包容谅解的实质就在宽容虚心的高尚品德里

包容谅解的实质就在宽容虚心的高尚品德里

包容谅解的基本心境，就是要有『易经』第二卦『坤为地 』的上九爻所说的【龙战于野，其血玄黄】的『【玄黄】境界』，所谓『玄』就是很细微的形容，所谓『黄』就是宽容的象征！当然，『龙战』就是龙来争斗的情况，也就是另外一个成熟有形的意见到来给予施压，希望原来的状态可以做出一些改变！而『野』则代表边界，表示边缘，是刚到来给意见的时候；整个局面，就是有人提出反对的意见，我们要用心仔细聆听对方的需求，接下来，才做出精准的分析；只有这样先冷静归空接受的态度，才能把这一个突如其来的争辩处理妥当。 只有包容谅解的宽容心境，才不会把争辩当成是一件不好的事情；其实很多时候，就是这一个争论，就让我们突然开窍！并直接激发我们去想到那不曾想过的解决方案出来！ 就如引导我们妥善处理争辩的『易经』第六卦『天水讼』的九五爻就清楚说明了『讼元吉』！意思就是指因为有了这一个争辩机遇，才使得我们更认真的去再仔细的进行观测探索整个局面的深入情况！这一来，反而可以使事情做得更完善！ 所以，再三的重申，要能把事情办好，最重要的实质，就是要有『包容宽厚深渊心境』。 『道德经』里所说的： 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。 其实际生活运用： 我们能够知道每一件事情或人的行为表现的自然构成的常规理由，我们也就自然的可以接受或容纳其是好或坏的形象表态；而既然能够容纳接受每一件事情或每一个人的行为表现，就代表了我们是可以用公正来立位，并具有能从对方的角度来了解事态的内涵品德之人；由于我们是能够左右立位并能两边了解整体事情的人，就自然懂得平衡整个事态局面的方式！既然我们是能够平衡局面的人，也就明显说明了我们就是明白自然规律而懂得顺应环境天意的大智者，懂得自然规律的大智者，自然可以顺应时势，而若我们真是懂得顺应时势的大智者，我们自然可以长治久安的在位而不会被淘汰，就算是有一天我们不在了，我们的大智精神依然可以永远留在人们的心中以作为大家的标杆模范，这简直就宛如永远存在不会灭亡的情况表现！ 再重复陈述一遍....... 老子『道德经』这一章所言 就是提醒我们记得： 有智慧的人都懂得常包容纳和包含的品德；由于有着这一个宽容的德行，所以能够以公正处事的态度来应对宽待每一件事情；也由于能够公正而不有主观的品行，所以能够辨明事情的黑白虚实而轻易处理当下的一切事情；而能够轻易办好每一件事情的关键处，是因为能够通透明白每一件事情动态定律的缘故；也由于明白规律法则，所以能够得有长治久安的运通气息；基于有着如此的高尚智慧品德，所以如果我们能够拥有这样的高尚品德，人们都会以我们这备受尊重的行为来作为他们的精神标杆，因此，若然能有这般被追随崇敬的永久德位，我们就犹如有着永远不灭的身躯一样。 我们要能读懂『易经』然后再付诸于生活之中，其实一定要具备宽容接受和反省深思的习惯，否则就很难达标了！

龙战于野，其血玄黄

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易经】後學

劉明昇 纂述

读【易经】的心情短文

读【易经】的心情短文

今早，心里不断涌现【易经】的究竟运用，真的是要通过遇到事情、去面对事情、深思、反省，然后，就是以修行的方式来进行行为品德上的平衡处位，这是研读【易经】以至于能够实用在自己的生活不能跳过，并且非得顺着次序行进的几个基本过程，所以，要能感通明白这一本书，这些功夫的用心，绝对不能少！

自己不断的回想这几十年来走来的路，所付出的时间和精力，心里不禁有些许感触........

于是，就想再对【易经】的实质运用，在写一些文字，用于表达自己现在的心情.........

【易经】的本质是在端正我们处事在位的应有态度；它之所以能万事通，其根本的关键是在当事人肯跟着文辞一步步的去做。【易经】丢卦，是源于自己的气息能量散发出来的结果，完全体现的就是自己的气度实体，清楚的将自己内神所思，通过我们的选择物件、通过我们的画图、通过我们的丢钱币动作，甚至透过我们的动作表现，完全可以清楚洞悉出自己的气场思路的实在情况；而这一个“实在”，就是【易经】六十四卦中的其中一个卦象；此话所言，既是指周围的一切事态，就在【易经】的文字里可以找到整个事件的发展规律！

我们周围的一切动态变化，确实归纳起来，真的就只有六十四种或然率而已，每一个或然率的动向，都能在【易经】的文辞里得到透析，从而让我们能有所启示的知道自己现在究竟应该怎么去处理当下的事情，所以，只要看懂文字的内容启示，我们在任何时候，都可以通过文字的引导，让我们顺利对位的办好当下的事情；当然，要能领悟其中，然后可以好好的运用，这最重要的关键，就是好好的温习和感悟字里行间的实质状态。

但最重要的关键，还是愿意接受自己的不足，然后肯去修行改正的积极心态！

所以，总结一句，【易经】不是用准不准来决定事情的成功，而是我们究竟做不做得到卦、爻辞里的指标来让我们顺利通关迈向成功的终点线！

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇       纂述

【易成天下语录】之夬卦

【易成天下】之夬卦

【夬】：【臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。】

如果我们在工作组织单位上有了为了自己的私人事情而萌生不想为公家尽责的意图，甚至还一直为了自己的方便而开始有了推卸责任的行为；实际上，这些忐忑不安和心虚的举动，是很容易被旁人察觉出来的动作表现！所以，就算我们不断的为自己找很多的藉口来证明自己的合理行为；其实从整体的情况来看，根本就是没有人会相信我们所说的话！更糟糕的是，旁人的善意劝导！我们几乎也完全听不进去！更会怀着不满被看穿的情绪來对待他们的说话！

备注：

【夬卦】的实质，就在引导着我们正当处于完全没有退路，但是前进又会受到百般阻扰的危机时候，所应该具备的当机立断行动智慧！而这一爻，其实是夬卦中的提醒句子，它提醒着我们若遇到左右为难的困局情况，一定要认真看待所应该负起的责任点，并坚持公立尽责的品德表现来感动周围的助益善缘到来协助自己过关脱困。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇       纂述

【易成天下语录】之渐卦（三）

【易成天下】之【渐卦】

【渐】：【鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇 】

在人生的进程中，我们都很想将自己的生活和事业经营妥当；这要能做得到，最重要的关键就是在任何处事上，一定要保持冷静的态度，千万不能有意气用事的冲动行为表现，而且还得要事事作出谨慎详尽的规划；否则就很难如愿以偿，甚至还会有闯祸的情况出现！所以，人生中若要有很好的成果，最重要的，就是小心面对处事时候的每一个小细节，如果在过程中，我们不好好培养应对事情的情商和智商，那么我们可能就会面对大祸临头的危险了！所以，最好一路的行进中，一定要认真用心的处事，以便防范不利于自己的事情发生！  

简述：目标已经锁定，但是切勿冲动，以防失策可惜，注意小人妒忌！

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇        纂述

【易成天下语录】之困卦

【易成天下】：困卦

【困】：困于葛藟，于臲卼；曰动悔有悔，征吉。

在人生的发展过程中，若在很久以后才发现自己入错了行业，长久以来都一直活在并非自己心愉的氛围里，但是，若然后退，又由于年事已高，而无法重新再来的时候，心情难免会倍感忐忑不安！不过，说实话，从表面上看来，如果马上离开这一个原有的收入区域，肯定会影响自己的经济问题！但是，如果继续留在这一个原本的行业，恐怕这一生就会活的没有价值了！所以，若然已经彻底觉悟这一个道理，那么就别再犹豫太多了！赶快离开现在的工作环境！去做自己喜欢做的事情吧！只要日常需求减少一些，日子应该就不会难过。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇        纂述

【易成天下语录】之离卦

【易成天下】：离卦

【离卦】【日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。】

虽然我们曾经是那一个耀眼的优秀者，但是，总会有光芒不再，而渐渐趋向落幕的这一天到来！所以， 我们应该在此时，学会以功成身退的品德修持来正向面对事实的到来，否则的话，我们一定会因为自己的不量力而为而促成严重的大过错！

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇        纂述

【易成天下语录】之坤卦

【易成天下】：【坤卦】

【坤】：【龙战于野，其血玄黄。】

我们长久以来的处事方式，几乎样样事情都能在最终的时候获得成果，说实在，心里难免会萌生一种优越感！此时，如果突然有人过来给我们意见，说真的，我们确实会当下觉得很不舒服！甚至还会作出抗辩的反击，强词夺理的为自己找藉口來强制自己不去听取这一个人的好意！但是，心里又明白此人的出发点是一片好心，故而心中难免会有矛盾交战的复杂心情！因此，如果我们可以坚持怀着详细观察局面的精神，还有宽容高尚的品德来处理当下的局面，就才算是真正能解决问题的上策之道！

备注：

『野』，可以解读为事情尚未成形的边疆区域，属于正在讨论上策之道的最初起点线！『龙战』泽表示有一个坚定想给予意见的人，也即是已经有一个新方案思维的人。

备注：

『易经』卦的取象，取决在对当下眼前事物的感通，此图有见代表已经承受长久劳力的『坤卦』石头，突然遇见一只自信满满的『乾卦』龙龟想给些意见，而当下的『易经』书本，则象征了提醒着要以宽容的心境來面对事情，就能洞悉事态的细微环节，所以，此时大家只要都具备蒙以养正的品德修持，可能可以理出一个新的发展局面出来；因此此景，让见者或会联想到好像『坤卦的上六爻所说的：【战龙于野，其血玄黄】』的境界。

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇       纂述

【易成天下语录】：归妹卦

 【易成天下】：【归妹卦】

【归妹】：【归妹以娣，跛能履，征吉。】

我们想安稳顺利的领导好组织，最重要的关键就在做好一切可能性事情的预估准备，还有，身边一定要有知己知彼的核心助缘，这样的妥善备足，就算是遇到严重的突发状态，组织的凝聚力量才不会解散，甚至还可以马上进入解决困难的应对模式之中！如果拥有如此的备战条件，我们才能够大步迈进，而且一定可以得到理想中的最佳成就。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇       纂述

【易成天下语录】：中孚卦

 【易成天下】：【中孚】

【中孚】。【得敌，或鼓或罢，或泣或歌】

当我们在人生的进程中，突然面对不能绕开的强力阻碍在和自己对立！此时，我们一定要保持冷静的思考智慧，以便衡量自己究竟应该要采取鼓作精神的步步继续迈进，还是要就此罢休，不再和这烦恼的问题纠缠下去。说实在，想想看，如果我们就因为这一个挫折或缺陷而放弃了已经付出的过往努力时间，继而可能会导致将来有感后悔而陷入内心难受的局面，那么，倒不如让时间的推移，渐渐的让自己趋向成功有得的那一天到来！不管需要有多大的宽容心、需要忍让多久，但至少我们还是完成了一件有意义的事情。

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇        纂述

『易经』第四十三卦『泽天夬』谈在谈判商量的时候应该具有的态度

『易经』第四十三卦『泽天夬』

谈在谈判商量的时候应该具有的态度

『夬卦』卦辞曰：

扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往

运用提示：

在商谈的氛围里，有时候不能太过坚守原则，要能变通，千万不要一听到不合理就予以反击，那么事情就一定能够顺利解决。

『夬卦』爻辞曰：

初九：壮于前趾，往不胜为咎。

运用提示：

站稳你想要的立场，以一定要成功的理念来与人商谈这一件事。

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。

运用提示：

商谈中只需要在过程中小心谨慎就好，这样就没什么好担心的了。

九三：壮于頄kui，有凶；君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。

运用提示：

商谈时候，就别过于计较，也别过于固执，否则就会商讨不成！别听他人的意见太多，只要自己觉得有利，就答应对方的要求吧！任何旁人不谅解你的事，就别在乎太多，有一天一定会水落石出。

九四：臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。

运用提示：

千万别三心两意！千万别给自己太多退路的借口！应该尽量说服自己决心下判断！否则，你的进出说话，将会没有人相信！

九五：苋陆夬夬，中行无咎。

运用提示：

你现在的情况确是很烦躁，所以很想快快解决这一件事，只要原则抓得准确，就一定可以商讨成功。

上六：无号，终有凶。

运用提示：

商讨中，你的立场一定要踏实，否则就会给你带来更大的烦恼！

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇        纂述