【易經】第六十一卦【風澤中孚】談事業發展的趨向

【易經】第六十一卦【風澤中孚】

談重振事業發展的趨向指南

中孚卦　風澤中孚

卦辭曰：

【中孚】：豚魚吉，利涉大川，利貞。
提示：
現在你的處位，最好表現得與眾人可以和睦共處，不要不停彰顯自己與眾不同的特性，這樣才能讓有合作機會可能性的人主動或願意靠近你，這樣的局面，才能讓你拓展你的事業領域，讓你可以增加自己的收入，所以，你必須時刻把握當下每一個機遇，才能從當下的機緣慢慢發展你的事業版圖。

中孚卦　風澤中孚

爻辭曰：

初九：虞吉，有它不燕。
提示：
在發展過程中，可以謹慎以猜疑的方式來預防失策，明白切勿過於自負的反思行為，其實是能帶給自己獲得吉祥的關鍵重點！一心一意的專心維持自己想從事的工作，認真的做好自己的職務就是了！因為你現在的局勢，如果還懷著其他雜思觀念，對你是會帶來非常不安的關鍵舉動！

九二：鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。
提示：
在你的事業發展中，盡量用公平分享的心態來維持行事宗旨，每當遇到好時機，都設法想著和他人合作來完成整個工作，這樣一來，你會漸漸增加你的助緣力量，從而可以完成更大的計畫任務。

六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
提示：

在行事過程中，難免會遇到一些不如意或被不公平對待的事件發生！不過，你必須認真思考自己究竟是要成就一些事情，还是因为意气用事而功亏一篑！所以，此时，你究竟是应该越战越勇，还是一遇到挫折，就抱怨怀恨的气馁不进！所以，你是抱着埋怨，还是抱着感恩的心来面对这样一次的宝贵经验，你就自己看着办吧！

六四：月幾望，馬匹亡，无咎。
提示：
其实你的事业，已经启程了很久，身边的朋友都知道你的专营生意，也知道你的工作性质，如果你不离不弃的继续以你原来的专业一直经营下去，你其实已经将近有成就的终极阶段，在这一个时候，就别计较太多，生意不如意，你就更应该努力花费更多的精力与时间去提升经营的管道，例如，可能需要花一些资金去学习提升自己的课程，或是参加一些社交活动，以便寻求突破自己的机遇范围，这样的时间或金钱的舍得，才能使自己不会遇到瓶颈灾难！

九五：有孚攣如，无咎。
提示：
你只要保持一个公正，不会有自我的意识心态，不断的以诚恳的品德去与周围的友人交往，你就会在每一次遇到困境之时，都会有助缘向你伸出援手，使你度过重重险难。

上九：翰音登于天，貞凶。
提示：

不要再以高姿态来居位！你必须接受事实，自己现在已经和过去不一样，过去辉煌的经历，就别再向现在的人提起过去有着多大的荣耀，因为这样其实并非在告诉人们你的本事有多强，而是反效果的告诉别人你有多无能才会落到今天要从新振作来发展自己的新事业路向！不要再固执自己的处事作风了，和缓的与现实共存，与现时同步努力的经营当下的每一秒的机会，尊重你目前的每一个机遇，否则，你一定会遭遇很严重的打击而陷入灾祸局面！

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇        纂述

【易经】中【地泽临卦】象辞有感

【易经】中【地泽临卦】象辞有感

《象》曰：澤上有地，臨﹔ 君子以教思無窮，容保民無疆。

【澤上有地】，若将【澤】当成一字多义来解析，【澤上有地】可以解析成『为了脱离难行的沼泽之地，必须以安定观察，行为不急躁还须要带有欢悦放松的心境来面对时下的环境，此时，只要有任何可以让自己立足的坚硬实地，就应该基于交换现在难行环境，在求取一片暂时可以让自己思考下一步行前的踏步的情况底下，你就必须以毫无考虑的心态马上站上去再说，这样快速当下的做决定，才是积极面临解决『当下问题的上策之道』。 

【澤上有地】，若将【澤】当成【兑】，就是【兑卦】的含义，也就代表【喜悦】，这样一来，【澤上有地】就是象征了【只要自然而然的快乐去面对周围一切事物情态，自然就可以得到让自己能够得到发展的一片立足之地】。

【教思無窮，容保民無疆】：这一句话的本义，实际上是指懂得勇敢接受在位处事，边做边学习的积极态度；就有如一位本来不熟悉教学的老师，在为了能够将教导职务做得最好的情况底下，积极不断的思考精进自己的能力，并不断反省教学过程的互动规律，如此的态度，他一定可以确保身边的学生，能够在学习的过程中，得到广泛的知识。

馬來西亞【太易人文教育書院】【易經】後學

劉明昇        纂述

易经【蒙卦】浅说一句

易经【蒙卦】浅说一句

【易经】。【蒙卦】

山水朦胧，有雾，纯净之气，能使人爽朗开悟！蒙，雾气中，开山上路，要谨慎，不要过于自豪而失策！【山水蒙】卦引导人们认真学习，虚心听教，虚心去领悟老师所要表达的重点目标，不要存有衡量标准去要求老师的教学模式和内容，不要以我执有在的态度，去听课，一切以纯净爽朗的心境去学习，这样才能学得更多知识，否则，就算听到的理论，也可能夹杂了自己的意见，最终用在生活之上的时候，可能就会违背原来的『道』义和实际的行为准则，继而酿成不必要的社会问题！所以，蒙以养正，是非常重要的道理，这是读了蒙卦之后，确实务必谨记的一局学问和道理。

馬来西亚【太易人文教育書院】。【易經】後學
劉明昇 纂述

易經【山火賁】談事業發展

易經【山火賁卦】談事業發展

【賁卦】卦辭：
亨，小利有攸往。
提示：
你現在的處位局勢是可以如意順利的亨通，但是，野心不可以太大，凡事只能量力而為，尽量求得小有获益就够了，只有如此的清心寡欲，才能让自己获得自在。

【賁卦】爻辭：
初九：賁其趾，舍車而徒。
提示：
首先必須先整肅自己的起步，踏實的每一步，不浮誇的前行，不辭勞苦的認真進行每一個工作細節。

六二：賁其須。
提示：
在整個發展過程，如果遇到配合時勢所須要的一些應酬，或是有必要的一些知識學習，你都不能推辭，都應該認真的去完成這一個工作。

九三：賁如濡如，永貞吉。
提示：
在發展過程中的學習，以及人脈的應酬建立，其實是能夠讓你徹底的得到大躍進，人生的發展機會，將會充斥在你的生活周圍，所以，你一定要好好珍惜每一次的機遇，好好把握着能讓你蛻變成功的每一個關係，每一個能讓你增進知識的學習緣分，接著，你肯定可以獲得大好吉祥的成就。

六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
提示：
你很努力的將自己完美點綴成符合商業社會所需要的條件，徹底將自己裝扮成一個讓人覺得高貴而且不能隨意對你信口開河的氣勢，這樣的幻化，其實並非讓自己覺得你是高不可攀的性格表現，而是要讓自己與成功機會更為靠近合拍而已。

六五：賁于丘園，束帛戔戔。吝，終吉。
提示：
要能讓自己的商業園地能夠得到突出的發展就應該謹慎節約自己的資源，小心將時間和本錢都投資在商業用途之上，不要節外生枝出其他沒有生產意義的娛樂上，雖然這樣以工作為主的生活，是會顯得沒有放鬆感覺，不過，對你的為人處位，其實是可以帶來意想不到的吉祥收穫。

上九：：白賁，无咎。
提示：
所以，不要想太多，你現在的處境，只能單純的積極將時間運用在你的往生意和商業發展的立場，這樣的思維態度，才是讓你在生活上不會遇到大災禍的方式。


馬來西亞【易經】後學
劉明昇        纂述

【易經】第二十一卦【火雷噬嗑】談新事業發展的持有態度

【易經】第二十一卦【火雷噬嗑】

談新事業發展的持有態度

 『噬嗑卦』卦辞曰：

亨，利用獄。
提示：
这一件事情你一定可以顺利胜任并得以亨通，所以，你必须好好把握这一次的机会，并抱着就算是苦楚的经历，都当成是自己正处于一个受限制的范围里，不断去省思自己的能力之学习过程。

『噬嗑卦』象辞曰：
雷电噬嗑，先王以明罚敕法。
提示：
在这一次能以光明正大而不伪装的情况底下果决断议的去行动，是因为你完全体悟到过去的领导人所用的积极透明化的方式，是为了找到自己的过失去劝诫来接受惩罚，并从中整理出一套实用于自己的处事方法。

备注：
雷声震动四方，是一种提醒的寓意，而电光的代表，则是照明，是【明心】，二者加起来的意思，就是你要领悟道理，要省思自己的每一个步骤与动作！你要【见性】！而且雷电交加，是没有等待的形式就出现了，是突然可以让你觉悟的机会！是老天恩赐给你能够明白出一套最完美的处事方法的机缘！

『噬嗑卦』爻辞曰：

初九：屨校滅趾，无咎。
提示：
你现在就当自己所遇到的种种阻碍遭遇，都是磨练自己心志的训练，它就如铁链枷锁牢牢套住自己的脚，被限制行动的情况一样，这样的禁足，其实是会给自己带来一些启示与反思的机会，所以，不会对自己有任何的坏处。

六二：噬膚，滅鼻，无咎。
提示：
在整个过程中，即使是受到好像皮肤被腐蚀，你就当代表此时，是不能有自己的想法与感觉意见，只能跟着大队的规律来办事，而鼻子被削去的意思可以象征必须屏住呼吸，认真的学习每一个细节！

六三：噬腊肉，遇毒。小吝无咎。
提示：
即使是继续下去，会让你觉得更难受！好像痛苦已经吃进去自己的深层肌肉！心里开始感到不能忍受那完全不可以有任何一点意见反馈的工作氛围，你你都还是要忍耐下去！永远要记得，这一切，也只不过是自己可以学习得到让自己蜕变成长的过程而已！是一种非常小的折难而已，从长远来看，整体来说，根本不是大问题！

九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞吉。
提示：
只要你能够一直忍耐的用心经营现在的新岗位，甚至可以忍受自己都难以相信的折磨实践，就犹如刀刺的痛楚已经深入到骨子里去了，你都能够承受，这样的坚定意志，最终一定可以得到现有单位部门的深度信任，接着，你就可以开始提出一些自己的意见，并可以有着顺势发展的新吉祥機運。

六五：噬乾肉，得黃金，貞厲无咎。
提示：
慢慢的熬过适应期，整个新工作的环境都被你习惯了以后，几乎可以与之合为一体的局面出现之时，你就能纯熟的驾驿整个工作程序，此时，你一定可以得到你如愿的发展，而且能够取得很好的成绩！不过，最重要在运作过程中，还是需要视环境局面势来变通处事，如果性格过于刚烈固执，其实还是有危险存在其中！若能明白这一个道理，你就应该不会有任何不好的事会发生在你身上。

上九：何校滅耳，凶。
提示：
不过谨记，如果在整个煎熬的学习过程中，你依然固执而不接受训诲，没有为求积极向上而反思的意愿，你的前途就将面临重大的凶兆险局面了！

馬來西亞『太易人文教育書院』。『易经』後學
劉明昇       纂述

简单三句话

易經文字的学问

贯彻中华文化

三大主要哲理思想

儒家：和善与人的态度

释家：宽宏舍得的精神

道家：顺应规律的智慧

馬来西亞【易經】後學

劉明昇        纂述

『易经』为君子谋，不为小人谋

『易经』为君子谋，不为小人谋

这里所谓的『君子』，即是指懂得冷静处理当下事情，能够变通面对事态，知道变化的道理，究竟是在需要『变我』，还是可以『变他』的立场来取得『最终以我』能处于安全的氛围环境的大智慧之人，所謂『變我』，就是大局已經確定無法容下『我的一絲』概念，那麼，為了在还沒有和大势力完全決裂的時候，就当机立断的暫時隱退，留得日後依然可能还可以与这势力单位見面的機會，在【易经】第三十三卦【天山遯】的【九五曰：嘉遯，贞吉】这一爻就说明【你若能以留有双方都存着美好关系的方式来分开，能如此的安定冷静的处事，一定可以获得良好的吉祥局面】，而【遯卦】的象辞也说【遯，君子以远小人，不恶而严】，即是提醒着人们要【懂得以君子明智而知道只要远离是非和小人的地方，就不会有让自己大发雷霆的生气表现，这样面对时局的方式，就是让自己在被排挤的当而，还能让自己保持一种严肃而受人尊敬的风范】，这样的处世态度，就是以退为进，以柔顺克制刚强的智慧，即是以暫時離開的決定，不极度不悦而闹成僵局的情况底下，依然能保持彼此能有朋友关系的良好交往方式；但是，如果處境還能有商榷的餘地，就設法以【易经】第五十八卦【兑为泽】的【初九：和兑，吉】和【孚兑，吉】的处事方法来与正在合作的对方以和平冷静，并公正诚恳的态度来与之好好的溝通，以便找出还可以达致协议的余地管道，以便讓自己能得以繼續安處於現在的环境局面；但是，一定要切记明白，要能有完善和谈的箇中本质，必定是需要有着以不能有丝毫我执的态度来待人处事，才能够得到【易经】第五十八卦【兑为泽】的精髓辅助，总之，就如【兑卦】的象辞中所说的这一句：【丽泽兑，君子以朋友讲习】所表示的『任何人在与合作伙伴在一起的时候，都要时刻将对方当成朋友和学习对象来坦诚交往』，这样才能顺利的得到合作愉快的效果，其实，这些也是一种以柔顺来克制刚强的处世态度，只是与前者不同之处，在于依然保持留下不离开的举动，所以，从这两个卦象的处事方式来看，双方都是以【君子】来诠释【易经理论】的本质实践的处事态度，就能明白了懂得进退，不去逞强的大智慧之人，其实才是能悟透【易经理论】的人，这就是易经为君子谋中，所谓的『君子』。

【易经】的内容引导，是一种进行事情的程序，并非告诉你所做的事情，是绝对的吉祥，或是绝对的凶险！实际上，所有的事情都能将之完成，渐渐的让我们趋近成功，只是时间的进展，或是很长才能成功、或是可以很短就能达标的次序进程的陈述而已！如果你的个人条件，例如时间和性格上不能符合【易经】卦象所告诉你的进程规律，那么这一件事情固然对你是不合宜继续的局面，但是，如果你能随顺卦象爻辞的六个演进程序，可以做到爻辞里的要求的话，当然这一件事情对你而言，就是吉祥如意的好结果！【易经】说穿了，就是如此运用而已，说来一点都不会难懂！而对于一些人认为难以理解的原因，实际上都是在指一些性格冲动或过于执着的人，才不能和【易经】结上缘分，因为这一些人总把【易经】看成是一种方法论，一种告诉占卜人绝对答案的神奇书本！这一来，就可能会对【易经】文字里所说的忽而需要进取、忽而需要停下别动！又忽然而需要马上退走的行动程序方式，没能弄清楚，就决断的说这一本书，根本没有实际用途，其实，他们只是将大学问，看成小方法观念的人，这一类人，其实是视野过于狭小的缘故，还有人际关系所涉猎的范围，也只是在他们所属的界限而已，主观的不能宽宏接纳其他不属于他们生活圈里，认为是对的意见与事物！这样的人，可能就会无法走入【易经】的实质内容堂奥，不能真正拥有學習【易經】應該具有的態度！因為態度不對，所以，就算坐在【易经】课室里听课，最终所學到的【易經】理論，也不會是【易經】的本質精髓，实际上，将是误解的多，了解的很少！这一来，【易经】固然不能被他们所用！而这里的【小人】，其实就是指这类视野不够宽广，而只能在自己小范围打转的人称谓，其实并非指居心不良的恶意分子而言，而【君子】，既是指懂得以宽厚远略思维来处理政务的明智之人，这一类人，当然能够将【易经】使用得淋漓尽致！

所以说，【易经】为君子谋，不为小人谋。

馬來西亚【易經】後學

劉明昇        纂述

【雷水解卦】谈远赴宴会的决定

【易经】第四十卦【雷水解】

谈远赴外坡出席宴会的决定

【解卦】卦辞曰：

利西南，无所往，其來復吉；有攸往，夙吉。

提示：

有利于以平静宽容的接纳态度来面对这一次的邀请，如果你是没有任何的事情正在忙着，你就不妨回到这一个被邀请的事态里去，让邀请的程序完整的呈现，就回到出席邀请的行列，这可能是让你有悠然前途的一次机遇聚会，若真的有空，就速速前往吧！

【解卦】爻辞曰：

初六曰：无咎。

提示：

这一次的决定前行，是不会给自己带来任何的负面局势的，放心的应承吧！

九二曰：田獲三狐，得黃矢，貞吉。

提示：

在这一次的聚会，你可能还有得到发展机运的收获机缘。好好的把握这一次的邀请吧！

六三曰：負且乘，致寇至，貞吝。

提示：

如果一直觉得不答应赴约是一种负担！但是又想乘着自己不想去的意愿！一直表现得模棱两可的形态，最终一定会招惹一些不必要的麻烦！所以不要墨守成规了，这样的犹豫不决是对自己非常不利的表现！

九四曰：解而拇，朋至斯孚。

提示：

将心头的难下决定意念去除，你就马上解决令自己困惑的心灵，心情马上进入宽容乐观的心情，间接的可以获得许多朋友的善缘，以至于在人生渐进的路途上，会有不少能协助你的善德朋友会来帮助你读过每一个难关！所以，你一定要带着公正的心理建设来面对这一次的事情。

六五曰：君子維有解，吉，有孚于小人。

提示：

你如果是一个明白事理的明智君子就应该不断的维系与旁人朋友的情谊结缘关系，才能在有需要的时候，会得到好友亲朋的协助，你的人生一定可以顺利吉祥的前进，总之无论是面对任何人，都要以诚恳的实际状况来对应这一次的邀请，这样的诚意态度，才不会在往后遭遇闲言闲语的小人攻击！

上六曰：公用射隼于高墉之上，獲之，无不利。

提示：

我们都非常明白，要能获取大有发展的机运，就应该时刻靠近能得有大缘分的机运，这样不断的与各大圈子保持礼尚往来的缘分，我们才能在最终完成自己的意愿，而且顺利亨通，前行无助的局面，都能一一的让自己遇见，所以接受这一次的邀请，在整体上，一定不会对自己不利！

馬來西亚【易經】後學

劉明昇        纂述

【风水涣卦】谈离职决定

【易经】第五十九卦【风水涣】看离职决定

有时候是需要勇敢的作出一些改变，特别时发现自己一直处在被蹉跎岁月的组织中被限制发展，若然不作出离开的决定，恐怕就要错过的了黄金时期！！

卦辞 : 
【渙】：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。
运用解读 : 
其实你已经知道事情是可以得到亨通，所以，既然有了十足的把握可以让自己有晋升的机会，就应该好好掌握这一次的机运，大踏步的作出勇敢的改变！

爻辞 :
初六 : 用拯馬壯，吉。
运用解读 : 
当你真的在用心公正的评断以后，发现所在职跟随的单位一直在拖延你能够发展的空间，你就应该设法另外觅求其他能重用自己的新单位来准备更换工作场所了，这样才是能让你前途可以获得吉祥局面的方程式。

九二 : 渙奔其机，悔亡。
运用解读 : 
更换自己的工作环境，其实是为了能在不被蹉跎岁月的情况底下，可以获得使得自己能有更加理想的发展机运环境，而不至于让自己在发展时运里，落得倍感后悔不珍惜当初能转机的时间！

六三 : 渙其躬，无悔。
运用解读 : 
如果你觉得不舍或有忘恩负义的愧疚感，只要你在离职的时候，带着感恩多年来合作的情谊，以及向公司鞠躬感谢用心栽培的过去时间，并给予合理的离职解释，以及尽量不让公司觉得你是不满公司而另谋发展的情绪就可以了，在道义上，你能如此的谦虚客气的道别，就不会有懊悔自责的局面。

六四 : 渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
运用解读 : 
勇敢的撤换自己的工作环境吧！你一定可以获得意想不到的吉祥成就！别再愚痴的浪费自己的发展时间了！

九五 : 渙其汗，大號，渙王居，无咎。
运用解读 : 
你辛苦经营了这么多年的理想目标，眼看只要换了一个新工作岗位，你马上就能获得成功在位局面，你就勇敢的大踏步走过去吧！你一定不会有后悔的情况会发生在你身上！

上九 : 渙其血，去逖出，无咎。
运用解读 : 
勇敢的换个全新的工作单位吧！远离过往的工作环境，你这才不会有不好的事情会发生在自己身上，如果你依然墨守成规的不去改变，这才是你会让自己后悔的选择！

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易经】後學
劉明昇        纂述