『易經』第二十四卦『地雷復』談離職的決定

『易經』第二十四卦『地雷复』談離職的決定

『复卦』卦辭曰：

亨。出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，利有攸往。

運用提示：

這一個決定確實可以順着意願去進行。只要在離開舊公司的時候，切勿顯得極度不滿的情緒，讓離職的狀態自然一些，別被舊公司有閒言在往後會對你的新工作造成不利的影響，所以，一切必須泰然處之，在這一個交接時期，你可以將心事說出來給身邊的朋友聽，讓他們協助你端正自己的自信心，堅定自己的意願，別被三心兩意左右了自己的決定！其實一切事情，只要在行事的過程中能夠安守原則去辦，最終都能讓自己可以安頓下來，所以，這一次的決定，實是對自己非常有利的決定！

『复卦』爻辭曰：

初九：不遠復，无祇悔，元吉。

運用提示：

處事中有了覺醒，就別拖太久去執行心中的意願，放心去履行，局勢上絕對不會有對自己帶來後悔的负面问题存在，因為這一次的離職決定，你是已經有了詳細的思考和慎慮才下的決定，因此總得來說，你是已經掌控非常清楚的時局來辦這一件事，是故最終的事態，一定會讓你獲得吉祥的局面。

六二：休复，吉。

運用提示：

你想停止這一邊的舊工作，其實是希望能覓得更好的新發展，所以，這是一個吉祥的決定。

六三：頻复，厲，无咎。

運用提示：
不過在離職之後，你在每一次的應徵新工作的過程里，是會有來回思慮而不敢下决定的问题存在，也因为这样的举动，也间接常常會有由于不敢趋前而導致不斷歸回原位不敢接受新工作的条件和狀態出現；因此，讓你遲遲都没有獲得新的工作！这樣的情况，從外表看起来似乎有些危機，但是，實際上却不會给你的生活带來任何的問题。

六四：中行獨复。

運用提示：

但是，你依然可以處在原来的原则守持之上，立於自己想要的環境条件之下來争取下一份工作性质，别去在乎他人的看法，只要自己明白自己的路，清楚知道自己来回思索的宗旨目标就可以了。

六五：敦复，无悔。

運用提示：

恭恭敬敬的尊重自己的能力極限去詳細思考所可以勝任的工作；在接下來的往後發展，才是能讓自己不會有後悔的局面出現。

上六：迷复，凶，有災眚，用行師，終有大敗。以其國君，凶。至于十年不克征。

運用提示：

不過，在不斷来回思索的過程里，也不要過於習慣！否則心裏面會產生嚴重的自我合理化情態！不斷的和自己找出不適合新工作的藉口！这樣的壞習慣，是會導致嚴重得不能找到合宜的工作事態發生！你現在的處境其實已經算是陷入了没有工作的狀態一样，因為天天的勉強工作心情，已經造成心靈上的嚴重壓力！所以当下不能事事都在询问他人以後才来作出决定，如此不斷的思索太多，最終一定會陷入大敗的局面；如果一直依靠他人的意見，或過於固執自己的態度來處理這一件事情，其實是會讓你感覺什麼都不能順得到自己的本質意願！所以，順著當下的感覺，相信自己的當下決定就可以了。如過你堅持要聽取他人的意見，這樣的行動，其實也是一種固執的表現，總之，不順其自然而堅持一種形式來面對現在的局面，你可能永遠也不能找到一個能夠讓自己心情舒坦的新工作環境！

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學
劉明昇       纂述

『易经』第三十二卦『雷风恒』谈合伙生意关系

『易经』第三十二卦『雷风恒』

谈合伙生意应有的关系态度

每一个合伙关系，大家都希望可以长久，是情谊关系也好，生意经营顺利也好，各方面都期望能有很好的表现。

长久，既是「恒」，恒长有所得，所以能有利益亨通而不有担心，故而可以生意兴隆常驻。

『雷風恒卦』所提及的就是能長治久安的道理。

接下来，就让我们向『恒卦』學智慧。

『恒卦』卦辞曰：
亨，无咎，利貞，利有攸往。
运用提示：
难得大家志同道合而能有这一个合作机会的缘分，大家的同心气势，确实可以使得合作计划能够亨通顺利，大致上来说，应该不会有多大的问题会产生；因此，大家应该好好保有这一份有利于发展的机運，自然可以使得事情能够大利可得，能够细水长流的一直有着悠闲欢愉的携手共进合作的氛围存在。

『恒卦』爻辞曰：
初六：浚恒，貞凶，无攸利。
运用提示：
一开始的合作，就先别在乎到底能够长远多久！一心只在乎用心去做就行了！如果一直执着着利益的导向而忽略了同心同志的携手本质，这一个合作项目一定会让你功亏一篑！前功尽弃！全局一定不会给你们的合作能够达到顺利进行的形态！

九二：悔亡。
运用提示：
因此，你们难得有了共识，就应该尽心，别让后悔的事情在未来的日子产生！

九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。
运用提示：
如果在合作上不守持仁义道德，只谈利益关系，那么这一个合作项目最终一定会招来被人们耻笑和批评甚差的命运！因此，如果坚持合伙生意只在乎生意利益為事情的本质而忽略了友情谅解的协调，那么这一个合作项目，迟早都会迈向不能经营而陷入不欢而散的命运！

九四：田无禽。
运用提示：
若然没有了欢愉的共识精神，这一个生意项目一定会徒劳而没有任何收获！

六五：恒其德貞，婦人吉，夫子凶。
运用提示：
所以，仁义道德的守持，淡然安处的认真就位，有任何事情都以柔顺和睦的态度来应对，所有的事态局面都能得到吉祥如意的解决方案！如果在合作的过程里，一有失策，就住抓紧理由来互相抨击，这样的冲动表现一定会将事情败坏得更严重！

上六：振恒，凶。
运用提示：
合伙生意必需彼此相互信任，相互协调谅解，如果这一些小细节都看不开，也难以压制自己的固执心态！那么这一个合作项目的恒久持续的宗旨，恐怕就会酿成凶祸局面而无有所成的大败情态 ！

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學
劉明昇        纂述

早晨读『易经』时候的小小感悟

早晨读『易』有悟：

『泰卦』九三爻曰：“无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福”，清楚道明，凡事都有起落颠沛过程，只要心里坚强处之，积极勇敢面对而安然处位，就不会因为遭遇突变，而落入措手不及的局面；这也与『临卦』所要表示的总气场非常接近，意思就是说能够以『临卦』的提示作为这一条爻线的精神资助，我们就能够深入体会这一爻的精髓本质！

『临卦』的卦辞曰：“元亨利贞，至于八月有凶”，提示着，事态已经有了成熟的缘分，不要再等待或拖延，如果时机过了，就将面对觉得后悔莫及的心情败坏，甚至是使得自己陷入凶祸的局面，所以六四爻云：“至临，无咎”，就暗示着无需担心太多，马上积极应对，绝不退缩，是当下应该具有的态度。

备注：

『易经』的解读，其实是需要相互贯穿来看，才会发现更深入的感受！

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學
劉明昇       纂述

《易经》第六十四卦《火水未济卦》谈努力不懈怠的继往开来精神

《易经》第六十四卦《火水未济卦》

谈努力不懈怠的继往开来精神

只要明白『阴』和『阳』的道理，就知道事情总是有『成』和『敗』了解了世事無常，就可以看開，不會執著於自己的處事方法、懂得檢討、明白請教他人的重要，接著，就懂得任何事情在不對以後，都能夠調整自己的處位心態，讓事態歸位於正確的軌道，繼續從新開往成功的目標出發。

『未濟卦』卦辞曰：

亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

运用提示：
无论做任何事情，其实都能够亨通达标，只是偶尔的过于自信而忽略了一些缺点，继而將會酿成一些时间上的拖延！所以，凡事都需要虚心处位和谨慎处事，切记，如果不小心的失策而造成的不方便局面，是就会影响继续向前的愉快信心！这一来，你可能就会认为事情为何总是难以成功！追根究底，其实就是因为自己的过于自负、和自作聰明而促成的問題！

『未濟卦』爻辞曰：     

初六：濡其尾，吝。

运用提示：
我们在处理事情都希望能够顺利，所以如果因为自己的一个不小心而造成了一些缺陷失误，继而使得自信受损而不能再顺心前进，这就将让事情永远都无法达到完成的那一天了！这确实是存在了危机在里面啊！

九二：曳其輪，貞吉。

运用提示：
所以，如果一旦发现自己做了不对，就应该马上停止前进，立马站着冷静思考和检讨才是能够得到吉祥的最正确方法。

六三：未濟，征凶，利涉大川。

运用提示：
既然已经无法再继续將事情办好！就应该别再浪费时间的固执趋进，如果依然奋勇迈进，最终你一定会面对大难临头的凶祸！所以，在这一个时候，若能明白这一个道理，懂得伸缩处事，那么，你的前途一定可以顺利度过难关！而且，其他的发展，也因为你有着这样一个能屈能伸的品德精神，进而能让自己处于关关都能度过摆平的大好局势。

九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。

运用提示：
人生在往前發展的過程之中，確實要謹慎冷靜的客觀思考才會得到吉祥的成就，才不會讓自己在往後得來懊悔的局面！所有的事情要能成功，其实都需要耗尽很多的时间来劳心煎熬，这一个付出，可能也须要经过很长的时间才能得到理想中的成果！

六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。

运用提示：
因此，一路走来的辛劳努力，一定要珍惜，切勿可能由于一时的无心错误而导致自己的情绪失控而功亏一篑！只要能深入体会和明白这一个道理，你就不会令自己在往后懊悔不已！一个智慧足本，通明事务，又懂得完善处理事情的人，自然能在任何时候都可以公正诚真的看待一事情的产生，当然也能够平衡处理突然而来的事件，所以，整体上就算有状态出现，都能使事情达致吉祥如意的局面！

上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。

运用提示：
其实，所有事情的处理进程中，只要小心和认真的踏实、适当的平衡而不有过越，绝对不让自己在小有成就之时，就显得掉以轻心而導致有些自负，就不会有问题会出现！千万别以为已经接近成功的阶段，你就可以为所欲为！如果万一被喜悦浸湿了头！就算你本来是一个一直具有受人尊重的公正诚信的人，也有可能会一个不小心而说错了话或被他人狡猾了一下！接著的命運，你可能就會陷入不能对得时位的局面！

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易经】後學
劉明昇        纂述

『山澤履卦』談走在危險人事關係的後面

『易经』第十卦『天澤履』談走在危險人事關係的後面

人生里经常会遇到进退两难的局面，但是，时间不断的推移，我们总是还是要继续我们的人生路！所以，认真的继续向前，才是应该具有的积极态度。

所谓的进退两难，有时候是碰到一些避无可避的野蛮态度的人，这一类人时常在问你问题之后，其实他的心里只是想着：（一）纯粹抒发他想说话的表现而已、（二）想听你说他心里想要听到的答案、（三）约你出来其实只是想让你关心他的行为表现而已！遇到这样的人，你就必须谨慎的面对！因为这一类人会找你出来，其实他的下意识里是已经对你非常信任才会向你抒发他的内心情绪，所以，我们必须用心的去面对，因为你真的是因为德业品行高尚，才会让他对你十足相信你，认真说来，如果我们真的遇到这样的朋友，实际上已经证明自己的修为已经有了一定的圆满成果，或是你和他的情谊相照的关系，他才会让主动如此放心的向你展现他心里那一个想求得解开的内心情绪境界！所以，此时，你的每一句话、每一个举动、每一份耐心守候表情，都要用心思考过，因为你的一举一动，都会严重影响他的命运！所以对于这样的局势，你确是要以任重道远的认真态度去面对他的到来，因为你确实是他身边唯一可以相信而放心可以亲近的人。

另外，在人生的路上，有时候还会遇到一时候的经济瓶颈，甚至在那一个时候，偏偏就有人见到你陷入这样的局面之时，刻意千方百计的要致你于死地，让你无路可走，特别是和你在人事上有过误会的同事，更会在此时乘着你心情败落，常常不小心失误的时候，不断的在背后毁谤你的工作表现和行为态度，以便导致你被公司严厉的管制与警告！但是，你也非常明确此时自己的状态，实在是需要一份安稳的月薪来支持家庭的开销，所以此刻的局面，你也是要以任重道远的情境志气来处位，因为你的家庭成员们，正在积极信任着你可以带着他们度过这一个经济难关！因此，在这一个时候，认真学习面对相处共事的方法表现，是当务必须认真看待的问题。

所谓『富贵险中求』，人生路上哪里会有永远平坦的路！在很多时候，确实都会处在无奈没有选择的路上来求得三餐温饱！此时除了忍让，还得步步为营的小心着，即使你没有犯错，都会陷入被人栽赃嫁祸和污蔑的危险局面！这样的局势，确实有如走在危险坎坷的氛围里，所以踏实稳健的感受每一寸的步履，是非常重要的举动！

总之，在人生的发展过程里，我们必需存着只有积极面对，不能有一丝一毫退缩的观念，才是对生命负责任的行为表现！

如果遇到任何的局势难以应对，其实『易经』确是一本能够帮助我们度过现有状态的好书籍。

例如人生若正当面对就以上所述的局面环境来说，其实就可以参考一下『易经』第十卦『天泽履』的提示来增加我们应对事态的智慧。

『履卦』卦辞曰：
履虎尾，不咥人，亨。
运用提示：
处在危险的局面，一定要以拖行移动的方式来前行，拖行的步伐，其实就是为了预防万一行差踏错的时候，能及时停下或立刻稍微后退来应对当下的突然情势，所以整体的行为表现，一定要处于不能过于彰显自己的姿态，并且一直要保持稍微低头探视，以慢慢静声走在后面的方式来移动自己的步履！因为甚至连你谨慎的心理都不能被当下的掌权之人感觉到你是因为害怕才会这么做！而是要让掌权人认为你是因为尊重他才会如此履步行进！如果你能达致如此的『无有自我认为而是随时势来有所而为』的『无为而为』的心境来处位，你一定可以得到顺利亨通的运气。


『履』卦爻辞曰：
初九：素履，往无咎。
运用提示：
在遇到危险关系之时，切记要马上将心归零，将自己的心境归空，一心只能以目前环境立刻共处、共识！这样的态度，才能及时与时局状态作出相互回应的配合动作！只要你能以此作为行动上的行为表现，你一定不会有任何的危险会出现在你身边。

九二：履道坦坦，幽人貞吉。
运用提示：
一定要以平和坦荡，静心无杂念的情绪来缓慢的与状态齐时并气的共处行进，因为你根本不知道下一秒钟的变化局面，但是你又避无可避的必须就位于此，所以你还是安守镇定的观局势来迈进才是可以得到吉祥的行为举动。

六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶。武人為于大君。
运用提示：
你在这样的处境里，一定会被环境压力折磨，但是你绝对不能被环境压力打败！就算是气急败坏，你还是要以大局作为你必须忍让的信念！永远要朝着光明的那一线曙光进取，一心坚定自己不能被击倒和任重道远的信念，只要是还能处于当下职务位置，就有如你依然被环境击打受伤到仅剩一条能走路的脚，你都要有继续向前的使命力量！因为你现在是处于进退两难的局面，如果没有向前的机会，你可能就会失去生命的主要资源动力，但是，你如果继续下去，你也肯定自己会受到严重的伤害打击！在两者的比较之下，生命资源动力是最重要的元素，所以，若然失去了，生命可能就会因此而结束！所以继续下去与当下的危险局面继续相互共处，坚持自己不会倒下的自信就可以了！因为，如果不能让自己生存下来，就等于人生没有了希望，就等于陷入了大祸患而无法自拔的绝望局势里，这是非常危险的凶祸状态啊！所以，即使自己拥有再大的能力，一切还是要顺应天时局势来处位，还是认命的留下来继续向前发展会是比较妥当的选择。

九四：履虎尾，愬愬，終吉。
运用提示：
所以，如果你已经是尽了力以虚心跟随的态度在一直顺承着大局在做事，可是就有万一的一个不小心真的冒犯了你正在处位的单位体系或人事关系，无论是合乎公理或不合乎道理，你都得要马上以哀求，并表示害怕的神情来证明自己真的是实在不愿意和无心犯下的错误！如果你能够如此的低心求存，你才会有可以继续发展下去的吉祥机运。

九五：夬履，貞厲。
运用提示：
总之每一个步伐行动、每一句话，你都要以快速的时间来下决定，而且以笃定踏实的方法来严谨的向前趋近，在行动上，没有任何一秒钟是允许你迟疑缓慢的等待，必须机智应变的时刻应对；如果你的行动稍微有一点表示不能配合得到当下的局面！或者迟缓了一点时间，你可能就要招来非常危险的局势发展降临在你的身上！

上九：視履考祥，其旋元吉。
运用提示：
为了掌握好这一个能久留不被淘汰的命运，深入详细探察观测以后才来贴紧环境的需求来行进的方式，是非常重要的处事态度！不断的用心去周旋在大环境之中，理解环境里的人事和局势，并细心掌控全局氛围的变化这样，你才能确保完整的事态发展，这才是对你非常有利的吉祥局面。

 

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學
劉明昇        纂述

『易经』第二十三卦『山地剥』 谈自我反省和改过自新

『易经』第二十三卦『山地剥』

谈自我反省和改过自新

曾经谈过『山地剥卦』用在经营事业所应该具有的态度，全部叙述里，很明显就是提醒当事人切莫再以自己的想法為处事标准了！应该放下自己的执着，静静的从心起，并以全新的处事原则来呈现崭新的自己！

其实，观念改变一下，人生就会有不一样的结局。

『剝卦』卦辞曰：
不利有攸往。

提示运用：
你现在的为人处事的态度确有待改进与反省，所以，别再以为自己的做事原则可以无往不利！你最好别再继续你的行为标准了！停下来自我检讨吧！

『剥卦』爻辞曰：

初六：剝床以足，蔑貞凶。

提示运用：

你最好当下从一起步，就要立马思考清楚！完全别再以自己一直认为的概念来做事！如果你不加以理会，接下来的日子，恐怕你就要面临大祸临头的危险了！

六二：剝床以辨，蔑貞凶。

提示运用：

所以，你最好马上学习逐点逐点的检讨与改过自新！慢慢的将自己从新洗涤一番，真的不是戏言，若然你依然执迷不悟，你一定会让自己在将来招来严重的祸患！

六三：剝之无咎。

提示运用：

当下就放弃自己的执着吧！别再固执不有变通了！在改过自新的过程中，你的暂时难受，其实只是短暂的时间而已！你也无需担心旁人对你的新看法，会造成你在往后无颜面见人的尴尬局面；其实这一个自我性格的放弃，才是真正为你避开灾难的正确选择！

六四：剝床以膚，凶。

提示运用：

如果你只是为了暂时希望大家别再批判对你的意见而肤浅、虚伪的在外边上做些迎合众人的表现，你这样不真诚的举动，是会导致你在接下来的日子里，一旦被身边的人发现，你就会遭受更严重的排斥，甚至让你迈入不会有人再愿意和你交往的危难状态！

六五：貫魚以宮人寵，无不利。

提示运用：

马上放弃过于自我的性格吧！让自己能够贯穿在良好的人脉关系中，可以活动於广泛的社区里；这样的广结善缘，才是不会遇到不利于自己的处事品德。

上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

提示运用：

说实在的，为人处事千万不要过于炫耀自己的本事，不要以为凡事都只要有你在，事情才能得以事半功倍的完成！这样的自负性格，任何人靠近你，都会对你觉得反感！所以，只要你能改掉这种爱居功、好称许的性格，你一定可以得到众人的爱戴！因为，你原来自我优越的感觉，说实在，这是基于你确有不平凡的能力才会生有这样的气势表现，但是，如果你懂得谦虚，又不过分彰显自己的能力的话，你一定会受到众人的特别喜爱，而且助缘也会不断的增加！这时候，就算是妒忌你的人想要在背后破坏你的名誉，也是十分困难的举动！最后，这些破坏份子，可能还会遭受到对你拥护爱戴的支持者的排挤，甚至根本没有能让他们可以容身的地方。

备注：
『剥卦』的卦辞曰：不利有攸往；多数白话的翻译都写成『不适宜有所前往』，而這适合、合宜的解读，应该是指找不到配合得到的方法来前往，這背后的隐喻，似乎提醒着只要能找到合宜的方法，你才能够继续往前发展，而這『攸』字，可以看成『悠然』的状态，所以『不利有』则表示不利于自己的方式就是拥有』，『拥有』什么会不利自己呢？就是『攸往』，就是『拥有悠然自得，掉以轻心的态度』，这一个态度是對自己非常不利的前进方式！因此，只要谨慎端正自己的思路，你依然可以继续向前迈进！所以，『山地剥卦』所要提示的重点就是反省改过自新的品德表现。

馬来西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學
劉明昇        纂述

易经第四十卦『雷水解』谈面对不知所措的局面时候

易经第四十卦『雷水解』谈面对不知所措的局面时候

『解卦』卦辞曰：
利西南，无所往，其來復吉；有攸往，夙吉。
运用提示：
现在你正面对着问题的当而，你应该沉着冷静的应对，因为你现在的局面已经是出于无法退却的情况，而且在形式上，你本来就必须在这一次的行动里，尽力完成自己的责任，所以，就算是棘手的问题产生，你都务必立于原位不能离去的设法想出一个能够圆满事情的方案出来妥协当下的局势，只要你能够如此的积极面对，你一定可以得到一个吉祥如意的良好结局！

『解卦』爻辞曰：
初六：无咎。
运用提示：
放心的去面对吧！因为你一定有着可以迎刃而解的能力！

九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
运用提示：
在这一次的解决难题的行动里，你一定会有意想不到的多方面收获，而且可以得到周围人们对你机智、宽宏容有的无为态度感到敬佩，从而使你能够在往后的发展得到一个无往不利的情势，所以安守面对当下问题的局势状态里，你一定会有吉祥如意的情况出现在你的人生际遇里。

六三：負且乘，致寇至，貞吝。
运用提示：
你现在的局面确实是处于骑虎难下的情况里，虽然你现在的形态，确实在环境里会有出现尴尬的场面！但是，有些细节情态，确实是只有你才能够解决！所以，就算是你将面对一些冷言冷语，或是一些冷眼旁视的不舒服压力，你都不可以停滞不要去面对这一个局面，因为如果你稍微有一点退去不面对的理念，都会导致你将来要能再得到现在的人脉协助，或是在往后的发展中得到新的发展机会，看来就会陷入难以继续向前的败坏情态！

九四：解而拇，朋至斯孚。
运用提示：
勇于去面对当下的问题吧！你一定可以得到周围众人的称赞与佩服！所以，就算你在半途中遇到任何的难解情况出现，你都会由于你的公正不阿的心态，进而得到身边友人的出手相助！

六五：君子維有解，吉，有孚于小人。
运用提示：
只要你是一个精明的聪慧之人，你一定懂得紧紧维系当下的问题，并积极的找出最佳的解决方案；你这样的处事品德，一定会给你带来吉祥的自信心态！而且你如此的公正诚恳的处事态度，都会渐渐感化那些本来就对你有成见的人群也纷纷靠近你，并不会再在背后说着反对你的谈话课题！

上六：公用射隼于高墉之上，獲之，无不利。
运用提示：
你如此的宽宏心境，确实得到不少人的支持与爱护，所以当你完成了这一次的任务之后，你一定可以得到对自己绝对百利而无一害的良好局面！

馬來西亞『易經』後學
劉明昇        纂述

舞乐情怀就是节度顺走的表现

舞乐情怀就是节度顺走的表现

感动而有情，是喜、是怒、是哀、是乐、皆有志向表现，是阑珊漫步，还是兴喜跳跃，或是用力踩踏，或是急速行走；这些都是人们内在心理的精神表达方式。而这些动作，都有其不同的感情节奏！

其实『舞』字，在古时候通『無』，是虚、是飘逸，是『大音』，所谓『大音』，既是浩瀚巨大而不容易听见，又似乎隐藏起来的韵律声响，这一种声律都在我们的周围，在环境的被动之下，进而产生出来的声音，自然的左右了我们的感情；而『蹈』是『践踏』，故为『實』，是指我们在『音』的受动感通之下，所踏动出来的节奏；例如我们处于凉风吹拂的竹林里，大环境的婆娑声音回荡，会自然放慢我们在行走小径上的步伐，其实，这就是自然的舞步！脚步的移动和张开的宽度，其实都是受到竹叶相互推压摩擦而产生出来的声韵节律的影响！而在我们日常环境里，最大的声音，其实就是宇宙外，行星推移转动的声响，但是，我们听不到，可是，我们日常的生活却受到它的影响！那就是白天和黑夜，还有四季的变化！我们都会在不同的气候里，有着不同的心情行走步履，以及处事的行动节奏！所以，只要明白感动而有情态，有情态自然就有节奏表现的道理，就是懂得合宜自然规律，适时舞蹈其中，能使得生活可以愉快不愁的明智君子！『易传』里所谓的『与时偕行』，就是与环境变化的时间规律合拍，而这『合拍』，就是能够感悟当下应该行动的实质情态与步伐！

所以，可以这么说来，懂得舞蹈和音乐的人，就是能够掌握周围律动虚实的聪明人。

因此我们在学习舞蹈动作的时候，不能只是专注在究竟做了几组八拍的动作，而全然没有和音乐共通感情；我们一定要学习受到音乐的感动以后，而会自然舞动我们的身体肢体的道理，这样，你才能顺应感情的自然流畅，真实不虚，绝无造作的舞出美丽的舞姿动作！而这样的舞者，才是真正的舞蹈员！

而且能从舞蹈的学习中，去觉透身边环境的一切事物形态的节奏，从而掌握行走、出入的对位规律，这一来，你的人生过程才能不有意外的拿捏准确，做起事情来才不会有失策的危险。

总的来说，所谓『舞蹈』，其实就是『虚中踏实』的步伐，全因都在自然规律驱使之下的感动表现，所以，无论是民族舞蹈、芭蕾舞、爵士舞、现代舞、华族古典舞蹈等等，甚至是武术的动作，都是受到感情伴奏的情况底下，舞动出来的节奏表现！

所以，舞蹈的学习，并非只是简单的表演艺术而已，它其实是生活中可以实在运用的学问。

我们从『易经』第六十卦『水泽节』中的三爻阐述，就能理解节度不能有误的重要关键，这三爻说道：第一：『六三：不節若，則嗟若，无咎』，这一爻明显提醒了如果一切行动没有跟上该事情发展的规律节奏，你恐怕就会蒙受悲惨的命运了！。第二：『六四：安節，亨』，这一爻就认真劝诫记住一定要安处于节律合拍的形式上来进行办事，你一定可以获得亨通如意的顺行命运。第三：『九五：甘節，吉，往有尚』，这一爻就鼓励说一定要以愉快的心境去用心感悟每一个细节的适时位置，抓准没有分差的每一个行走踏步，你一定可以获得不会失误的吉祥成就。

所以，学习认识拍子，甚至只是畅快的击打节拍，其实这一个简单的举动，并非只是玩玩那么简单的游戏而已，这一个动作如果你常常做，进而能够随着不同的情绪而有快、有慢的自然喜悦的不断重复，这常有的习惯，可能会让你有意想不到的人生收获！

宽柔中学舞蹈团1989年毕业团友

马来西亚『易经』後學

劉明昇        纂述

『風火家人卦』談規矩紀律的守持

『易經』第三十七卦『風火家人』

談規矩紀律的守持

每一個組織單位，都是一個家；无论是由父、母、孩子為成員組成的家、社团會員組成的家、商业公司单位也是一个家，里面的成员，都需要有共同依據行事和戒律的規范，而这些戒条都是为了巩固组织核心力量的重要关键细节。

『易经』里的『风火家人卦』，就是阐述守持團體大局节律条规的重要性文献，现在就让我们来看看『家人卦』和戒条结合参考的内容。

『家人卦』卦辭曰：

利女貞。

運用提示：

在團體里能獲有利益的態度就是以柔順和睦的方式與團體里的人事和團規共處，而且還要有承擔團體事務的責任感。

『家人卦』爻辭曰： 

初九：閑有家，悔亡。

运用提示：
在形式上必需以鞏固團體核心為行動的心態目標，如此的舉動才能建立出一個健康和諧共處的歸家組織，使得大家能悠閒快樂的共事在一起；這樣的合作共建概念，才能讓大家將來不會有悔恨懊惱的情況出現。

六二：无攸遂，在中饋，貞吉。

运用提示：
在團體里的生活本来就应该以團隊的宗旨本质来行動，絶對不能以個人的想法來要求大家依你的標准來做！總之在團隊里，你只能跟隨團隊齊心共進，不能為所欲為的要先走或不跟著行動！总之，一定要持守一切都要以團體為重心，一定要冷静的对待一切在团体里发生的一切是非火误会，只有这样的处事方式，才能确保自己能够得到安稳吉祥的处事地位。

九三：家人嗃嗃，悔厲吉，婦子嘻嘻，終吝。

运用提示：
在團體里，若然聽到領導大聲呼喝，其實這是嚴厲執行家規和務必要求團體眾人一定要同氣歸心的警示之故！雖然在大聲之時，會讓人們覺得並不好受，但是只要你沒有犯下任何條規有誤，那麼你就不用在乎這樣的舉動！其實領導們也是知道，這樣的嚴厲管束，難免會釀成團體里一些私心很強的搗亂份子的幕後破壞，可是，這一個嚴肅聲音，就是偏偏針對他們的提醒或譴責！因此，這樣的舉動，反而起了阻止他們繼續嚴重造反的企圖行為，所以整體來說，這一個方式，還是能為團體帶來吉祥的處事方法。如果整個團隊的領導處於沒有尊嚴和軟弱的隨便方式來行進的話！起初還以為開心無壓力的氣氛，最終一定培養出一批毫無上進心或懷有不軌私心，想利用團體的方便來达成自己個人目的的團體成員出來！最終，整個團體一定会邁入四分五裂，一事無成的大敗局面！

六四：富家，大吉。

运用提示：
一个團隊组织、一个家，非常注重的是可以得以完满齐心、順應規矩一起携手共同邁進的充实富足感来共建這一个大家庭，整體的發展局面，一定可以得到非常完满的大吉祥成就。

九五：王假有家，勿恤，吉。

运用提示：
在這整个整合带領的過程中，只要有一個受人們尊重的領袖站在團隊里領導大局，整个團隊組織就無須擔心會有不能解决的情况出現！因為有這樣的一個人出現，就象征着吉祥的運氣已經自然降臨在這一個組織團隊了。

上九：有孚，威如，終吉。

运用提示：
这是因為此人的公正誠心和認真的處事品德，影響了整個組織具有了一股讓周圍衆人都對這一個組織産生肅然起敬的尊重態度，所以，由於組織的良好關系的共心力量，因而得到旁人的歡迎指數也得到大大的提高，所以，這組織無論在做任何事情，或處在任何場所，都能得到善缘人脉，因此無論任何時候，都能得到最終的吉祥成就。

馬來西亞『易經』後學
劉明昇        纂述

浅谈学习术数非得读『易经』的小小分析

浅谈学习术数非得读『易经』的小小分析

『易经』引导我们了解气场的实质，从而予以平衡处位。

其实气场断定，牵涉的方面太广！有时候，真的会有一些忽略！有时後，就算是能掌握了大部分资讯用以断其吉凶，却发现条件的窄小，尽然是不可能避开，势必一定要挨这一劫难的局面！所以，预测师，最好能够懂得越多与这一个当事人有着相关的事物与情态，会更能掌握得到事情的完整虚实状态！

但是，终究还是要能融汇感悟整个局面的情态，才是能测知全面的事态局势，进而才能决定出一个能补其不足的气场单位来与之并存平衡。

『易经』引导我们认识对立才会统一，过于吉祥的人，有时候会有豫卦的自负气势，如果在选日子来求得平衡气场的角度来看，你可能可以选择一个稍微有一点挫败的气场日子，但是，当然也确保该日生肖不会与他冲煞的日子，来让他在当天的行事過程里，会遇到一些小小插曲，而让他会有所觉悟，进而促使他在思维里，不会目中无人的自负对人！用这样的方法来给他的思路平衡一下，其实也是确保他在将来的日子，不会由于他的过于自负而招来更严重的过失！所以『易经』占卜，占卜人得到的卦象，其实都是他们做不到的对立气场！然后让他们慢慢学习平衡自己的人生。

我們必須要了解預測師的真實專業本質，其實就是一個協助人們能夠取得生活道規平衡的專業師傅！

所以，如果遇到一個過于自负而不知道悔改的案例，这样的人，你就需要明白『易经』教导我们『否极泰来』的道理；對於这样的人，你可以选择一个完全让他彻底崩溃的日子来让他归零思考，使得他的人生可以从新再来的重生，这一来，他的命运就会被改写成吉祥的运程了。不过，这一个方法，永远都不适宜执业的预测师所用，因为人们找预测师，就是为了只可以让他遇到好的事情而来求助的心态！

以上所述，就是一种平衡气场的概念。

再以择日为例，所谓选好日子，就是尽量选当天吉祥气场最多的日子，又不会冲煞主事人，就是理想的好日子！不过，有时候甚至是和这一件事情相关的人都得注意！例如，有一个人买了一间房子，房子的主人虽然是他，但是他任何事情都听他妈妈说了才算，那么，当天的气场推断，你绝对不能忽略此人母亲的气场。所以，有时候选日子的气场，传统上，若我们只是学习一家的定日方式，往往所涉猎的范围可能就会有所限制，在定下好日子的时候，可能就会出现不能获得吉利的收效！

当然，就结婚选日子的课题，有时候要了解一个事实，那就是，通常这一对新人到来选择日子结婚的时候，其实能不能有吉祥的二人往来交融的合宜命运，已经不能再考量的范围里了！所以，就算二人的八字已经明显离异的可能性很大，你都得说出祝福的话，并强行给他们一个日子 ；但是，如果真的碰到这样的案例，最好良言善导，希望他们能互相忍让，以便不会让离婚的事情发生，以设法创造奇迹的祝福心态来给这一对新人祝福，好过给他们一个好日子！

总结来说，气场的推断，牵涉的范围太广，要能明白其中，『易经』文本的认识，其实是预测师不能越过不读的书。

马来西亚『易经』後學
劉明昇        纂述

『澤天夬卦』談勇於自行決定

『易經』第四十三卦『澤天夬』談勇於自行決定

『夬卦』卦辭曰：
揚于王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。
運用提示：
在大局勢的整體觀，有時候是不能堅持公正不變通的立場來處事，這樣的固執行為，有時候真的會給自己帶來危險的可能性！如果有聽到一些旁邊的勸誡或示意，偶爾在乎一下並予以參考也不會是一件不好的事情！所以，此時最好停下本來的決定，不要再執意的向前邁進，反而是對自己有利的行動。

『夬卦』爻辭曰
初九：壯于前趾，往不勝為咎。
運用提示：
正當有覺得不對勁兒的風吹草動！其實本來就應該馬上立足不再前行，因為，如果真的執意前去，結果是一無所獲，徒勞無功，不也是與遇到險難的狀況一樣！簡直是浪費時間！

九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。
運用提示：
警惕的訊息既然已經到來，而自己也應該警戒一下一下會比較妥當一些，不要等到遲了才來緊張需要戒備防範和謹慎面對當下的處位；只要你能夠仔細的作出端倪，小心的作出衡量！你的一切行動的選擇就不用擔心會有失誤！

九三：壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行，遇雨若濡。有慍无咎。
運用提示：
如果你在整體事態的發展中，堅持以明文來作為標準，堅持看著權貴的勢力來依附跟隨而不會變通，其實結局還是凶險的局面，對你依然是毫無意義可言！所以，你如果是一個懂得判斷實情，懂得掌握對、錯，會處理政務的明智之人，你就應該懂得當下作出合時合宜的決斷行動！你的決定，可能會招來批判和諷刺!但就當是一場不能閃躲的大雨來襲，淋濕以後還是有乾爽的時候到來的樂觀概念就好了！雖然在聽到冷嘲熱諷的當下會顯得有些不愉快！不過，整體上是不會有任何的大問題和災禍會降臨在你的身上。

九四：臀无膚，其行次且，牽羊悔亡，聞言不信。
運用提示：
你如果已經立處在毫無意義的環境，來去都坐立不安，有在和不在都是沒有什麼分別的情況底下，你就應該模仿領頭羊的決斷氣派，當下就作出離開或不參與的決定；雖然你的行動並不一定會給人們帶來肯定相信你的決定是對位的表現，但是，就算你留下來繼續參與大局勢的邁進，當中也沒有值得你可以吸收到的有意義文辭道理！

九五：莧陸夬夬，中行无咎。
運用提示：
所以在這樣有著混亂難有主題定案的局面里，你還是依照自己的感覺來處事比較好，只要你的決定是絕對公正對位的表現，你就一定不會有任何的災禍會發生在你身上。

上六：无號，終有凶。
運用提示：
總之處事原則一定要果斷！立位的地方一定要有留下來繼續的意義，若然處於茫然毫無明確主題的在位行為，其實根本就是一種浪費時間的舉動！所以如果你堅持呆在這樣的地方荼毒你的一生！看來結局一定有你意想不到的大凶禍必定降臨在你的人生處位的環境里！

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學
劉明昇        纂述

掌握变化的时间

掌握变化的时间，对应合宜的时位

『易经』的学习，就是引导人们去掌握对位的时间！时间还没有轮到你，就别盲目的跟随别人在这个时候去做不适合自己的事情！这就是『易传』所云的『时义大矣哉』！

义，就是符合对位；很多人看到他人的成功就是日以继夜的奔波，要不然就是大胆的作出投资！前者在你看到他在奔波的时候，可能之前他已经作出了很久的计划才来行动；而后者可能是当下的一种幸运，而这样的命运也不是人人都有，时刻都在！

所以，凡事都要清楚掌握时机才来行动是会比较安全一点！而『易经』的学习，就是帮助你掌握变化的道理，从而再衡量自己的对位能力；如果对应得来，当然可以当下行动！如果对位不到，最好还是观望等待会比较好一点！

『时』、『义』的道理，一定要弄清楚，人生才不会有大过错！否则就会失去一次能让你的人生时局大转变的大好机会！

马来西亚『易经』後學
劉明昇        纂述

『山地剥卦』看事业发展

『易经』第卦『山地剥卦』看事业发展

〖剥卦〗卦辞曰：
不利有攸往。
运用提示：
这一次的事业发展路程，看来并不简单！所以你不能带着轻松悠闲的态度来应对往前将会发生的任何大小事情！


  〖剥卦〗爻辞曰：   
初六：剝床以足，蔑貞凶。
运用提示：
你现在应该将自己一直安逸持有的我执本来性格与习惯，开始起步逐一的改革一番！如果你不去在乎而藐视不顾，而一直还坚持你本来的处事态度，对你接下来的发展，就会有凶祸发生的几率存在！

六二：剝床以辨，蔑貞凶。
运用提示：
改革你的原来习惯与习性，确实不是一件简单的事情！不过，你还是须要一点一滴的将每一个举动进行大反省和协调改变，如果你依然坚持而依然藐视和不在乎这一件事情的改善，你一定会有很严重的祸患会发生在你身上！

六三：剝之，無咎。
运用提示：
所以，你速速作出习性的大反省和习惯的改革，你就不会受到祸害的威胁了！

六四：剝床以膚，凶。
运用提示：
在过程中，你切记不能为了应付场面而只是作出表面上的虚伪改变而已，这样的不实在又不真诚由心的形态，是会让你陷入非常凶险危殆的局面！

六五：貫魚，以宮人寵，無不利。
运用提示：
因此，你为了能够迎合大众、为了和睦的与所有牵涉你事业发展的合作对象、氛围环境，必须虚心接受这大社圈的所有现实要求，使得自己能够贯穿于其中，以至于大家能够宠爱你、接受你，这样，你才能确保自己在事业发展的进程里，不会有不利于自己的事情发生！

上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
运用提示：
还有，最重要的是在正当你的事业得到大好成就的时候，千万不要一直彰显自己的能力，刻意让旁人认为这一切的功劳，都是因为你的能干本事才能获得今天的成绩！只要不要有这样的自负态度，你就是一位精明有智慧，懂得处理政务的智谋之人，所以，就因此，你就能让自己长久保持在这个事业发展的列车里 ！同时，在你有所成就的局势底下，难免也会遭受妒忌你的人，不断的在外毁谤你的声誉，可是，就因为你谦虚不居功的高尚品德，让这些小人根本无法对你造成任何的名誉破坏。


备注：
总之，剥去你原来慵懒和自负，或其他不好的惯性态度，立志成为另外一个更积极处事的良好品德之人，是〖山地剥卦〗真正要提醒的精神本质。

草药慢煮，性格慢调

馬来西亚〖易經〗後學
劉明昇        纂述

『山风蛊』卦谈选择多一个工作项目来进行而依然能得到平衡心情的态度

『易经』第十八卦『山风蛊』谈选择多一个工作项目来进行而依然能得到平衡心情的态度

问题：
请问我选择进行产品销售的行业来作为我附加事业的决定，是否会给我带来比现在更为平衡快乐的人生规律？

『蛊卦』卦辞曰：
蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。
运用提示：
整体上来说，只要你能够掌握好销售的原则模式，对于此项发展的顺利亨通就一定可以办成！而且一定可以给你带来你想要的生活方式，并能让你扩大自己的人脉关系；不过，你在开始这一件事情之前，最好认真考量自己各方面的能力与情志上的妥协配合，而且在决定开始之后，你一定要以不能再退步的心态来慢慢作出配合改变，尽力以大局为主要导向原则，才是你能得到亨通的正确态度。

『蛊卦』象辞曰：
山下有风，蛊。君子以振民育德。
运用提示：
你现在的情况就宛如得到一阵凉风来袭，又觉得好像找到了一个可以让自己可以将愿望期许寄托的可靠单位，但是心里又担心自己胜任不来，从而引起一些飘散难安的心理局面！所以，你若是真的处在很想跟随发展的情况底下，你一定要当下即刻成为一位精明的大智慧之人，以此，你就明白此时一定要积极振奋自己的意志力，培养自己对这一件事情的真诚感情与认真的态度；因为只有如此的向心力，才能让自己培育出良好的成绩，以及与产品单位的默契共进之心！


『蛊卦』爻辞曰：
初六，幹父之蠱，有子，考无咎，厲終吉。
运用提示：
你的原则目标只要可以坚持，虽然在你的人生进程中，会有不少的负面能量不断的来影响你放弃自己的志愿！甚至还会含糊你的目标！不过，你一定要以慢慢来的情态逐一将之理清，过程中，你如果能够遇到明白你的心境理想的知交，或是能够给与你协助的好帮手，在你发展的路程里给与你用心的携手交流，你的问题就不会太大！就算是有严重的负面情态出现，对你来说，你都可以安然的解决，并在最终让你获得大吉祥的解决方案！

九二，幹母之蠱，不可貞。
运用提示：
你的理想生活的原则如果一直被模凌两可的意志给左右！以及一直听信他人的言辞说话而不断的被动摇！切记，这是非常不可以存有的氛围环境！

九三，幹父之蠱，小有悔，无大咎。
运用提示：
现在你的选择，其实是自己一直很想完成的大志愿，之所以没有在很早就实现，主要的原因就是这一个项目的运作，确实不容易能办得好的事情！所以此时的决意扛起来迈进，当然也一样会遭受一些挫折打击！更也会导致心里偶尔会萌生一些懊悔拿起这项决定的观念！其实，这只是一些小插曲，实际上并不能对你造成多大的伤害，所以整体上的局势，你根本不会遇到不能解决的大灾难！

六四，裕父之蠱，往見吝。
运用提示：
在整个行动过程中，一定要以宽厚的态度来面对挫折！但是不能以宽容随意的性情来放纵所面对的必需处理细节！因为一直延续发展下去的路途，实际上确实会遇到很多狭小难解的问题出现！所以，如果我们不抱着认真的态度来积极前行，确实会让我们的挫折会不断涌现而不能逾越往有成的地方行踏过去！

备注：
这里的『裕』是指宽裕和富裕两种解析的结合体，所谓『宽裕』既是指『宽容』，这是代表了宽恕而不积极面对的态度；但是『富裕』则是指『使得充满』的积极表现；所以『裕父之蛊，往见吝』就可以象征了两种解析角度：
第一是『以宽容随顺的态度来原谅父亲的过失，看来也无须作出任何的更正！其实这样的认为！是会让你的发展前途陷入狭窄难有突破的情势』。
第二是『一定要富裕有自信心的去处理父亲遗留下来尚未被理解的误会过世，如果继续让这一个负面局面一直被误解下去，你就会让自己陷入走头无路的难以发展局面』。 

六五，幹父之蠱，用譽。
运用提示：
这是你人生最想达成的使命，所以在整个发展的过程中，为了让你在最终的结局里，能够让自己获得上佳声誉，你一定要以荣耀自信的情志态度来居于行动之中。

上九，不事王侯，高尚其事。
运用提示：
在整个行动中，绝对不能从事随顺世俗所认为的标准！你应该要依据自己的高尚原则来作为处事的标杆来迈进！一切都要以自己的最高志愿和能够办好事情的标准能力来作为你的人生处事准则；根本不用去在乎世俗人的眼光，只在乎自己心灵得到舒服欢乐就好了。

备注：
这里的『王侯』确有象征着世人对金钱荣誉追求的气势，而『不事』就是明显的提醒着千万不要盲目的追求这一个标准境界！因为积极行动，实际上只是代表了认真处事的态度，而并非一定指那竭尽所能来追求金钱荣耀和高贵名誉，才是属于『高尚』的表现！

馬來西亞『易經』後學
劉明昇        纂述

『易经』第五十二卦『艮为山』谈安定守成的处事之道

『易经』第五十二卦『艮为山』谈安定守成的处事之道

『艮卦』卦辞曰：
艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。无咎。
运用提示（一）：
停止你的摇晃和坐立不安的动作，并挺直坚固自己的背部来直坐，千万不要设想将自己觉得累了的身体想找个地方来依靠；就犹如你就算是个富贵人家正走在自己诺大的庭院中，心里不可以认为身处于自己的庭院里，万一遇到任何的事情，还可以召唤你的管家单位的员工来协助你來度过难关！要感觉自己独自处位而已，一切只能靠自己来解决当下的一切问题，只要你能存想着人生路上只有仰赖自己认真视察，安稳守律的谨慎前行，你就一定不会有祸患发生！

运用提示（二）：
停止你想继续前进的步伐！用那坚固硬朗的背后去面对前面的问题！其实就是反身以不理睬的方式來面对当下的问题！设法让自己处于不在其位的态度來应对！既是以视若无睹的不在意形态來面对当下的环境！这样的完全休眠停止的本位形式观念，最终才能确保不会有问题与过错会产生。

备注：
有位易经班学员将此段卦辞作出以下的感受：
他道：『艮其背』让他感觉好像远远看到一座宏伟大座的高山，但是太遥远，虽然可以见得全座山的样貌，就是抓不到，也拥有不了它！这个境界就是『不获其身』，意思即是『不能获得这座山的身体』！后来，慢慢走近了这座山，再进入了这座山，此时就是『行其庭』，即是『走在这座山的庭院了』，但是，这一个时候，就不会像刚才从远处遥望一样，能够看到整座山的形态！这就是犹如所谓的『不见其人』，而这一个比喻，就是把『山形』当作『人』了；而后面一句『无咎』则表示了『进入了一种浩瀚无垠的境界里，进入了想要知道和深入了解事情的深思静虑的维度本质里去，这样的静思状态，整体上自然没有问题会再产生了！』
总之，『艮卦』就是一种静下心来感觉整体环境和周围时势动态的安处境界！
领悟了『艮卦』，就是明白天外有天的被大环境包容的境界，从而明白自己实际上被一股无法自我控制的大气候所限制！所以，要能安处而无有被淘汰，唯有时刻保持懂得马上静安察看，而后才来看时势动身的真实道理！

『艮卦』爻辞曰：
初六，艮其趾，无咎，利永貞。
运用提示：
如果你在任何的行动中，突然见到自己不了解或迷惑的状态之时候，你就应该立即马上停下前进的步伐，这意味着你可能正被一股无形的未知危机氛围给包围了！此时，只要你当下即刻的别再试图用自己有限的智慧去强硬应对，你就不会有任何的危险会发生在你身上！记得在处事的原则上，要能让自己处于利益可以有所得到的方法，就是永远懂得保持冷静思考观察的态度。

六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。
运用提示：
马上停止不再继续的决定，难免会觉得有点被强迫的感觉！因为心里的执着概念是不畏惧任何情况，只有勇往直前、兵来将挡的迈进，可是，现在却要被强制自己慢下来别急！心里难免会有些许的不愉快心理！

九三，艮其限，列其夤，厲薰心。
运用提示：
这是基于实实在在的已经确认自己再强硬的去办理目前的事情，最终都会导致事倍功半的损失，又何必强制自己继续下去！所以应该马上找个靠背之处，立足静心的详细端倪你前去的时候，将会面对的危险局面；因为危难的氛围已经开始笼罩，而自己一直不肯就此安定下来等待时机的心理又刚好和大局势产生了矛盾！

六四，艮其身，无咎。
运用提示：
所以，你在面对如此矛盾焦躁的局势底下，你应该马上完全停下自己的行动，让自己完全以静止的形式来让自己避开将会遇到的风险！

六五，艮其輔，言有序，悔亡。
运用提示：
此时，你一定要安静的按部就班的仔细前行，而且在接下来的进程中，你除了要守住次序，更要有分寸的说话，话题一定要逐点逐点的说，事情要详细慢讲的交代清楚，这样的有序言谈，才能让你在将来不会产生任何的后悔局面出现！

上九，敦艮，吉。
运用提示：
此时，真的别无他选！冷静和恭敬的保持随势随局的行为态度，才是能让你获得上佳吉祥的品德表现。




总结备注：
『艮卦】的境界，就是孤独的在一座凉爽的大庭院思考的状态；可以是一种修行反省的心理表现。

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學
劉明昇        纂述


备注：
图片只是纯粹取其安静的氛围质量感觉