包容谅解的实质就在宽容虚心的高尚品德里

包容谅解的实质就在宽容虚心的高尚品德里

包容谅解的基本心境，就是要有『易经』第二卦『坤为地 』的上九爻所说的【龙战于野，其血玄黄】的『【玄黄】境界』，所谓『玄』就是很细微的形容，所谓『黄』就是宽容的象征！当然，『龙战』就是龙来争斗的情况，也就是另外一个成熟有形的意见到来给予施压，希望原来的状态可以做出一些改变！而『野』则代表边界，表示边缘，是刚到来给意见的时候；整个局面，就是有人提出反对的意见，我们要用心仔细聆听对方的需求，接下来，才做出精准的分析；只有这样先冷静归空接受的态度，才能把这一个突如其来的争辩处理妥当。 只有包容谅解的宽容心境，才不会把争辩当成是一件不好的事情；其实很多时候，就是这一个争论，就让我们突然开窍！并直接激发我们去想到那不曾想过的解决方案出来！ 就如引导我们妥善处理争辩的『易经』第六卦『天水讼』的九五爻就清楚说明了『讼元吉』！意思就是指因为有了这一个争辩机遇，才使得我们更认真的去再仔细的进行观测探索整个局面的深入情况！这一来，反而可以使事情做得更完善！ 所以，再三的重申，要能把事情办好，最重要的实质，就是要有『包容宽厚深渊心境』。 『道德经』里所说的： 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。 其实际生活运用： 我们能够知道每一件事情或人的行为表现的自然构成的常规理由，我们也就自然的可以接受或容纳其是好或坏的形象表态；而既然能够容纳接受每一件事情或每一个人的行为表现，就代表了我们是可以用公正来立位，并具有能从对方的角度来了解事态的内涵品德之人；由于我们是能够左右立位并能两边了解整体事情的人，就自然懂得平衡整个事态局面的方式！既然我们是能够平衡局面的人，也就明显说明了我们就是明白自然规律而懂得顺应环境天意的大智者，懂得自然规律的大智者，自然可以顺应时势，而若我们真是懂得顺应时势的大智者，我们自然可以长治久安的在位而不会被淘汰，就算是有一天我们不在了，我们的大智精神依然可以永远留在人们的心中以作为大家的标杆模范，这简直就宛如永远存在不会灭亡的情况表现！ 再重复陈述一遍....... 老子『道德经』这一章所言 就是提醒我们记得： 有智慧的人都懂得常包容纳和包含的品德；由于有着这一个宽容的德行，所以能够以公正处事的态度来应对宽待每一件事情；也由于能够公正而不有主观的品行，所以能够辨明事情的黑白虚实而轻易处理当下的一切事情；而能够轻易办好每一件事情的关键处，是因为能够通透明白每一件事情动态定律的缘故；也由于明白规律法则，所以能够得有长治久安的运通气息；基于有着如此的高尚智慧品德，所以如果我们能够拥有这样的高尚品德，人们都会以我们这备受尊重的行为来作为他们的精神标杆，因此，若然能有这般被追随崇敬的永久德位，我们就犹如有着永远不灭的身躯一样。 我们要能读懂『易经』然后再付诸于生活之中，其实一定要具备宽容接受和反省深思的习惯，否则就很难达标了！

龙战于野，其血玄黄

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易经】後學

劉明昇 纂述