隨和協調適時而應：『火雷噬嗑卦』的深思反省悔过自新的品德

隨和協調適時而應

『火雷噬嗑卦』的深思反省悔过自新的品德

『易經』，所述是演進變化的規律道理。

所謂『易』就是『變化』。

而這『經』字，除了是『經典』之外，我們也可以當成是『經過』，也就是指『過程』。

簡單說.........

既是指各個事物變化中，所應該會產生的道規韻律，還有居於事態局勢里，處理事情的時候應對细节的方程式。

例如，正當我們是處於被懲罰或自我深切檢討的局面時候，其實在位的氣場氛圍，就是『易經』第二十一卦『火雷噬嗑』的情況，我們只要順應這一個卦的釋義去進程，就能順行而上。

接下來，讓我們來簡單看一看卦中所要表達的意義，大家就能領略其中的道理了。

『易經』第二十一卦『火雷噬嗑』的卦辭：

卦辞中的极致含义就是整体运势在顺利完成以后的成就。

原文：亨。 利用獄。
解讀：

這是整體的大局面，意謂此時是一個大有轉機的好時運，你要好好把握，不要往負面的地方去想！要能明白戒律自己，將來一定會有意想不到的成就！

『易經』第二十一卦『火雷噬嗑』的爻辭：
以下的過程，就是當下應有的進程心態觀念細節，只要立正確定的去應對。

原文：初九：履校滅趾，無咎。
解讀：

這一個爻位是指自己原来的前行步伐和举动突然受到犹如灭掉脚趾的阻止警戒！也就是意味着必需深思反省自己的现处全新開始階段，坚守只要時刻維持節制自己的欲望杂念，你就不會再犯過往的錯誤！

原文：六二：噬膚滅鼻，無咎。
解讀：

這一個爻位是加重提醒你無論面對多痛苦的感受，都不能有任何的怨言，一定要在這一次的惩罰中領悟當下放棄自己原来的喜好、原来的观念和企图心态！停止自己一直想要達到的欲望追求，具有这样的品德，才能确保你接下来不会再有祸患缠身。所以對你并非是不好的舉動。

原文：六三：噬臘肉，遇毒﹔小吝，無咎。
解讀：

這一個爻位階段則大概推斷你可能會受不了而感覺有了嚴重的壓迫心靈抗衡！只要认真的接受自己的错误，用心的消化反省并和平觉悟当中的命运道理，其實這是脱胎换骨的事先征兆，所以此时只是一個過度時段而已！只要你能够从中醒悟，往后的时间，应该就不会再面临不好的情绪和败坏的事情了！

原文：九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。
解讀：

這是一個得到覺悟其中的爻位，有点想痛改前非的立志意愿！明白要能在往後得到更長逺的有利人生，現在就要能够熬過這一個不習慣的階段，将來一定可以得到上好的吉祥局面 。

原文：六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。

解讀：

這一爻則清楚詮釋了曾經的痛苦磨煉終於有了成就，但是要能将此覺悟堅守成為自然的習慣確實會面對很多客觀的難題！不過只要有恒心就不會有多大的問題。

原文：上九：何校滅耳，凶。
解讀：

到了最後的一個階段，就是嚴勵的再給予提醒，經過了这一次的反省過程，一定要牢記在心，不要不以为意的再去犯錯了！如果不在乎而当成耳边风的过略。并依然固执自己的思维观念，接下来你一定会面临无路可退的大凶祸命运时位！

所以........

從以上的規律文獻來看，就能清楚知道每一個時局當下，都有應對的方案，只要你能覺透時下當而的實質情况就可以明白自己現在應該采取的行動！

要能明了當下的局勢景象，也就是當時的存在卦象，其實只要能仔細覺明察探，就能洞悉時勢究竟的本質。

所以，只要通過修行，讓自己的心境能安定，你就有足夠的感應智慧，從而能夠隨時清楚當下的卦象局面，然後明白對應協調的適時方程式來與局面環境和平共處。

老子在【道德經】第八章

這麼說到： 

原文：
水善利萬物而不爭，處眾人之所恶，故幾於道。 居，善地；心，善渊；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能； 動，善時。 夫唯不爭，故無憂。

白話翻譯為：
水的善良本質姿態都以順從便利於萬物原本的形態而存在，從來就没有為自己的形態而爭取想要成為的體態！甚至還能泰然身處於衆人所厭惡而覺得髒臭的地方，所以，它有着無限的量度去應對處理任何環境情况的道规。居處能妥善的和地方協调共在；心境能妥善的以低心的態度對待事情；和他人相處的时候會以仁慈爱戴的方式與共；說話的時後都能妥善的以誠恳信用的概念來與人交流；在事務處理上能妥善治理完成；在事態细节的掌握上都可以凸显卓越的才能；在整个流程活動都能妥善掌握好時間。扶手和睦相處之際特别在乎不相爭的品德，所以不會有憂愁的氛圍發生。

我們只要随時能温和柔順的與時勢當下共處，其實人生要能吉祥如意或無有大過错，一点都不會太難！

只要掌握好『易經』和『道德經』的精髓，這一個愿望其實就能够做得到！

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學
劉明昇        纂述

本质观念

『易经』的爻线规律，就是所有事情物态的演进程序形式，悟明其理，就能神通处位，泰然有成。

所謂『模式』，就是事物发展的标准规律形式；而我们能够存在生活在这一个宇宙空间里，一定是在有了成熟的确实『本质』，于是才能生成在宇宙空间的某一个角落，而每一个个体，都在掌握着这本质的不断生息，才能确保自身的生命本源不停的循环存在，从而可以长命循进，因此，把握好本位的道规，即是各个自身本位让生命延续的存活责任！

在不同事物和领域的存活方式里，当然都有着其个别不同的进程规律模式；生物和事物的存在，是基于有了『天气』和『地气』的阴阳完美的合宜结合之后，才会生成有态；而每一件事情的产生，也是基于有着象征『天气』的『自己的心态』，再加上象征『地气』的所处环境的地方和人事条件的结合之后所产生出来的活动经营形式；所以，我们只要理解周围一切事物的『天气』和『地气』变化的气场形态，我们就能了解自己的本位和現處环境情况，应该具备的共处对应的形态方式，这就是『道家思想』的不看华丽外在，只依本体行规的生活本质；而生活方式，可以從以上的观念，推敲出属于自己的自然和乐的处位氛围；我们的内在『信念』，其实就是象征了主宰的天气，而想要得到的『欲念』，就将在你的生活规律里，决定了你的人脉和际遇，祸福就在这一刹那开始左右了你的人生！每一个人的欲念不同，所以遭遇也就会不一样，所遇到的艰难也就有不同层次的现象！天、地气象的变化，我们无法准确過跃预知，但是却能在安静的状态之下，慢慢的体悟出来！虽然在与旁边其他的不同单位相比，外表上的不足而似乎会有无奈的感叹局面产生；但是，事事的选择，其实应该量力而为，只要理解自己的实质能力的人，是可以马上觉悟并当位入轨道而能顺心愉快的存在，從而不會在行進过程中有其他非分之想，也从而确保不会败坏累垮了自己的身体。

每一件事情的来龙去脉过程，都有隶属于一个卦象，这就犹如游泳运动，整个过程就是离不开能够将人的身体完全覆盖包容的水容量，这就是最基本的事态本质！心念想游泳，就是天地之日气，而选择游泳的地方，就是要符合自己方便，又符合情理的条件，所以不擅长站水的人会选择泳池浅处来戏水、肺活量好又熟悉水性的人会游尽整个泳池范围的面积、喜欢潜水的人，由于运动时间短，依然会选择泳池的深水处来浮潜，若遇到长假期，可能就会出去大海看珊瑚了。以上的例子顯著了不同的条件组构，就会呈现不同的景观现象，而自己身处其中的行动规律，其实都受到该时候和该环境的限制。

事態變化無窮！時時都有意外的可能性發生！所以，掌握每一秒的氛圍，从而就能够解讀氣場的本質，進而能明白現時的演進規律；而『掌握氛圍』就是『掌握卦象』，这一个技巧，實是需要進修！從平時的觀察，還有檢討反思的功课作为資源借鉴，再运用『易经』原文的描绘來作为对位教育，既是将事情的发生，盡量在書中的描繪闡述中去将自己所看到的事情給找出符合現象的文字句子，久而久之，自然會訓練出能够掌握氛圍變化的大智慧之人！

道理变化无穷，雖然沒有固定的模式，但是都有事態演進的標準！只要掌握好每一个现象的变化规律本质，就不会浪费多余的时间！而且当你浪费多余的时间的时候，其实就等于偏移了本位轨道，自然不能如愿成事！例如，我们在感觉饿的时候，本质上只是想填饱肠胃，至于食物的种类，就要看当下的时位环境条件，不同的时位环境，就会有不同的进食规律，但是，一定要切记认明肚子饿的本质是吃饱为原则，如果在此时还坚持选择某种单一食物种类，那么你可能就可能会不小心偏离了本质轨道而错过了应该马上进食的时间，接下来的久而久之的习惯累积，或许就会将肠胃给饿坏了！甚至由于经济上能力上的能力不足，而固执的想进上等馆子用餐，那么可能就会不小心让自己陷入债务危机！所以，当下感觉饿，就当下能有多少能力，能够取得什么食物，就当下即刻进餐吧！

『易经』的学习，就是从卦象的认识，从而培养我们对现象的掌握，然后可以把事情给完整无误的顺利完成当下的任务。

馬來西亞『易经』後學

劉明昇        纂述

『天风姤卦』谈对自己目标追求的态度

『易经』第四十四卦『天风姤』

谈對目标追求的态度

『姤卦』卦辞曰：
女壯，勿用取女。
运用提示：
此句子提醒着我们正当面对自己欢愉想要得到的目标的时候，整个求取共谋或共处的过程，都应该是属于欢乐进取的气氛，例如生意往来合作、心仪对象的追求，都应该处于和谐协议的和谈氛围，才是合意宜对位的环境；所以，如果合作的对方的态度过于自负、追求的目标过于超越自己的能力！你就不能存着太过急切渴望得到的心里要求，否则就会因为在得到之前的不愉快伤痕误会或过于负担的压力！而酿成不愉快的勉强共在局面！如此的勉强激进，对长久未来的人事相处关系，是会有潜伏性的问题存在在时间里面，而且迟早一定会爆发出来！所以，如果合作之间或追求过程中确实存有这样的关系，你就应该放弃继续的意愿！


『姤卦』爻辞曰：
初六：繫于金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅。
运用提示：
能有积极想要追求的目标，确实难得！但是一定要坚守衡量自己的能力所及來定下追求的规律，好好的按部就班的渐进才是能得到吉祥局面的方式。整体形式上，不能以过于自负和只是思前不想退路的态度來行进！否则，你必定会遇到不测的凶险事态！虽然已经有着坚毅的自信，但是依然一定要保持谨慎谦虚的品德來应对前去目标的过程中，会出现的一切可能性问题！

九二：包有魚，无咎，不利賓。
运用提示：
在迈进的进程中，不要将所愿一下子就表态出来给周围的人听，就算是已经有把握得到的目标，都要表现得依然需要帮助的态度來纳取更多的有利意见，千万别一见到人就滔滔不绝的将自己的自信表态出来给旁人知道！

九三：臀无膚，其行次且，厲，无大咎。
运用提示：
盡量將自己充實起來 ，使得自己有着更坚定自信的把握！因为有着非常明确踏实的信心，才不會将自己在发展过程中，突然陷入不慎而落敗成左右為難的局面！因为若然陷入左右为难的形態！其實對自己是有着危險的局势威胁成份存在，雖然若然万一有误！在形式上不會為自己帶來任何难解决的问题，但是，如果能做到量力而为的实在平衡形態，在整体局势上，是会呈現更理想的局面。

九四：包无魚，起凶。
运用提示： 
凡事做任何事情都不能奮勇直衝而不顧保全後備實力！ 因為以这样不有反面思路而只是一路随进直去的方式，很容易就酿成斷絕後路的方法！以如此的态度來追求自己理想的願望， 其实是一項非常危險的舉動！ 所以，如果沒有思前想後的先前功課！結果面對巨大的失败危險概率是存有非常大的可能情况。

九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。
运用提示：
在整个合作目标追求的过程中，绝对不可以不考量平衡全面的观念！即是指自己实质本能的负荷是否能得以平衡，一切事情一定要逐步去迈进就好，在整个行动中一定要谨慎思考在位的状况，千万不能在不衡量的情况底下就奋勇照着追求的模式去闯荡！一定要保留自己能稳妥不会血本无归的败坏局面出现！慢慢的以试探的方式去实践目标，最终，那属于你合适的发展时位，一定会有到来的一天。
备注：
枸杞子，常用以陪衬其他药材來煲汤，使得汤汁更为甜美，這当然可以配搭其他瓜类的烹调；虽然枸杞子不是主要食材，但是确是主要配衬食材！所以，枸杞的甜美味道，喝下去的人都会马上感觉出来！自然受到不容忽视的地位，因此，只要懂得烹调的厨师，都会非常重视枸杞子的尊贵地位，這就是『有隕自天』所说的『自然能够受到上天恩赐一块珍贵的陨石』的情境；而前段的『以杞包瓜，含章』，就是说明『以枸杞子去衬托瓜类來烹调，是因为枸杞子的甜美，是煮汤非常重要的食材质量』的原故。
一些解读，是以浓密的枸杞子树的叶子摘下来抱住大瓜类，象征着虽然以布满枸杞小果实和小叶子的叶丛盖着大瓜，那甜美红色的枸杞果实，还是会被周围的人发现它的优点。
这一句『以杞包瓜』有些将之诠释為『用杞柳叶包住或覆盖着甜美的瓜』，從杞子叶的小而密的长相來看它覆盖大瓜的样子，有点意味着瓜果是实在的物质，但是不能马上被人们看见，而以浓密的杞子叶和杞子果实盖在外面，让人们看到小粒多颗的杞子果，這就象征了逐点、逐点用资源就好，不能马上或急切用上覆盖在内象征本金资源的大瓜果本貌！ 避免让在外的人们，不会因为你有强大的本钱而不会对你真心，反而一心只想将自己贪婪的欲望，不断的依附在你身上！


上九：姤其角，吝，无咎。
运用提示：
不过切记，即使中途不断遇到一些冷言冷语的讽刺，你都不能为之所动而重回冲动行事的局势之中！即使是时间耗费很长，你终究要把持着一心想要得到而不弃不离的留守原位的品行态度！虽然整个过程看起来，确实是好像很浪费生命时间！不过，能以这一个举动来感动对方放下刁难的意图，然后才来合同共处，是会对自己将来不会有祸害的唯一途径！所以，情愿慢慢等待，切勿贸然急切的获取才是正确的行动态度。

备注：
总结『天风姤卦』的本义，就是提醒人们邂逅一个人或追求一件事物，都要以理智的态度来面对整个获取程序。

马来西亚『太易人文教育書院』。『易经』後學
劉明昇       纂述