自己的人脉出现，但是，就是由于自己要有马上实在的益处拿到，才认为是实际上能够帮助自己的缘份的观念害了自己失去很多善良的机缘；可是，往往在盲目相信追随自己的观念的结果之下，换来的竟然是错过或经过长时间的冲刺以后，依然徒劳无功的结果！所以学会慢慢來，别过于担心，和别过于激进获取的处事态度，其实才是能让我们把握到成功道路的实在举动！因为只要我们稍微焦躁，就很容易被情绪给偏移了正规的成功规律线路！甚至会让自己不由自主的越来越陷入凶陷的局面之中！渐渐的就将自己困处于没办法再轻松度日，一生茫然劳碌到终老都不知道修静的命运旅程里去！

『无妄卦』爻辞曰：

初九：无妄，往，吉。

运用提示：

无论在任何时候，我们在下判断或行动之前，最好先让自己安定思考，保持冷静一阵子，并以纯洁又自然的感觉识别來慢慢的等到百分百的对位才来启步；这样的处事智慧，才是能够确保自己可以得到吉祥如意局面的最佳方式！

六二：不耕穫，不菑畬，則利有攸往。

运用提示：

有很多时候，由于我们急于迅速达标，或是想要尽快将事情办好，而就匆匆采取当下在毫无理清究竟成功概率有多少的方法來即刻行动！这一来，反而会让自己忽略一些细节而把事情弄得更糟糕！所以，我们其实应该在非常紧张或不能有所差错的局势的时候，能够反转采取不以为意！不以为然！好像什么事情都不管的让时间过去的等待方式来处理，反倒有可能由于心定无杂乱的情况底下，让我们会取得意想不到的成果！

六三：无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。

运用提示：

说实在，我们有时候为了能够将事情做得最好，又想要把目标尽早完成的心态，导致自己一直担心自己所用的方法，或是怀疑所处在的地方，似乎存有自己无法察觉到的缺陷而感到不安！这样的心里疑虑，所酿成的忐忑情绪！就会相对造成坐立不安的举动；其实这样的心理作用，实惠不小心促成大错和后悔的最糟糕本质！因为如果我们会有这样的观念，我们就会分心，这一个分心，就会让自己忽略而导致赔了夫人又折兵的现象出现！所以，无论任何情况，我们都要保持对自己的信心！最重要是不要再过于贪心，不要把积极向上的口号来当成借口的旗号来麻醉自己！千万别被周围的是非影响了自己的定力！只要我们能够耐心的守候在自己的原来岗位，以知足的心态来慢步自然的进取，日子久了，我们自然会有更好的成就自动累积在我们的生命机遇里面！否则，我们都一直只是活在他人的标准里面，完全失去了自己的生命价值的存在的意义！

九四：可貞，无咎。

运用提示：

所以无论在任何时侯，我们都要保持冷静、谨慎思考、耐心观测，以高度的安定情绪来面对生命里每一个时刻的移动，就会确保我们的每一个举动和决定没有严重的事情会发生！也不会被超出自己的能力要求标准给破坏了自己的生活节律！如果能够如此的处之泰然的采取事事都对位的生活策略，我们在漫长的生活规律里，就不会有失误而酿成情绪低落和无奈、无助的状态出现！

九五：无妄之疾，勿藥有喜。

运用提示：

因为只有详细以自身的能力所及的谨慎思考以后才下达的决定，才不会出现万一酿成失策的情况出现的时候，会有严重得无法挽回的局面出现！也基于并非严重的情况，所以很快就能在自己可以掌握时间规律的情况底下，不慌不忙的慢慢的将之马上修复过来！很快的，整体上就恢复到好像不曾发生过任何缺失的局面一样。

上九：无妄，行，有眚，无攸利。

运用提示：

我们在不能详尽全局事态的时候，最好不要妄下定论的采取一种模式或一套方法來行动！更不能随意的跟从一种吩咐似的他人标准指令的方式来盲目向前走！为了能够取得良好成果，或是真正能达到自己要求的成就效果，就千万别浪费自己的每一个时间，仔细的反省和考量算度，待得时机成熟和合宜自己的办事标准模式以后，才依着这对位的方案去行动；否则，一定会基于自己梅雨思考的贸然行为冲动，继而造成处处不顺利，甚至是一直在浪费自己的时间，导致自己陷入歪曲原来宗旨的败乱局面之中都没有察觉得到！慢慢的时间过去了，虽然可能会有发现的那一天到来，可是我们的年华或已经老去，已经没有能够再回归重来的机会了！

备注：

从以上的『无妄卦』来分析不要轻举妄动。得先平衡思考以后才下决定的情势来看，不自禁的就会想起【道德经】第五十章的内容：

出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕si虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

白话翻译：

人从一开始出世生活到死亡的旅程中，懂得好好享受自然生活的人只有占总数的三分之一而已；属于完全不知天高地厚而过分不衡量生活规律并一路只迈向短命而亡的人有三分之一；另外有些人则本来可以活得安然长久，却没有自信而误信他人标准而踏入不属于自己的生活规律原则的范围而走向死亡之路者，就占了总数的剩下三分之一。这究竟是什么缘故呢？这是因为这大部分的人都过度贪生和厚爱名利而有了过度的奢华享受欲望。其实，善于听取正确资讯和懂得摄取合宜自己生命规律的处世养生方法的人，能在陆地上行走，而不会让自己遇到凶恶的独角猛兽和凶残危险的老虎，就算是遇到战争也会让自己身处于安全不受到武器伤害的地方。由于没有遇到独角猛兽，所以独角猛兽无法施展牠那锐利杀伤力的独角去伤害这一个人，也由于没有遇到老虎，所以老虎也无法伸爪去伤害到这一个人，当然，由于没有处于刀剑交接的战地，所以那些危险的武器无法将其利刃砍杀在这一个人身上。为什么会这样呢？因为这一个人懂得冷静思考和平衡自己而使自己不会进入死亡的领域。

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇       纂述