德教会对于主讲人的认识宣传文字

德教会对于主讲人的

认识宣传文字简述

劉明昇，1989年宽柔中学毕业生，自幼就对道家学问，以及民间信仰产生浓厚兴趣，所以一直以来，都涉猎不少相关领域来进行研究；而今，劉明昇先生已经是一位全职从事导读「易经」的教师。

劉明昇先生也是马来西亚，柔佛州独立中学，宽柔学校的「易经」选修课的指导老师。 

劉明昇先生有自己的读书斋，名为「太易书院」，此书院是在德教会济安善社社长拿汀林秀清女士及其女儿陈致圆小姐的全力支持底下所成立的实体道家学术研究书室，书院从2019年落成，其宗旨就在将「易经」原文辞义中的阴阳辩证实质，导读普及到各个角落，从而使得大家可以从这群经之首中理解道家思想渐行成道教文化、中华民俗文化的来龙去脉；继而再从此典籍的根基上，慢慢的寻找出更多能对应现代人所运用的品德文化教育的实质。

劉明昇先生在「易经」的教学上，其实自2007年由宽柔中学古来分校的夜间部，就开始了他的教学之路，而在网络上，劉明昇先生也有超过五百多则的相关「易经」文献刊载，并免费让民众阅读；文章中，也包括了对于六十四卦的实用分析与列举；所以在教学的资历上，劉明昇先生已经是属于资深的「易经」老师。

所谓「易经」，其符号就是「八卦」，而其存在，就是让我们认识在易变时间里的规律进程，慢慢掌握好当下的时间和位置的关系，从而使得我们在人生的进展中，不会有任何的大过错；所以在德教会的扶鸾仪式，所显示的训文戒语文字，几乎都是在印有「八卦」符号的鸾盘上呈现，这也意味着，要能体悟师尊的道气，就一定要从认识「易经」和觉察明理「八卦」符号来了解其中大道的奥义；因此，要能达致天地相通的当下，只有通过认识「易经」的陈述，才能明白自己每一个时候的然后所为，这就是所谓自然的道理。

另外，古来紫霭阁德教会，也在劉明昇先生的影响下，也在2023年开始了每周日的「易经」导读公开课，以让更多的人了解这本书的玄奥内容。

馬來西亞『太易人文教育書院』。 『易經 』後學

劉明昇 纂述

以『易经』第二十二卦『山火賁』概说选择适合自己的学科就读的思维本质

以『易经』第二十二卦『山火賁』

概说选择适合自己的学科就读的思维本质 

『賁』卦卦辞曰：

『贲』：亨。小利有所往。

概要陈述：

『使之完美德配』：位小心选择自己将要就读的学习过程，不论是自己心里最想要的学科，还是学习过程中的流程方便，都是我们必须仔细考量的关键；其中最重要的，就是不要有太多繁杂的思路，只要将自己最终究竟想要成为的专业领域给决定下来，就是我们最后的决定本质点。

『賁』卦彖辞曰：

彖曰：賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

概要陈述：

在选读的思维上，一定要掌握善好的时机来让自己安处，因为这是非常重要的思考重心。所以此时，我们必须具有聪明有智慧的理念来对时下情态作出仔细的观察，之后，才做出详尽的结果判断行动。

『賁』卦象辞曰：

象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。

概要陈述：

在安静处位之时，自然可以得到光明清楚的立向，继而可以将自己点缀在合宜对位的环境中，所以聪明有智慧的人，是绝对不会让繁杂琐碎的问题给迷惑，心里完全明白自己此时，绝对不能让自己失去这一次善好时机的缘份。

『賁』卦爻辞曰：

初九：賁其趾，舍車而徒。

象曰：舍車而徒，義弗乘也。

概要陈述：

在决定就读学科的过程中，一定要以心里最喜欢和想要成为的专业领域，视为发展最重要的考量，千万不要以该专业工作的收入为考虑的重心，因为在欢愉的人生发展中，能拥有具备自己处于兴趣中的工作环境，才是最重要的积极向前推动力。

六二：賁其须。

象曰：賁其须，與上興也。

概要陈述：

选择的本质上，尽量将自己处位于最完美的发展状态里，即是所谓在最初始的每一步进程中，就让自己逐步立足于属于自己最想要成为的终极专业人士的渐进步伐中，只有如此的人生规划，才算是珍惜时间的最佳举动。

九三：賁如濡如，永貞吉。

象曰：永貞之吉，終莫之陵也。

概要陈述：

我们一定要尽力的以冷静的方式来做出深入的省思，只有这样的深度探研，才能确保自己的人生不会处在浪费时间的流程里，所以，一定要以自省静思的方式来阐释出内心里最想要的本质事业，自然可以明白自己想要决定的选读科目。

六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

象曰：六四，當位疑也。匪寇婚媾，终無尤也。

概要陈述：

谨记，只有让自己进入单纯自我深度考量的处境，才能让自己在一开始的人生进程中，就直接的与自己的愿景观念，可以取得一致的通明理顺表现，只要能积极的以这样的品德思维来决策当下的选择，就能保证自己将来不会造成变动转换职业的情况出现！

六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。

象曰：六五之吉，有喜也。

概要陈述：

尽量以简单的方式来理解自己当下的应该选择，只要将自己的人生发展，做出仔细的分析幻化，就一定可以明白自己内心里究竟所需要的最终选择处位，紧接着，就一定可以理出自己当下的每一步举动，最后，一定会让自己得到准确的吉祥选择结果。

上九：白賁，無咎。

象曰：白賁無咎，上得志也。

概要陈述：

在选择自己应该进修研读的渐进步伐里，尽量让自己不要有太多心的意念去做出自己当下应该及时决定的流程，只要立场清楚，只要归心单纯想着自己的喜好，就会有自信满载的精神勇气来执行心中所愿的科目选择。

馬來西亞『太易人文教育書院』。 『易經 』後學

劉明昇   纂述

面子书中的「易经」留言板摘取

面子书中的「易经」留言板摘取

以下是多年前对于现象或是实体感受，而有「易经」卦象体悟的两则面子书留言板的截取分享；第一则为要下雨的现象，让人不禁想起水和天的结合概念，以及第二则，为日本音乐人喜多郎的「大蛇」曲目，让人会想起「巽为风」卦象的启示：

简单略谈 「易经」第三十五卦「火地晋」 看往志向有望的心境

简单略谈

「易经」第三十五卦「火地晋」

看往志向有望的心境

「晋卦」卦辞曰：

晋：康侯用锡马蕃庶，晝日接。

简单叙述：

我们终于有机会在新的发展领域里，取得了进步的发展机会，但是需要谨记，此时，我们将会面临三番四次对我们是否意志会坚定留守的非常严峻之考验！

「晋卦」彖辞曰：

彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。

简单叙述：

终于有了属于自己可以立足发展的领域空间，此时，就好好用心的，慢慢顺势发展进取上去吧！在进取的过程中，一定要慢慢的顺着时势去体会整体的情势，并慢慢的去找到自己的清楚定位，但是，此时，难免在心理上，会产生一些矛盾情绪，而这一个矛盾情绪，其实就是所谓三番四次将要面临的严峻考验。

「晋卦」象辞曰：

象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。

简单叙述：

清晰显着的发展领域，终于在内心里感受到可以发展的时机，终于到来，但是，自己的定位有成与否，还是得要通过自己用心冷静的反省，和积极努力的执行，才能让自己可以在立地处位，得到稳健的发展，而不会被淘汰的运势！

「晋卦」爻辞曰：

初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。

象曰：晉如，摧如；獨行正也。裕無咎；未受命也。

简单叙述：

在得以发展的机会中，难免会碰到一些不想让自己成功的阻碍力，但是，只要自己保持冷静并坚持初心之志的品德态度，积极的以绝对只想着自己，一定要前进的目标导向，只要心里充满了如此的自信心，自己前行的路，就不会轻易的被推翻移开！

六二：晉如，愁如，貞吉。受兹介福，于其王母。

象曰：受之介福，以中正也。

简单叙述：

在终于能得有发展的机会里，难免会因为一些阻碍势力，而导致过程中少不了的愁眉莫展情绪！但是，只要意志力坚定，并冷静积极的找出解决脱困的方法，谨记过程中，绝对要保持最初的心志，坚持立中不变的表现，这样一来，一定可以得到自己最后的满盈福气。

六三：眾允，悔亡。

象曰：眾允之，志上行也。

简单叙述：

只有在众多的考验中，一一都过了关，自己才能算是立足在稳定的位置中进升而不会有任何让自己后悔的危险存在。

九四：晉如鼫鼠，貞厲。

象曰：鼫鼠貞厲，位不當也。

简单叙述：

所以，在难得有了能让自己的意愿，可以取得发展的初阶时候，为了避免不良的负面势力阻止自己的前进运气，所以，步步都要小心进取，并冷静的去面对一切情绪上的波动，以及不断的以灵巧的机智去应对不利于自己的局面出现在自己的身边氛围里。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。

象曰：失得勿恤，往有慶也。

简单叙述：

为了避免后悔的局面发生在自己的身上，只要一心愿意肯放下自己的内在矛盾情绪，不去在乎那些内心觉得可惜的失去，不去留守间中不愉快的事情发生，在整体的进取发展中，就不会有任何需要担忧的情况出现了！在接下去前进的路，一定会让自己得到吉祥而不会有不利的事情发生在自己的身上。

上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。

象曰：維用伐邑，道未光也。

简单叙述：

能够得到慢慢可以进取提升的机会缘份，我们就一定要紧紧维系这善好的发展脉络缘份，并以逐步向前，渐渐趋近，一点一点的尽力去争取这一次能让自己从此以后，可以得到不一样命运的良好机会，只要可以做到立志不随意被动摇的品德表现，就算是面对非常严重的负面压力，我们都可以让这一个不良局面慢慢的驱走移开，只是紧急，过程中，不能有过于固执情绪的情况出现！因为现在的局势，只是有希望而已，至于能不能达成最终的成功，还是属于正在经营的阶段！

馬來西亞「太易人文教育書院」。 「 易經 」後學

劉明昇 纂述

摄影：郑蔡赐贤