【太玄经】之【首】义略说之用
太玄经
三方三州二部三家
【将】
【将】准【未济】
阴气济物乎上，阳信将复，始之乎下。
是时候将原来的思维想法给空缺开来，以便可以掌握所有元素来应对事情的发展，这样一来，才能得出实在可相信的方案来应付一旦有错的时候，可以将之修复归位重来。
初一：将造邪，元厉。
测曰：将造邪，危作主也。
略说：
局势发展上，突然出现仿佛将会有邪念不对位之状态，就代表了现处的全部元气氛围，将会有危机要到来主宰局面了。
次二：将无疵，元睟。
测曰：将无疵，易为后也。纯
略说：
要将来不会有任何缺点瑕疵，就要将元气润泽得非常好，所以，不断的懂得会意改变应对的思维慧根，是非常重要的智慧思路。
次三：𬬻钧否，利用止。
测曰：𬬻钧否，化内伤也。
略说：
本来光明盛亮的火光鼎炉，突然出现颠倒失去平衡的状态，此时，最有利的应对方式，就是立刻停止所有的行动，然后做出自我反思化解的举动，并以此来调整自己的内在伤缺，使得局势可以从宏观大局的角度来得到妥善处理。
次四：将飞得羽，利以登于天。
测曰：将飞得羽，其辅强也。
略说：
在将来的时段，要能顺利飞得高，就得要有优良的思维取向去培育出良好的飞行翅膀，从而才能得有利于自己可以顺着天运规律来步步进取的机会，并使得事事能够如意，时时可以得到任何的善缘助益之疆界氛围。
次五：大爵将飞，拔其翮，毛羽虽众不得适。
测曰：大雀拔翮，不足赖也。
略说：
若要求太大，想要得到的爵位封赐太高，或有如酒杯一直想要盛装满盈很多礼酒的样子，这样的贪欲，就算有羽毛可以助益飞翔，也会因为过度拥有而拍打不起来，从而根本就不能得到顺利的前进！同时，也由于不舍得放下的思维缘故，继而导致自己的思维空间，没有足够的依赖智慧去处理当下的事情。
次六：日失烈烈，君子将衰降。
测曰：日失烈烈，自光大也。
略说：
光明清楚的本来局势，已经逐渐消失！自己的本来应对智慧，也已经要逐渐衰落！此时，就要觉悟去设法将这局势给弄得更明白清楚，从而才可以从这反思中，得到能够继续向前迈进的机会。
次七：趹舡跋车，其害不遐。
测曰：趹舡跋车，不远害也。
略说：
如果处事态度过于急促，其实就会酿成灾祸的出现，就如本来需要以平衡的气度形式来行进的船只，结果就因为自己的急性要求太快，而将之迅速活动游进，其实这样的举动，是会将自己的船只渐渐迈进有灾难危机的状态。
次八：小子在渊，丈人播船。
测曰：丈人播船，济溺世也。
略说：
好像幼稚无知的小伙子，其实他们的幼稚举动，已经宛如被埋在深渊而无法再有发展了，但是这些小伙子却完全还无知不知道究竟发生了什么事！所以，这时候，他们唯有要靠可依赖扶持的势力来协助他们，才能让他们明白实质处境的道理，并得要依赖学习这些助缘的教诲来将自己的前途给慢慢扶持到正道光明的路上去，这样一来，这些小伙子才能够有继续迈进的前途。
上九：红蚕缘于枯桑，其茧不黄。
测曰：缘于枯桑，蚕功败也。
略说：
在处事上，就算得到了再好的成功局面，其实稍微有不慎，也会有宛如蚕虫虽然已经结成了蛹，但是在蚕变的过程中，还是会出现危险的情况，就如，当蚕蛹一旦变成红色的时候，就代表了这蚕蛹就算挂在桑树上，直到桑树枯毁了，都不会化成蝴蝶，这就是功败的象征表现。
馬來西亞『太易人文教育書院。『易經』後學
劉明昇 纂述
