《易经》第五十三卦《风山渐》谈人生谨慎进取的处事态度

 《易经》第五十三卦《风山渐》

谈人生谨慎进取的处事态度

 

『漸卦』卦辞曰：

女歸，吉，利貞。

运用提示：

人生在进取迈进的过程里，最忌的就是过于冲动而不冷静思考的态度！所以，只要凡事都能详细的作出探求以后才起步踏进，我们的每一步脚印，都会得到吉祥的成果！所以，好好的珍惜每一个当下的机会，只要将行动放缓，每一件事情的每一个小细节，一定会被仔细的分析出来，从而能让我们可以得到有利的成就。

『漸卦』爻辞曰：

初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。

运用提示：

我们往往在见到即将成功的最后那一步路，会显得非常掉以轻心！这是我们处事非常严重的大忌讳！因为这样的过于自负而没有危机意识的自负行为，其实是非常幼稚的表现！所以，在将近成功的那一瞬间，如果能够再提出更详细的揣测，其实是让我们更能准确的达到目标的举动！当然，在这一个已经见到成果在前，却不能马上趋近的行动中，难免会显得有些许的压抑！不过，这样的举动，确实是确保自己不会面临失策的安全举动！

六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。

运用提示：

所以，如果我们能够在即将达到成功的时候，不要有着过于兴奋而得意忘形的行为，反而是以先在周围的氛围里试探清楚一番的观念來处事，让周围的人们都接受我们是实至名归的达到这一个地位或者是得到这样的称赞！这样一来，才能够更安稳、长久的坐在这一个得意的位置之中而不会在往后被别人批评导致坐立难安的局面出现！实在只有如此的谨慎，才能达到属于吉祥如意的情况境象！

九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利御寇。

运用提示：

人生走来实在不容易！很多事情都是经过一番长时间的努力而得来今天的机缘，所以一定要好好珍惜啊！如果不谨慎而目中无人、自以为所有事情都是自己拼搏而来，甚至完全忽略一路上陪我们和帮助我们的助缘朋友；这样的观念，就犯了忘恩负义的不好名誉，接下来久了，我们一定会被打回原形，重新再來的局面！所以，我们要能在人生中顺利的、不会被批判行进踏前，我们就一定要小心思考，并防范这样的事情产生在我们的身上！

 

六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。

运用提示：

我们在渐进的人生里，确实希望可以在每一个阶段，能够有一个可以立足的地方；也即是在发展中，千万不要让自己会面临沦落或走投无路的情况出现！所以，在渐进的发展中，千万不要过于要求，也不要自不量力的去占有、拥有某一些自己根本没有能力承担的产业或名誉！一切要求得实在稳站！千万不要失足！这样的谨慎知足心态，才能确保自己的人生不会面临失败惨烈的局面出现！

九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

运用提示：

在人生的进取过程中，如果不踏实的领域、不清楚、不懂、不能够掌控、不明白、无法分析清楚的计划或事业，最好不要涉足其中，以情愿安稳踏实的立足于现状來等待更好的时机才是上策之道！最终，我们一定会感受到当初的拒绝牵涉参与会是幸亏的决定！所以，要能得到安稳吉祥的命运，就要学会谨慎迈进，以及懂得拒绝的能力，还有不贪图观念。

上九：鴻漸于逵，其羽可用為儀，吉。

运用提示：

人生的渐进过程中，一定要有所依靠，并踏实稳健的行慢慢进；即是所谓的有所考量和分析出可靠的资讯以后才来慢慢前行，能有如此的凭借，才是确保自己的每一步不会有错，然后得以渐渐接近吉祥如意的局面的最佳方法！

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇        纂述

易经第十八卦山风蛊谈坚持以原来的开会形式来解决现在的问题

『易经』第十八卦『山风蛊』

谈坚持以原来的开会形式来解决现在的问题 

『蛊卦』卦辞曰：

蛊：元亨，利涉在川；先甲三日，后甲三日。

运用提示：

这一个坚持所用的方法是对的选择，整体的事情也会在会议里得到完满的通达解决，所以你就继续的采取这样的方式进行吧！只是，现在你的疑惑其实是来自于你每一次的开会前的准备功夫不够详细！因此会造成你很多事情都不能如愿的解决！所以，只要你在开会前做足够的准备，并在实践之后用心的去观察事情的成果，万一见到不行的时候，就马上的提出解决的方法；如果可以一直爆出这样的态度来处理事情，这个开会的方式，根本就是一个有效且最佳的解决问题的好方法。

『蛊卦』爻辞曰：

初六，干父之蛊，有子考，无咎；厉终吉。

运用提示：

现在你要把旧有的问题给完满解决，最重要的就是一定要有和你可以交心和共商的对象来协助你，否则你是很难成事！虽然这一个人所提出的方法也未必处处合乎你心里所想的意愿。不过，这就是能够共商的最关键的重点！因为意见不同，才会在摩擦中讨论出一个最新的意想不到的方式出来，所以最终就是吉祥的局面！

九二，干母之蛊，不可贞。

运用提示：

开会的时候一定要精明聆听，而且要表现得稳重，切勿优柔寡断！但是也不能过于武断！总之就是一定要放开思维的去仔细作出视察，最重要的就是不可以过于固执自己的意见，尽量做到只是主持人的身份，让下属自己互相讨论出一个方案来，然后将结果的成就归于是大会的决定！这样一来，就不会有人会说你武断而对你产生不满！所以，灵活处事，不能有自我的心态，是整件事情最重要的关键点！

九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。

运用提示：

在解决目前所面对的棘手问题里，勤劳是不能避免的事！虽然在处理过程中，并非真么简单！但是你还是积极得面对，并设法将一切弊端和误会给一一的解决掉！心里纵然有诸多责怪自己的怨言！或是处理失策的时候，不过，只要你肯去面对一切当下，不去逃避问题的产生，最终你都不会因为任何的难处而停滞自己的脚步！

六四，裕父之蛊，往见吝。

运用提示：

如果一直认为自己的处理事情方式没有不对！或是不觉得问题已经产生了，依然想着不用严重得需要以大家建议开会的方式來解决当前的问题；久而久之，现在的问题一定会趋近一发不可收拾的时间位置里去！

六五，干父之蛊，用誉。

运用提示：

这一次的会议，最重要的是把所有的误会或不能解决的问题给弄清楚！千万不要留有任何的疑点被有心图谋不轨的小人给从中破坏了你长久以来所建立下来的基业名声！因此，如果有任何的员工或部门对你的管理有着不满的提议，你一定要认真的聆听以及将之在开会过程客观并聚合大众中一一的不把问题给解决，千万不要留有任何可以让别人在背后说你闲话和负面评价的话题存在！因为会议的进行，就是要透明化整件事情，并让所牵涉的人们尊敬你的领导智慧。

上九，不事王侯，高尚其事。

运用提示：

绝对不可以偏私或一直只是希望开会的结果是自己的心里面想要看到的结果！你必须坚持以德高望重的精神来公平就位！并且要非常严肃的去立志办好这一件事情，绝对不能因为害怕强势压力或担心措手不及的问题而不敢开始处理现在已经产生的问题！总之，廉政的气势，是现在必需要有的气度！

以柔顺的态度去亲和问题

以认真耐性去解决问题

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇       纂述

『易经』第四十卦《雷水解》谈排除万难的决意信念

『易经』第四十卦《雷水解》谈排除万难的决意信念

（寂寞的守护着一个信念）

解决，就是『解』；在这里唸成『泄』，所以也可以当成『解决问题，就是将问题给排除掉』；如果当『泻』，就是可以当成『用水流快速的将问题给冲洗干净』；而打雷和下雨，就是下大雨，这大雨的水，一下子就把街道给清洗干净；若当成『卸』，就是『卸掉』，就是放下，代表把问题给放下，就是『解决』了问题的意思。

『解』，就是『解决』。

整体上其实就在说着『立志在【设法解决】的耐性和信心，坚持解决一个非常难解的问题』；可以当成积极的设法去解决周边不断出现的阻碍力量，以便迈进自己一直很想要达致的目标！

人生里，如果有了一个远大愿景，然后坚定立位！并持着没有分心的就一直立志将心里的远大抱负积极付诸实现！这一种无论如何都一直迈进的精神表现，也算是一种设法『解决』问题的气势形态演进 .............

『解卦』卦辞曰：

利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。

运用启示：

每一个人都有自己的理想抱负，有些志愿，确实是很难与社会的普遍观念拉成一致的直线！只有自己才清楚整个事态演进的局势，只是有时候在与友人谈起的时候，会因为不被了解而遭来大家的取笑，若然碰到这样的局面，就不要强制对方一定要明白自己所想的思路当中的道理，同时，也基于无法再与对方继续自己的理想课题；就马上停止不要再继续言论下去了！因为再说下去，除了没有任何可以妥协的益处以外，甚至还会严重影响彼此间的交情，还有遭受不良的批判！所以，最好还是暂时停下来等待彼此间的情绪冷静下来；这样的停止辩驳方式，其实是为了彼此在往后还能有个依然能见面的友好关系。但是在过程中，一旦发现有可能能够帮助自己的愿景实现的机缘到来，无论是可以展现发挥的场地，或是肯聆听我们的大志愿的朋友出现，我们就要不容迟缓的好好珍惜这一个可以得到机会或心智发展的善缘，此时，就又在开始滔滔不绝的大谈阔论，然后再见机行事；因为只有这样的坚持把握每一个适当的机遇，才会让我们得到吉祥的发展局势。

『解卦』爻辞曰：

初六：无咎。

运用启示：

由于我们一直不断的在找寻能够被谅解或使得自己能够达到目标的方法和途径，所以整体上都不会遇到不能过关而受到打击的局面出现！这是基于一直存有积极向上求进的意志坚定精神的缘故。

九二：田获三狐，得黄矢；贞吉。

运用启示：

我们在心里的愿景，其实所涉猎的成就意义实在深远！要能让众人理解并不是一件很简单的事情！所以一路走去，只求可以得到一个能够真真明白并且是能够真正从心去了解我们究竟的道理的人来给予我们协助，就因为这样的缘份不容易找到，所以我们一定要抱着宽容原谅他人对自己的误会，并且不断的以不言放弃的一直用心迈进去寻找那一个真正能够提供我们协助的人出现，只有如此认真谨慎的前行，才能冲破重重障碍的去到我们很想达到的目的地；因此，无论面对任何的问题，我们都不能气馁，一定要慢慢的把自己的理想将之成就起来，只有保持这样的态度和理念，我们才能获得最后的吉祥成就！

六三：负且乘，致寇至；贞吝。

运用启示：

在这一个渐进的过程中，其实整体上确实需要承受很多难受的言词侮辱，所以在这一个时候，千万不要萌生过于想要快快成就的心态！同时，也不要被一些用激将法来引诱我们去随着局势飘荡的人给说服了！那就是去接受了『我们的大愿其实是非常不切实际的理想而已』的言词给动摇了我们的初衷！因为万一我们随波逐流而踏上了世俗的行列，而放弃了原本自己的理想计划的话，在接下来的路上，我们一定会开始进行一些违背我们自己原来意愿的行为事务，也因为这样，在接下来的日子里，一定会造成我们的心灵会倍感难受情况出现！所以，如果我们在每一次听到负面的言词的时候，并没有加以控制我们的情绪而顺势发了大脾气，结果，一定会让我们的原本值得赞扬的尊严，顿时间会变得一无是处！前功尽弃的局面出现！

九四：解而拇，朋至斯孚。

运用启示：

如果我们能够解决这样的心理不被障碍、心灵能够宽宏面对生活，并以乐观的态度来抱着誓不低头的一直朝着自己的理想宗旨迈进的话，我们一定会得到不少人的暗自钦佩；甚至是被我们的中立诚恳、一心踏实、诚心有信念的毅力志向给感动而默默的在旁边支持我们的人纷纷靠近我们的身边，并给予我们适当的需要帮助。

六五：君子维有解，吉，有孚于小人。

运用启示：

我们要想完成大志愿，成就大事业，就一定要成为一位懂得面对一切事态，并可以刻苦耐劳的保持立志一定要使得事情最终成功的聪明君子；因为只有这样的观念，我们才能不离不弃的坚定守住本质意愿和目标，以紧紧维系一定要解决问题的信念来一一排除所有的实在或是内里的障碍；只有这样的毅力精神才能得到吉祥如意的局面出现！坚持保持冷静的立处，不要对周围的冷言冷语有着想要回应的观念，最终，才会由于没有牵涉任何的繁杂人事问题而顺利的得到吉祥的成就！因为我们的理想思维，确实超越了普通人能够理解的处事模式，所以在公道上，我们确实需要以诚恳的心态来谅解这些对你开口批判的人所说出的言论观点，换个角度来谅解大家的立场不一样，所以我们也就不要太过在乎他们的言论和批评就是了。

上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

运用启示：

我们必须坚定并积极的一直以内里的信念不断的履行实践我们应该做的事情就好；心里明白自己所定下的志愿其实并非简单就能完成的成绩，所以用心的等待成功的那一天到来，不用在乎他人的看法，不要太过在意世俗的眼光，寂静的、耐心的慢慢的努力去设法获得那一个最终心里想要的伟大成就，其实，如果我们真的能够如此的坚持下去，最终一定不会令我们失望！所以，坚信自己的努力和慢慢渐进的观念，整体上一定不会有错！

积木就是耐心的累积。坚定就是成功的信念

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇        纂述

易经的道理就是在引导人们面对真相

『易经』的道理就是在引导人们面对真相

『易经』里的文辞所阐述的道理，是不变的规律原则，每一个卦都有它实在的本质，循进的次序，铁一般的事实说得很清楚行动的结果！

以下就举几个例子来看一看：

【渐卦】。【卦辞：女归，吉，利贞】

清楚说了：

要用柔和的方式来处理才能得到吉祥的成就，要好好把握这一次难得的机会。

吉凶的结果：

其实就在看处事的人愿意将急性子和暴烈的性格放下与否！明白了，就要谨慎，否则就会从优转劣！

【归妹卦】。【卦辞：征凶，无攸利】

清楚说了：

千万不要在没有计划的情况底下冲动的行事，这样是会导致本来悠闲的气氛变质！

吉凶结果：

其实就在看当事人究竟是否愿意静下来思考详尽以后才行动，还是依然一意孤行的迈进险难！明白了，就要谨慎，否则就会从优转劣！

【賁卦】。【卦辞：亨，小利有攸往】

清楚说了：

整件事情中不能太贪求获得很多，只是求得不损失就好了。

吉凶结果：

究竟要不要相信所说的只要不奢望太多就一定能获得吉祥的劝诫！就看当事人的造化了！

【家人卦】。【卦辞：利女贞】

清楚说了： 

现在的处境最好能够以安定顺从态度来安守规矩。

吉凶结果：

至于要不要守规矩就看当事人的品德守则了。明白了，就要谨慎，否则就会从优转劣！

【噬嗑卦】。【卦辞：亨，利用狱】

清楚说了：

事情要能亨通顺利就要让自己处于严厉斋戒修行的氛围里。

吉凶结果：

至于愿不愿意接受这痛苦的反省行动，就看自己的意愿了！明白了，就要谨慎，否则就会从优转劣！

【兑卦】。【亨，利贞】

清楚说了：

要有亨通的命运就要好好把握当下的机会。

吉凶结果：

究竟愿意相信现在的处位能让自己得到好处与否，其最终还是在自己的决定。明白了，就要谨慎，否则就会从优转劣！

【乾卦】。【卦辞：元，亨，利，贞】

清楚说了：

现在事情已经完满达成目标，要能使得良好的氛围能永久保存，就是要懂得谨慎经营和好好的珍惜。

吉凶结果：

当事人究竟会不会掉以轻心而失策，接下来就看当事人能不能认真努力的去经营这个局面了！明白了，就要谨慎，否则就会从优转劣！

【剥卦】。【卦辞：不利有攸往】

清楚说了：

整个局面都是对当事人没有好处，所以还是完全放弃自己的观念而别再一意孤行了。

吉凶结果：

至于愿不愿意接受事实，就看当事人有没有诚意自我反省了！明白了，就能从劣转优！

【遯卦】。【卦辞：亨，小利贞】

清楚说了：

要处于顺心通达的局面，就要好好珍惜最后的善缘，别让最后的和睦给溜走了！

吉凶结果：

至于自己的要求能否不要太大，最终还是在自己的观念想法之上！明白了，就得谨慎！否则就会从优转劣！

【賁卦】。【卦辞：小利有攸往】

清楚说了：

祈求能得到一点依然能够发展的机缘。

吉凶结果：

当事人是不是能够接受须要把自己的颜面抛开而祈求他人能给予自己一点发展机会，就看当事人能否接受自己的出路已经受到限制的事实了！明白了，就能从劣转优！

【巽卦】。【卦辞：小亨，利有攸往，利见大人】

清楚说了：

有一点能够让自己就位生存的机缘，就别嫌弃的立马接受！因为自己现在的处境只能依靠他人的协助，才会有发展的机会！

吉凶结果：

至于当事人愿不愿意低心冷静而不多说一句的马上欣然接受这是唯一的发展机会，就看当事人愿不愿意接受自己已经走投无路的事实了！明白了，就能从劣转优！

【坎卦】。【卦辞：有孚，维心，亨，行有尚】

清楚说了：

只要当事人自己的心里只要明白事情不可能永远美好的中庸公正的观念，他就会冷静的等待时机好转的时运来到，同时，只要相信自己的行为品德都保持在高尚受人尊重的位置，就能很快的等到获得亨通顺利的那一天来到。

吉凶结果：

至于当事人能否接受自己现在实在处于败坏的局势中，还是在相信以后是否要改掉垂头丧气而不想振作！甚至还怨天尤人的态度！就看他自己的悟性了！明白了，就能从劣转优！

【蹇卦】。【卦辞：利西南，不利东北，利见大人，贞吉】

清楚说了：

要保持冷静和别一直冲动的性格！维持着一有有疑问就去请教他人的意见，你就一定能够得到吉祥的局面！

吉凶结果：

至于当事人究竟有没有这一个耐性，就看当事人自己的造化了！明白了，就能从劣转优！

【困卦】。【卦辞：亨贞。大人吉，无咎。有言不信】

清楚说了：

当事人要处事能顺利亨通而不犯灾的关键就在要具有冷静和宽厚胸襟的品德！其实他现在只是忠言逆耳而已

吉凶结果：

至于要不要接受劝告或保持冷静安定的性格，就在于他自己的选择了！明白了，就能从劣转优！

【鼎卦】。【卦辞：元吉，亨。】

清楚说了：

一定要顾及周围所有的细节，用心聆听收纳资讯，就会有亨通顺利的局面出现。

吉凶结果：

至于当事人能否用心聆听他人的意见或肯细心观察周围的动向与否就看自己的意愿了！明白了，就要谨慎，否则就会从优转劣！

通过以上的几个卦象的辞义辩证，大家现在应该明白『易经』的卦象其实根本就没有绝对的好、坏！其重点就在你到底能不能能够接受『易经』卦象里的引导！能够明白并且照着去做，你的人生就不会有大过错！但是，只要你选择违背，那么你的命运也会像卦象里所说的败坏了！

总是，『易经』占卜，告诉你的是一个事实！要不要成功，最终还是在于自己究竟愿不愿意去用心的经营而已！

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇        纂述

『易经』第四十六卦『地风升』 谈一位善德坚持弘扬『德善』文化的积极精神观念

 『易经』第四十六卦『地风升』

谈一位善德坚持弘扬『德善』文化的积极精神观念

『升卦』卦辞曰：

元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

运用提示：

在这一个弘扬『品德为善』的事业过程中，你一定要确保这一个善德文化传承的大志向获得整体的运作和完满顺利的亨通运势走向；为了能更好的将事情办好，在这一个过程中，其实是可以借助并请教能在此方面专业通理的人们来给予你协助！放心吧！你的整个过程都会有贵人一直给予你扶持，根本就不用有着任何的担心问题存在！你只要勇敢的向着你的光明大志愿迈步踏前就可以了！到最后，吉祥圆满的善德人文事业一定会在你的带领下完满的成就下来！

『升卦』爻辞曰：

初六：允升，大吉。

运用提示：

在整个发展过程中，一定要让周围的人们都明白你的志愿目的，当得到大家都认同和明白当中的重要性道理之后，你才能得到更圆满的成功！而且如此的处理方式，所得到的成就领域，才能拓展延伸到更庞大的范围里去！

九二：孚乃利，用禴，无咎。

运用提示：

在发展的过程中，一定要秉持着公正诚恳的心志来处位，具有这样的品德标准，就能确保自己常保于有利的局面！而且在具有如此诚信诚心公正的心态来进行祈祷膜拜，就算只是简单的祭祀，都会得到神明的感通；其实这意味着说，你只要存着相信可以成功的阳光观念来迈步行进，在你的发展过程中，一定就不会有任何的问题会给你带来任何的阻碍！

备注：

禴，同『礿』，就是春天的祭祀活动。在此可以当成【光明诚心的祭拜】。

九三：升虚邑。

运用提示：

现在的局势，其实都还没有明朗的情况能够被预知得到， 但是总得一步一步的开始慢慢进取，应该尽力能就位多少的范围，就立足影响多大的圈子就好；用这样慢慢进取的方式去影响更大的范围群众明白人文教育的重要性，千万别过于着急！

六四：王用亨于岐山，吉，无咎。

运用提示：

在过程中，不要介意能及的范围究竟有多大！能有可以弘扬的地方，能有被影响的人存在，无论多少的人，都要尽情享受可以得到宣扬的一小点机缘；只要懂得如此逐点逐点的把握任何一个缘份，至终一定可以获得吉祥美好的局面！即使过程中会遇到问题，都不会把你难倒！放心的尽管去做吧！

六五：贞吉，升阶。

运用提示：

坚持守住你原来的大志向，结果一定如你所愿的得到吉祥的局面；因此，你一定要以不屈不饶的慢慢升进延续为你的精神标杆！

上六：冥升，利于不息之贞。

运用提示：

在你的人生里，无论是人文教育的传承，或是其他领域的提升过程中，你都是一位不惧怕任何未知，勇敢迈进向前的智者，所以在你的精神理念里，一直维持永远不放弃，坚持不断创新重生，反思检讨以后再来继续的气度！其实这就是你一直能获得有利永续不倒的机缘关键之处！

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇        纂述

『易经』中『随卦』之『坎卦』的实际应对态度

 『易经』中『随卦』之『坎卦』的实际应对态度

『随』既是『顺从』，而『坎』，就是『坎坷险难』；两个字拼凑在一起，就是『要顺着险难的局势摸索迈进的情况』！在【焦氏易林】里的【随之坎】的辞是写道【入暗出明，動作有光。運轉休息，常樂允康  】，其白话翻译依据陜西师范大学出版社所出版的【图解焦氏易林】的書里所写的是【出入得体，行动光明正大，运动很有规律，就会健康快乐】来看，这一个拼凑局面，也不是不好的情况，只要顺着规律行事，反而还能得出一片新气象！随顺依靠触碰困局里的每一寸气息，能与之共处，一定能理解其中缘由，接着，当然能够一一的将问题解决。

其实在【焦氏易林】中的【入暗出明，动作有光】就明显的说了【在不慎走进黑暗而状态有似困难重重的局面，只要以正面积极和光明磊落的气度志向来就位，就一定能够得到光明的助缘来让自己脱困】，而接下来的【运转休息】就说明了【一定可以得到时运的转变，只要以休静安定的态度来处理事情，就一定可以再有生息的机运在前方等着自己】，而接着的【常乐允康】就明显说了【一定要常保持心情欢乐，心灵健康的心境】，才是现时处位的应有态度。

以上是从【焦氏易林】的辞义中去领悟整体的局势发展，是为没有很大的问题。

接着，若以两个卦的各自爻位的其中三个阶段和卦辞来对照，似乎也是存有好而无坏的局面。

我们看到『随卦』的卦辞写道『元，亨，利，贞，无咎。』，就明示了整体局面实际上还依然处于『元气总体还依然能够顺势而能亨通，其中的利益还依然存有，只是要好好的把握和探求其中应当处事的正确态度而已；只要能够掌握清楚实体情况，大致上就应该不会有任何的问题』！

而且，再对应『坎卦』的卦辞写道『有孚，维心亨，行有尚』，其白话翻译为【只要存着公正和诚恳不有偏私的观念来客观处事，并紧紧维系着能够顺利亨通的信念来坚持就位，整体局势上依然是有能够亨通顺进的可能性存在，因此，只要在行为准则上坚持维系着高尚的气度和保持受人尊重的品德来处位行事就可以了】！

两句话的结合，很明显就是用心并谨慎严正的看待事情，并一心一意的继续发展心里所想要的局势，就一定可以得到很好的结局！

接下来，我们还能再将『随卦』的第二爻所说的『係小子，失丈夫』中所寓意的『要维系着注重大前提、重心本质而不要存有幼稚的想法总是妙想天开的奢望过高』来与『坎卦』的第二爻所说的『坎有险，求小得』中所说的『在险难的局势之中，千万别奢望太大的要求，一切只是求取能够顺利过关和得有生存就可以了』的观念来就位；从这两爻的对照，我们发现当中已经明显的提示了我们在位处事的心态，如果能够做得到这样的要求，一切事情的演进，应该都不会有很大的问题！

然后再看『随卦』的九五爻，就是第五爻阳爻所说的『孚于嘉，吉』中所释义的『只要诚恳公正的在位，不要有其他的杂念观想的不断的去处理当下的事情，最终一定还会获得吉祥的成就』和『坎卦』的九五，也就是第五爻为阳爻的『坎不盈，祇既平，无咎』来看辞中提示的『虽然当下面都着非常困难的局面，但是，只要以恭恭敬敬的态度来面对当下一切所碰到的人事和情态，一切的问题都会被我们一一的解决抚平，最终，都不会有任何的难题会把我们击垮！所以整体上，一切都会没有任何的大问题存在』！从这两个卦的第五爻来看，双方都是阳气盛在的爻位，其势看来都是好位，而在当中的爻辞诠释，看来也都是在说着只要存着不奢求大获得，而只是先得一个可以继续生存下去的短期成就，以便能有继续下去的时间来等带上佳的机运出现的存思观念！应该都可以如愿。

所以，从以上的两卦的卦辞和爻辞的对照来看，这一个『随之坎』的卦象来看，确实是一个看来还有生机发展的卦象！

总结来说........

只要有信念，事情终究会得到成功！

只要有毅力，最终的成果一定是能如愿！

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇       纂述

『易经』第五十八卦『兑为泽』谈婚姻关系

『易经』第五十八卦『兑为泽』谈婚姻关系

『兑卦』卦辞曰：

亨。利贞

运用提示：

大家好不容易经过一段共同刻苦经营的过程才难得结为夫妻，这一个人生故事，应该好好珍惜并尽力迈向完满局面发展开去，如此的维持家庭完满亨通顺局的情况，才是你应该稳定维系的主要举动 。

『兑卦』爻辞曰：

初九，和兑，吉。

运用提示：

如果遇到任何的问题，甚至是严重的事态，其实也不会有不能好好和解的可能性，无论时间需要化多久，只要设法保持双方能和谐商谈，慢慢将误会淡化，才是人生里能得到吉祥圆满局势的选择方法。

九二，孚兑，吉，悔亡。

运用提示：

双方只要坚定在公正客观来看待事情，并诚心维持在愿意和睦并建立诚信而努力着，只要一如此不隐瞒猜度并十足诚恳的方式来慢慢和谈沟通，就一定可以保证能获得吉祥的局势，为了不会在往后有严重的懊悔局面，你应该放缓自己固执的想法才是比较实在的和好概念 。

六三，来兑，凶。

运用提示：

如果在和谈的过程中，一直坚持着自己的意愿；甚至不愿意觉得自己在事情里曾有犯错！过程中只是一直认为他是不能协商的人并把对方的意见当成是反对的说词来看待的话，其实如此的举动，对你是存着非常危险的观念！因为渐渐的一定会让你得到人生非常落败的局面！！

九四，商兑未宁，介疾有喜。

运用提示：

发生任何误会，其实在争吵的过程中，难免会有安耐不到而产生出来的暴烈情绪！如果有这样还未取得平静和谐的协议的情况出现，就尽量将自己的脾气放缓，尽力以应该好好的、慢慢的去寻找出事情不能妥协的本质；心里一定要谨记千万别在过程中表现得过于冲动，因为这样的心态，才是能让你的人生会有喜庆现象出现的正确品德表现 ！

九五，孚于剥，有厉。

运用提示：

夫妻之间的误会和吵架，如果失去了公正诚恳的信念来和睦协商；双方都认为公正的理念，一直都无法达致和谐的标准的时候，就应该有其中一方必须要先将自己的暴烈情绪意识先放下，并严正的看待这一件事情，谨慎严肃的设法妥协，无论是出现何种局势，你都要抱着相信他能够商量的信念思维来在位商谈协议，因为只有这样，你才能得有奇迹般的成功结果！！因为夫妻之间的争执和误会，实际上并不是一朝一夕所产生下来的局面；因此双方不幸的有了如此的紧张情态出现，就必须以柔和的态度来处位应对，因为如果夫妻之间没能妥协和睦，接下来无论你在身体和心灵的建设上、事业上，都会面临因为情绪问题而产生出来的负面不良影响而使得你的人生迈入危险的状态。

上六，引兑。

运用提示：

在争执的过程中，千万不要存有离婚、分手的思维观念，因为这样的不负责任思路里，只有个人的自私情绪，而完全没有周详考量的冲动行为！如果双方能够客观来看着过去辛苦经营而来的时间之路，双方真的需要别有他想的存有真诚期许和睦和好的正确观念；实际上，大家本来就应该好好的引导彼此进入能够理智协商的局面里面去，设法将彼此的关系引领到和睦和谈的局势里，这才是你应该继续需要努力进行的正确处事态度 ！！

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇        纂述

易经『坤卦』小品：『坤卦』图架子

『易经』第二卦『坤为地』的壁架子

易经『坤为地』所要提示的是能够承担、承载的宽容精神，由于仁心有德，所以能有耐心的等待精神來与众人相处，也因此间接的容易取信于人，继而能囤积不少人脉，再而能有很广阔的伸展机运；所以，学习『坤卦』的厚德品行，人生就一定不会有后悔的事情发生在自己的身上，生活也会自然一点

『坤』柔，就是虚心待人，温顺而不燥动的和睦表现；其实，只要任何一个能做到万事都可以让它过去，什么事情都可以看得开，不会记仇！然后任何事情都可以用心的去经营的人；他一定可以得到取之不尽的机会；随时能有助缘的善良人脉过来靠近你。

一个『土』和一个『申』的结合，象征了『田园之土』可得到『上下伸展』的运势，无有不利的扩大，其实在的本质，就是在凡事看得开、宽容原谅他人、不争夺一切顺应自然得失、耐心够坚定、情绪常保平和的处事品德而获得的成就。

『坤卦』的组构图像，是以六条陰爻排列，平视过去，是十二条短线，格局就犹如能往来穿梭的密集小镇的街道，这就代表了可以容纳无数单位的环境；而将坤卦分开两边，个别又好像是一个『乾卦』，既是代表一个『坤卦』里实际上是有着两个『乾卦』，所以，也能够感觉到『坤』柔的势态里，其实也有着刚毅坚定的意志力，所以才能处处可以忍让包容的受尊重气度。

此图是以『坤卦』的图象为设计，内里的摆设物象征了『地』生万物的表现。

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易經』後學

劉明昇        纂述